作者得出的结论是：有些事孩子本不该做的，但如果屡禁不止，你就特许他在特定的时间范围内，有家长在场的时候做，时间长了，那事情对他就不再有什么神秘的吸引力了。
我想，在对待人性的弱点时，较之简单的压制禁止，往“先承认再疏导”的路子上想办法，像我们古时的“大禹治水”，也是值得借鉴的。
内省是做人的责任
洪兰/文
一个学生问：“我们的眼睛为什么不对着长，使两只眼睛对看，可以马上看到自己的样子，不必担心牙齿上有菠菜屑。也不必担心嘴边的饭屑？”这是个很好的问题，很多动物的眼睛都是长在两边，至少它看的范围广，不像人类，脑后无眼，被人暗杀了都不知道是怎么死的。的确，诚如孔子所说：“人苦于不自知。”我们的眼睛演化的目的是朝外看，“明察秋毫而不见舆薪”，看得见别人脸上的小雀斑，但是看不见自己脸上的青春痘。为此，人类发明了镜子，“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失”，但是有了镜子以后，人类就真的有自知之明了吗？
在心理学上曾有个很有趣的实验，用镜子来测试动物知不知道什么叫自我。
实验者先把一面镜子放进黑猩猩笼中，十天之后，将黑猩猩麻醉，在它额头上点一个无臭无味的红点。黑猩猩醒来后，镜子还没有放进来前，它并不会用手去摸额头，但是当镜子放进笼子后，黑猩猩一看到镜子中的“倩影”，便立刻用手去摸额头，而且用力去搓，表示它知道镜中是自己，而且知道自己原来是没有红点的。
如果省略第一步，没有让黑猩猩先接触到镜子，后来它虽然看到镜中的自己头上有红点，但不会用手去摸，因为没有以前的自我可作比较，就无从判断。没有比较就没有抱怨，就不会用力去把不是自己心甘情愿放上去的装饰品搓掉。
这个实验很让人震惊，当一个人不晓得自己原来是什么样时，就只好任人摆布，添多了，减少了，都不会抗争。但是一旦照过了镜子，知道自己是什么样了，那么一有非自主的改变便立刻发觉，而且这个觉识出现后是不可逆转的，已经知道便无法再假装不知道，他会在镜子前面一直看，所以有没有自知是非常重要的。
苏格拉底说，一个没有检视的生命是不值得活的。
内省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图：柏拉图更进一步说，内省是做人的责任，没有内省能力的人不配做人，人只有透过自我内省才能实现美德与道德。
人生幸福三诀
曹放/文
“唉，活得太累了！”现今谁没有这样深深的疲惫？
然而，在京城，有位88岁高龄的老太太却轻松悠闲地微笑着，用那略带合肥口音的普通话告诉我们，做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：“第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”她笑笑，晃了晃扳起的三根手指，满脸都是返老还童的天真和曾经沧海的从容，“有这么三务，人生就不会太累了……”多么朴素的心语啊！
道出这“人生幸福三诀”的老太太，名叫张允和。她可是位有来历的知识女性哩！她的夫君是著名语言学家周有光，有人说：“周有光的平和宁静与广阔深邃，会让你不由自主地联想到无边无际的大海。”她的妹夫是由她玉成美满婚姻的大文豪沈从文。对于沈从文，史家更有斩钉截铁的定评：“无瑕人品清于玉。不俗文章胜似仙！”而张允和本人，也曾颠沛流离，也曾死里逃生，是人生的苦难与艰辛使她大彻大悟，道出了这“人生幸福三诀”。
“不要拿自己的错误惩罚自己”，扪心自问一下，人间有多少烦恼，是自己同自己过不去哟！人非圣贤，谁能无过？如果一有过错，就终日沉陷在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么。其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。
“不要拿自己的错误惩罚别人”，这样浅显的道理谁都明了。但知易行难。人们都会为自己的过错而痛悔，但不少人痛悔归痛悔，受伤的虚荣心却还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的更大虚荣。于是。他就情不自禁地要去惩罚别人：而那些无辜地受到惩罚的“替罪羊”，或迟或早势必都要奋起自卫。这样“拿自己的错误惩罚别人”，人生岂能不累？因此，“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大器量。
“不要拿别人的错误惩罚自己”，许多人也许骄傲地说，这不是对我的写照。然而，我却以为：未必！如果不拿别人的错误惩罚自己，那怎么会不时生发出这样的一些邪念：他都敢见死不救，我又何必见义勇为：他都敢贪污受贿。我又何必清廉自守；他都敢男盗女娼，我又何必故作清高？芸芸众生们，谁也不要嘴硬，我们何尝不会这样拿别人的错误惩罚自己呀！正是这种惩罚，使我们感到活得很累。
张允和老太太，你的微笑是那样平和，而这平和里蕴涵着多少沧桑！你的心语是那样朴实，而这朴实的心语又是多么深刻……
开车别生气
东西/文
从握方向盘那天起，我就举手对自己庄严宣誓：不管遇到什么情况，都不要冒泡！可没想到，刚把车从江南开到古城路，一辆“帕萨特”（看那横劲，就知道是处级以上的坐骑）就故意挤过来，硬生生把我的左反光镜刮翻（所幸还可以复位）。当即，我就咧开嘴角，把嘴角挂到耳边，奖给自己一个笑容，赏给自己一句台词：“不生气。”
平时出行，那的士司机明明在你右边，忽地连灯都不打就插到你面前，然后又飘移到别的缝里，反正是见空就钻，有的是力气，怕的不是刮，忙得像织布的梭子。那高大威猛的公交车，轰的一声贴上来，呼的一声斜过去，仿佛拳王泰森在蚂蚁堆里横行，死了的活该，活着的幸运。或者，你正走着，前面的车窗徐徐打开，露出一颗杰出的人头。吧的就是一口痰，活生生对着马路打靶。那些摩托车就“啥也不说了”，像天女散花，刮你右灯没商量，还塞着耳朵占主道，任你喇叭打得比伊拉克的炮声还响，它也不让开。
还没开车之前，我对的士的横行霸道，对公交车的随便碾肉，对摩托车的肆意占道，对开车和坐车的不讲文明，早就憋了一肚子气。但是，开车之后，哼（冷笑），我就不想再生气了。原因当然很简单，我怕自己一激动，忘了打方向、踏刹车，甚至会付出喷漆的代价。
这么一来，我发觉买车开车对我的写作没一点贡献，愤世嫉俗没有了，主张正义也跑了，活脱脱一个“老好人”的帮凶，见怪不怪。为了自己的安全竟然无原则地宽容恶人。难怪作家龙应台要呼吁：“中国人，你为什么不生气？”过去我写文章，也许还能影响几个识字的，现在你就是把半截身子从车窗里伸出来，试着斜插地讲课，那声音也只不过相当于汽车尾气，弄不好脸上还吃拳头。我真是无法改变这样的事实，那些有素养的人也想不出办法来，只能劝自己别恼怒、别发火。文明又不是贝克特笔下的“戈多”，它总有一天会来。
但是我不服气，暗地里思忖：为什么会是这样？最主要的原因恐怕就是：开车的要么是“暴发户”，要么想成为“暴发户”。他们脑子里这样开会：速度是金钱，横着走是本事，抢到客人是真理，挤你是炫耀武力。总之，汽车不是工具，而是印钞机，是家底，是显摆，是阶级，是后台，是排气量，是身份，是牛×，是硬撑，是打肿脸充胖子！远没到玩修养讲文化的地步，不像富裕国家，人一落地家里就有车，耳朵不聋就晓得跑自己的车道，只要脑子不进水就一定用路线和速度来做绅士。
噢，现在我终于进一步明白，以上问题出在贫穷和竞争上，所以，我根本没法生气！
