有学者说，中国人在希望来临之际，会将期望值放大到无限，从而将对完满的追求变成崇拜。这正是我们的国民性之一。我们在面临任何事情的时候，只要有一点点曙光，就会认为它已经有百分之九十的成功希望了。这时候，如果有人劝我们、提醒我们注意不利信息，是没有任何用处的。因为我们的大脑会无意识地将这些不利信息过滤掉，只看重那些对我们有利的。在此种情况下，我们的大脑往往会对我们进行自我欺骗，将所有有利于我们的信息呈现在我们眼前，而将那些不利的规避掉。至少是不管什么信息，我们都会从有利于我们的角度解读。
因此，当妇人只是似笑非笑的时候，男子就觉得对方已经对自己有意了，从而作出回应。就像很多人只是获得了领导偶尔的一次夸赞，就觉得自己升官的机会来了。这都是这种心理的外在反映。
骗子们都是聪明的，他们往往拥有第一流头脑，对这一点自然看得十分通透，因此才能够屡屡得手。他们知道，对于一些中国人来说，只要给他一点小小的摆在眼前的利益，很多人就会上当。许多骗子的骗术并不高明，也有很多漏洞，但他们往往能够得手，就是因为他们懂得在人前摆放一点小利益。
比如人们都知道的掉包计的故事。骗子在僻静的地方放一个金首饰，然后等人来捡。当有人拾起之后，他马上过来，说自己也看到了，要平分，要捡首饰的人分给他一部分钱。捡东西的人自然是愿意的，便会拿钱给对方，欢欢喜喜地回家去。回家后他才发现，那首饰是假的。可是，发现自己上当又能怎样呢？事情已经发生了。这就是被眼前的小小利益迷惑住的典型。
成功者如何洗白？
这些都是小骗子的手段，大骗子往往是不屑于此的，他们的目标更大。古语说，小贼窃钩，大贼窃国。
古代的帝王很多就曾经用过骗术。众所周知，刘邦原本是横行乡里的骗棍，父母是没有任何建树和地位的普通百姓。他的老父亲甚至连名字都没有，可见在当时是很没地位的。但有一天，刘邦成功了，他当了皇帝。皇帝是九五之尊，是尊贵无比的，他有这样一对父母，肯定不是什么光彩的事情。于是，骗就产生了。
刘邦虚构了一个故事，说他是自己的母亲和蛟龙所生的，意在提高自己的身价。这就是典型的帝王之骗了。不惜牺牲自己母亲的名节，用心之深，让人叹止。
不过，这类故事历史上却比比皆是。唐太宗李世民，出生的时候门外有两条龙嬉戏，戏耍了三天才离开。宋太祖赵匡胤出生时满院异香，全身金色，似罗汉一般，出生三天之后才渐渐消退。诸如此类，不胜枚举。
这些都是骗人的行为，说的都是谎话，但好像历史上很少有人对此非议。这就有些趣味了，很是值得探究一番。
在我国，一向是讲究礼仪的，仁义礼智信，一直是我们的传统美德。尤其是诚信，历来为我们称道，也是我们骄傲的地方。但是，面对如此的骗人行径，竟然没有人非议，而且写被进正史，被当成了佳话，很是值得玩味。
我们的文化中，等级制度是比较严格的。在人们的内心中，自然有许多的等级限制，因此就会出现一种情况。当一个乞丐和一个貌似成功者说同样的话，讲述同一个道理的时候，我们常会对乞丐嗤之以鼻，但对成功者往往就不一样，甚至会觉得他说得很有道理。
正是这种心理让我们觉得，底层人物的狡黠是一种无德的表现，但大人物的计谋则是其懂得变通的另类智慧；小人物的失势是因为没能力、不成熟，而曾经的大人物失势则是潜龙在渊、蓄势待发；小人物过去的遭遇是一种丑闻，是人们饭后的谈资，大人物曾经的遭遇，则是上天对他的考验。
韩信曾遭遇过胯下之辱，我们称他隐忍，觉得大丈夫能屈能伸。但是一个乞丐模样的人，遭遇过韩信同样的际遇，则肯定会被人嘲笑为胆小懦弱，这件事自然会成为人们的谈资，时常被人提起，以供大家娱乐。
有了以上的各种表现，我们就可以看出，我们真正尊重的往往并不是那个人的努力，而是他的成功。如果这个人成功了，那么他的所有努力都是有特殊含义的；如果这个人没有成功，那么，他的所有努力也就都会成为人们的笑柄了。
如果有一个人，为了自己的梦想，整天躲在家里，为了完成一个别人看来并不可能的事业努力。而且，这一干就是六年，在这六年内，一直是他的妻子在赚钱养家。那么，我们会如何去看待这个人呢？肯定多少会有点瞧不起他吧？如果恰巧你有个女性朋友就是那个妻子，我们会怎么做呢？恐怕劝她离开那个男人的大有人在。我们不会觉得这样是在拆散别人的婚姻，而是为自己的朋友负责。
不过，如果这个人的名字叫李安，那么，一切都变了，这段故事将被传为佳话。那妻子有仁义，懂得爱护自己的丈夫，那男人有志气，有毅力，他的成功是必然的。
这个世界只有一个李安，却有肯定不止一个在为自己的梦想奔波的人。那些人，很少有成功者，在我们的眼里，他们大都是不切实际、不值得尊重甚至都不值得同情和怜悯的。
但是李安不一样，他成功了。因此他的成功让他在多年之前做过的事情有了非凡的意义，这也是历史的逻辑，那就是未来决定现在，未来决定过去。在我们的思维中，的确是这样的，我们会根据这个人的现在推测他的过去，如果现在这个人成功，那么他的过去也必定是有着非常意义的。这是我们这个社会的逻辑，更是我们这个民族的逻辑，一种以成功定义付出、以现在定义过去的隐性成功者逻辑。这种逻辑的最大坏处就是，用对成功者的崇拜打击追求梦想和渴望成功的人们。
有了这种思维，皇帝骗人的谎言不被谴责也就不难理解了，他的现在很辉煌，那么，他的过去就必定是有着非凡意义的。哪怕是一件小事，我们也会给它赋予另一层意义，从而让它具有神秘色彩。哪怕皇帝说谎骗人，我们也能够理解，觉得这是他聪慧的表现。而这种形式的成功被人称羡，那么骗子多、骗人的手段多也就不难理解了。因为我们更多的时候看的是那个人现在所处的位置，而不是他曾经经历的苦难，更不会在意他以往所做的不合道德的丑事。
因此，皇帝会骗人，也就不奇怪了。不过皇帝虽然尊贵，但也并不一定就特别聪明，他懂得用骗术欺骗老百姓，同样也会有人用非一般的手段来对付他。
石显是西汉的宦官，运用非常手段取得了皇帝的宠爱，专权弄术。
对于石显这种人，大臣们是非常不快的，也有很多非议。石显知道自己不讨人喜，也知道他们虽然不喜欢自己但也拿自己没办法。不过，石显的内心中还是有些忐忑的。如果这些人总在皇上面前说自己的坏话，保不准哪天自己就会失宠。他开始想办法了。
有一天，石显奉命出宫办事，临走前，他找到了皇上。石显跟皇上说，自己这次要办的事情比较麻烦，估计要费些时间，搞不好回来的时候就已经是深夜了，那时，宫门肯定已经关闭了，因此想让皇上下道旨意给看管宫门的官员，让他们到时候放自己进来。皇上应允之后，石显就离开了。
公干完毕之后，石显没有立即回宫，而是故意拖延到半夜，才磨磨蹭蹭地回来，到皇宫门前，跟看门官员说，自己有圣旨，让他们开门放自己进入。
第二天，果然有人向皇上上书，说石显飞扬跋扈，半夜入宫，还假传圣旨令看门官给他开宫门。
皇上看了奏疏，不禁有气，不过也不好发得太过，就压下了。之后找来石显，将奏疏给他看。
石显看完之后，马上叩头，跟皇上哭诉说：“陛下爱怜奴才，让我管理事务，可没想竟遭人嫉妒。我想，像这种无中生有地弹劾我的奏章肯定不止一件，一定是您知道老奴忠心，扣下不发。但老奴也怕时间久了难免遭遇祸端。现祈求陛下准老奴告老还乡，以保这条贱命。请陛下恩准。”
