一位老人解释道：“他的名字叫‘财富’。”他指着一位他的朋友说。随后，指着另一位说：“他是‘成功’，而我是‘爱’。”接着他又说：“你回去跟你丈夫商量，你们想要我们中间的哪一位进你的家门。”
妇人回到屋子，把事情一五一十地讲给丈夫听。
“太好了！”丈夫简直乐坏了，“既然如此，我们就请‘财富’进来，让他给我们带来一笔‘财富’吧！”
妇人却不赞成丈夫的看法，她说：“亲爱的，为什么不请‘成功’进来呢？我们只要成功了，就会有大笔大笔的财富。”
他们的儿媳妇在屋内的一角听到他们的谈话，也加进来提出自己的建议：“请‘爱’进来不是更好吗？那样的话，我们家就能充满‘爱’啦！”
“让我们接受儿媳妇的建议吧！”丈夫对太太说。
“好！那就请‘爱’当我们的客人。”
妇人走到外面问三位老人：“哪一位是‘爱’？请进来当我们今晚的客人吧！”
“爱”跨进大门向屋子里走去，其他两位也跟随而来。
妇人感到纳闷，就对“财富”和“成功”说：“我只请了‘爱’，你们怎么也跟进来了呢？”
三位老人一起回答说：“如果你只请‘财富’或是‘成功’，那么，另外两人将留在外面。但你邀请了‘爱’，‘爱’到哪里，我们就跟到哪里。哪里有爱，哪里就有财富和成功！”
一次明智的取舍，往往会有意想不到的收获。故事中，一家人抛弃“财富”与“成功”，选择了更有价值更有意义的“爱”，结果“财富”与“成功”也出人意料地伴随而至，这充分说明了“爱心”在人际交往中的重要作用。
在尼泊尔白雪覆盖的山路上，刺骨的寒气夹杂着暴风雪，让人无法睁开双眼。一个男人正在其间行走，他走了很久，却始终看不到人迹。这时远处走来一个旅行家，“同是天涯沦落人”，两人便成了旅途上的同伴。有了同伴，心里踏实多了，但为节省身体热量，两人只能用心灵对话，不敢张口。
半路上，他们看到一个老人倒在雪地里，如果弃之不顾，老人一定会被冰雪夺走生命。
“我们带他一起走吧！先生，请你帮帮忙。”男人说。
旅行家听到男人的提议，很生气地说：“这种恶劣的气候，照顾自己都难，还顾得了谁啊！”说完，独自离去。
男人只好背起老人继续往前走。不知过了多久，他全身被汗水浸湿，这股热气竟然融热了老人冻僵的身体，老人因此慢慢恢复了知觉。两人将彼此的体温当成暖炉相互取暖，慢慢忘却了天气的寒冷。
“得救了，老爷爷，我们终于到了。”远远看见村庄时，男人兴奋地对后背上的老人说。
当他们来到村前的路口时，看到一大群人正在议论纷纷。到底发生了什么事？男人挤进人群，探头一看，发现地上卧着一具男尸。定睛一瞧，竟是当初为了自己活命，而先行离开的那个同伴。
“爱别人就是爱自己”，这句话很经典，实质上道出了人际关系的“核心秘密”——“你付出别人所需要的，他们会相对给予你所需要的”。从某种意义上说，爱是一种能力、一种态度，爱既是与人相处的一种方式，也是一种对自己的升华。试着关爱身边的一切，让宽容替代怨恨、偏见、嫉妒和恶念，你会发现自己变得轻松了，也有力量了。就像那个背起老人的男子一样，温暖别人往往也就是在温暖自己，很少有人因恨而得利，却有很多人因爱而得救。
所以，让我们敞开怀抱把“爱”迎进家门，让爱永驻心间！
幸福生活靠自己掌控 心情的好坏是由自己决定的，宽心会让你笑口常开，在遇到不如意的事时，你就要换种角度想问题，让快乐始终陪伴自己。
好的心情对每个人来说都是非常重要的，心情决定你的行为，而行为又直接会决定你一生的幸福。因此，一定要把心情的修炼提升到一个至高的位置，把好心情贯彻到人生旅途中，把人生幸福握在自己的手中。
《安徒生童话》里有这样一个故事：
一个乡村里住着一对清贫的老夫妇，有一天，他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上，去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把肥鹅换成了母鸡，最后用母鸡换了别人的一口袋烂苹果。
在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。
当他扛着一袋子烂苹果来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老太婆一顿揍。老头子坚称绝对不会，英国人就用一袋金币打赌，于是两人跟他一起回到老头子家中。
老太婆见老头子回来了，非常高兴，她兴奋地听着老头子讲述赶集的经过。每听老头子讲到用一种东西换了另一种东西时，她都充满了对老头子的钦佩。
她嘴里不时地说着：“哦，我们有牛奶了！”
“羊奶也同样好喝。”
“哦，鹅毛多漂亮！”
“哦，我们有鸡蛋吃了。”
最后听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说： “我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”
结果，英国人输掉了一袋金币。
看过这个故事，你可能才发现老太婆的心情一直都很好。老头子用一匹马换来换去，换到最后只换得一袋烂苹果，但她仍然没有生气，反而说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！”是的，就算你只能得到烂苹果，又有什么关系呢？心情好才是最重要的。况且一种好心情收获的是一个意想不到的惊喜，自己为何不高兴？
有个女人习惯每天愁眉苦脸，小小的一件事情都能引起她的不安和紧张。她的孩子的学习成绩不好，会令她一整天忧心；先生几句无心的话，会让她黯然神伤，她说：“几乎每一件事情都会在我的心中盘踞很久，造成坏心情，影响生活和工作。”
有一天，她有个重要的会议要参加，但是沮丧的心情却挥之不去，看看镜子里自己的脸庞，她无精打采。于是，她打电话问朋友自己该怎么做：“我的心情沮丧，我的模样憔悴，没有精神，怎么去参加重要会议呢？”朋友告诉她：“把令你沮丧的事放下，洗把脸把无精打采的愁容洗掉，修饰一下仪容以增强自信，想着自己就是一个得意快乐的人。注意！装成高兴、充满自信的样子，你的心情就会好起来，很快你就会谈笑风生，笑容可掬了。”她试着按朋友的话去做。当天晚上她打电话给朋友说：“我成功地参加了这次会议，争取到了新的计划和工作。我没想到强装信心，信心真的会来；装着好心情，坏心情自然会消失！”
人要懂得改变情绪，这样才能改变思想和行为。思想改变了，情绪也会跟着改变。
人在心情不好的时候会不自觉地把坏心情抱得更紧；关门不与人说话，撅着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果心情会更坏、更难过。所以，人要学会放下坏心情，拥抱好心情。
我们想拥有好心情，就得从原有的坏心情中解脱，从烦恼的死胡同中走出来。放下心情的包袱，好好看清楚哪些是事实，把它留下来，设法解决；哪些是垃圾，是给自己制造困扰的想法，那就把它扔掉。这样就能应付自如，给自己带来好心情了。
宽容大度是幸福之本
俗话说的好，“宰相肚里能撑船”。泱泱中华五千年文化底蕴，从古至今都很注重培养人的道德素质，提倡人要有宽容之心。儒家经典最常说的也是“仁”，我想仁义也好，宽容也好，聚在一起就是大度。
大度是人生的一种大智慧。大度不仅包含宽容，还有一种旷达。古代文人骚客中有许多人仕途失意，或贬官或流放，他们往往是感叹怀才不遇，尽抒抑郁之情。唯有苏东坡“一蓑烟雨任平生”，不去计较那些得失，才会“同行皆狼狈而余独不觉”。同样都遭遇失意，唯有他的旷达才能使得“天人合一”，这就是只属于苏东坡的“也无风雨也无晴”。
试想，如今的人们遭遇坎坷，有谁能做到苏东坡那样，不仅心如止水，不悲不愤，还能写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样千古流传的名句？虽然仕途坎坷，但他的大度使他成为中华历史长河中一颗璀璨的明星。其实他的作品就是对大度最好的诠释。虽然人世间诸多苦难，人也将随着时光流逝渐渐老去，但他认为天地万物“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，这就是苏东坡式的旷达。如果今人也能这样旷达，想必现代社会就会少一分浮躁，多一分安宁与和谐。
大度是道德的一种高境界。“己所不欲，勿施于人”是一种仁义，而大度则是更高一层境界。“度”，我想等同于“普度众生”，度他人，同时也是度自己。宽恕他人的过错，或许就能使他不再犯错，而自己的心灵也会得到净化，上升到更高的精神境界。
某座庙里有个小和尚，他经常半夜踩着凳子翻墙出去玩。一次，他被方丈发现了，方丈什么也没说，在小和尚又一次出去的时候，他把凳子挪走，自己弯着腰当凳子等小和尚回来。小和尚翻墙回来发现踩着的是方丈，不由得羞红了脸，但两人仍然什么也没说，但小和尚从此便认真念经，再也不翻墙出去玩了。许多年以后，那个小和尚也成了方丈。
大度，于人于己都是一种升华，它能让人发现本性的善良，激发人性光辉，使人更加专注于自己的事业，奋发向前。
古人云：“小不忍，则乱大谋。”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”立志有大作为者都要胸怀坦荡，善于从逆耳之言中吸取教训，改正自己的过错。譬如齐桓公上台后，就能不计前嫌，敢于重用昔日“政敌”管仲，终于在管仲的辅佐下，使齐国成为春秋五霸之一。又如西汉开国元勋张良，在其早年时，就以其宏大气量从老者那里得到奇书，刻苦学习终成事业。试想老者三次故意丢下鞋子，当时张良如果稍稍狭隘一点，不理睬其言行，那本兵法奇书将与之无缘，他也不会成为赫赫有名的“汉初三杰”。再如与张良同时代的韩信，他更是在众目睽睽下能忍胯下之辱，不与小者计较而避过灾祸。而唐太宗则以魏征为镜，广纳谏言，勇于改过，终于成就“贞观之治”的辉煌政绩。在中国历史上，这类事例多得不胜枚举。由此观之，古往今来，胸怀大度方成事，言之不虚。
忍三分心平气和，退一步海阔天空。心地开阔之人总是能以宽厚之心待人，所以人们都乐于与他亲近交往。正如韩愈在《原毁》中所说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”可见，胸怀大度是一种高尚的品质，它容万物于胸襟，萌和善于心田，在博大中显出深沉与完美。在沧海桑田的世上，胸怀大度者在宽容别人的同时也升华了自己，世间也因他们而多了详和与宁静。
人与人之间相处，不能相互算计、斤斤计较，要用一种宽容忍让的习惯去消除隔膜。成大事者的典型特征之一是：胸怀大度，容忍别人，退让别人，争取做到知人善用，以退代进。
