在希腊神话里，地神盖亚（Gaea）也是女性，而且是混沌中产生的最早的两位大神之一，另一位大神是爱神艾罗斯（Eros）。接着是黑暗统治宇宙，这和现代宇宙学中在光子退耦之后有一个很长的黑暗时期不谋而合。在黑暗时期，光子作为背景辐射的温度先是3000度左右，随着宇宙的膨胀降到几十度。可见光的波长在5000纳米，对应于太阳的表面温度，在6000度左右，所以在黑暗时期，背景辐射中的光子是红外光子，不可见。物质的主要部分是中性氢，基本不发光，发出的光也是21厘米波，不是可见光。
以后宇宙中的结构开始形成，类星体是最早形成的天体，这些类星体作引力塌缩时开始发出强烈的辐射，使得周围的气体电离，此时宇宙进入再电离期。
与类星体同时形成的可能还有活动星系以及早期恒星，这些早期恒星所含的元素是宇宙早期核合成时代形成的轻元素，包括氢、氦、锂。我们再强调一次，太阳这颗恒星是很晚才形成的，所含的元素才会有早期恒星燃烧产生的重元素。
如此，如果我们采用希腊神话的说法，后土妈妈的年纪或许是六御中最大的，虽然她后来的主要的人文关怀对象是地球，她从一开始就照应了地球形成的主要先决条件，包括重元素的形成。
地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯（Ouranos）生下12个提坦神和巨人。乌拉诺斯应该是盖亚单性繁衍的，至于乱伦的事，在古希腊不算什么。（其实，古埃及法老的妻子不是自己的姐姐，就是自己的妹妹，古埃及这么做，解决了下一代的皇位问题，无论传给谁，都是纯粹的法老血统。著名的埃及艳后克丽奥佩特拉就先后嫁给了自己的两个弟弟，托勒密十三世和托勒密十四世，分别比她小8岁和11岁，当然她的弟弟们只是她名义上的丈夫。我很纳闷，为什么这么久的乱伦还能不断产生非常聪明的女儿，还不止克丽奥佩特拉一个？）
盖亚的十二个提坦神是六男六女，成为六对夫妇。最小的提坦克诺罗斯和一个女提坦神瑞亚是夫妇，生下第二代希腊神，最小的儿子就是宙斯。
分析
这一节引入了希腊神话，再加上可见光不可见光、轻元素和重元素，知识有些爆炸，但比较并综合不同学科不同门类的知识，一般来说都是很有趣味的。
五
中国道教历来生活在佛教的阴影之下，历史上也曾有过几次灭佛运动，而佛教也只是暂时失败。有说元朝开始的时候道教和佛教一起辩论，结果道教大败。我想这大败的原因是道教太过讲究实用，而佛教的思辨是道教远远不及的。
如来佛同学，大家没有不知道的吧？如来姓如来名佛，如实而来的如来，如来佛的佛。其实如来佛这个名字说明中国的信徒们一向的不求甚解。在佛教中，佛有十种称呼：如来、应供、正遍知、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊、佛。何况，佛还有好多佛，不只释迦牟尼一个。现在我们将释迦牟尼称为如来佛，如同将某位教授称为教授先生。
不管他，反正这么叫已经成了习惯了，教授先生就教授先生吧。道教为了表示自己的地位，认为释迦牟尼这位教授，其实是老子出了函谷关，留给函谷关县长尹喜他的唯一学术专著《道德经》，到了印度后收的徒弟。所以，道教可以说，你佛教的教授先生的学问的确博大精深，可是你们的太师父太教授原来是我们的老子，你佛教有啥了不起的。
道教讲究一个神仙，修道就是为了成仙，为了白日飞升，甚至为了如花美眷。所以道教是一个讲究实用的宗教，烧铅炼汞，不过是个精通化学的艺术家（craftsman），而和尚只是坐禅悟道，不理俗事，是一个深刻的思想家、梦想者（seer），这里高下很容易看出来了。
老子和释迦的关系实在错综复杂。我们先看历史，孔子生于公元前551年，释迦牟尼的出生年代约在公元前565年，这么说教授先生要比孔子大些；老子是孔子的老师，出了函谷关到了印度再收徒，新的徒弟反而比老的徒弟大些，也没有什么十分的不合适。那时老子这个太教授太先生出了函谷关，是一个糟老头子骑着一头青牛，而教授先生可能年纪已经不小，已经做过了苦行僧而后放弃，终于遇到了明师。
然则在《西游记》中，太教授太先生虽然贵为军委主席，玉皇一有事，往往最后还得请教授先生帮忙。老子的本事不过是程咬金的三板斧，最后实在不行就上八卦炉。如来就不同了，不动声色，上下其手，到底是外来的和尚好念经。
在《孙悟空的师父是谁》那篇著名网文中，作者仔细分析了《西游记》和《封神榜》，提出《封神榜》中有五巨头，其中三人是道教的，就是三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊老子），另外两位和佛教有关，分别是接引道人和准提道人。接引道人就是如来佛了，准提道人经考证后是孙悟空的师父菩提祖师，如来的师弟。《封神榜》称他们为道人，有意为道教贴金。《西游记》中的菩提祖师的确亦僧亦道。
佛教虽有不少的神话成分，与道教相比宗教的色彩更浓，这可能是佛教在中国历史上一直占上风的原因。如来同学得道后，一直活到80岁，因为身染重病，解脱而去，并没有后世道教为教祖们编造的那些神话，甚至复活的传说都没有。
然而早期的小乘佛教为了传播宗教的原因，不免多有夸大渲染，所以小乘佛教的思辨气息没有后来的大乘佛教浓厚。应该说，后世佛教在思辨冥想方面远远超过道教。道教不脱中国本土重利的传统，道教的徒子徒孙们看重的不是成仙，就是驱鬼驱狐，最不济也是符水治病，将一个宗教弄得落了下下乘。义和团的大师兄小师弟们玩的就是这些名堂，哪来的工夫思考人生的意义、宇宙的起源？
现在谈谈佛教的宇宙观。小乘佛教认为佛只有一个，就是教主释迦同学。他人修道，也仅达到不生不灭的境界。这个主要信仰可以作如下解释：宇宙只有一个，如同佛只有一个，而对佛来说时空本身不起作用。一般人断尽三界烦恼，超脱生死轮回，但也在时空管辖的范围内。就像在宇宙学中，我们经常要假想一个永恒不死的观测者的存在一样。因为有了这种理想观测者，宇宙的定义才有了可操作性，就是说，可观测宇宙所含的时空与这个不生不灭的观测者有因果联系。而不能与理想观测者发生因果联系的地方我们永远看不到，也不能给我们施加任何影响，这样的时空区域最多可看作是另一个宇宙。
大乘的看法是在我们这个宇宙之外还存在着无数个宇宙，这很像现下流行的多元宇宙的看法。首先，大乘佛教认为三世十方有无数佛同时存在，释迦同学不过是2000多年前那个幸运的一个。小乘是一个人修行，一个人解脱，有点要解放全人类，必须先解放自己的意思。大乘来得更加无私，要普度众生，要成佛救世。到了四大菩萨之一的地藏菩萨那里走到了极端，我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛。
如何看出大乘提倡多元宇宙呢？我们看一下大乘成佛的过程就知道了。一个人只念一生佛不能成佛，需要经过无数生死，历劫修行。这里所谓劫，就是宇宙从开始到结束。有开始有结束，根据现代宇宙学的观点，就应该存在我们这个宇宙之外的宇宙。
有人会问，暗能量的存在是不是说明宇宙也许有开始，肯定没有结束，因为暗能量使得宇宙一直膨胀下去。这种理解也无不可，却是比较狭隘的。因为即使宇宙一直膨胀下去，下一个轮回完全可以起源于所谓的涨落。很多人认为，我们的宇宙就是开始于过去一个宇宙中的大涨落。
综上所述，佛教的教理较之其他任何宗教的确更加富有想象，从而更加使得世人充满期待。在中国传播的主要是大乘佛教，重利的中国人也喜欢大乘，可见想象力的魅力。
分析
本节谈论道教和佛教之间的关系，再引入现代宇宙学的观念，小乘佛教和大乘佛教的差别以及无数个宇宙的观念。但最终是：想象力最有魅力，最能吸引人和信众。
从特殊角度看到特别问题
李淼教授的这篇文章大概可以算作跨学科研究的随笔，其中包含了丰富的中国古代文化知识和现代宇宙学的简明知识。这样的文章不好写，作者既要阅读广泛、知识丰富，还要融会贯通，深入浅出。这样，文章才能被普通读者看懂。
文章出彩要有几个因素，决定性的是看问题的角度。特殊角度看到特别问题。我想，一般的文科文化学、神话学者肯定不可能用现代宇宙学的角度来看待中国古代神话以及其中可能包含的特殊信息。我们一般读者阅读那些相关的文章，神话就是当神话来看的。玉帝就是玉帝，过去是那位坐在宝座上极其伟大、特别威严的大人物，最近的一部汇集港台巨星排成的《西游记之大闹天宫》3D电影热映中，周润发饰演的玉帝变成了一位率领众仙与造反的牛魔王厮杀的战神，这也算是很大的颠覆，过去很少人从这个角度加以改编。但这个“大闹天宫”突出了阴谋家牛魔王而把齐天大圣的地位降低了，令人总有些忧伤。
网络提供了更多的自由度和想象力，而思想敏锐者的文章，在语言多喜欢拼贴，并把一些原本是风马牛不相及的不同词语、概念拼贴到一起，造成了诙谐幽默的效果。在这样一篇综合知识很丰富的随笔中，作者只能谈论普通的概念，对一些长期被蒙蔽的知识加以梳理，从而得出一种有趣的想象来。
而融入跨学科的综合知识，则是这篇文章的另一大魅力。
特别在一部散文选中列入李淼教授这篇作品，我希望打破通常语文教材选文的视野局限，让我们的读者阅读到更多题材和体裁都更加丰富多变的文章。语文教师常常坚持说：语文教育不是培养作家的。好吧，我们综合一下，语文最起码的底线，是激发学生的想象力、培养学生的表达能力。不论今后从事哪一种工作，表达都是最基本的技能。如果有更突出的表达能力，如理论物理学家李淼教授这样，在高深的弦理论、暗能量等研究之余，写诗，撰写散文和科普，岂不是需要很好的表达能力吗？在欧美，很多天体物理学家、宇宙学家、火箭专家、航天专家都热爱写作，很多大学者都创作科幻小说，美国国家航空航天局（NASA）的火箭科学家金斯特·李还专门每周从美国直飞斯里兰卡，和住在那里的科幻小说大师C.克拉克一起撰写科幻小说“拉玛系列”的后三部。
中国古代长篇章回小说《封神榜》《西游记》，李淼教授的随笔集《越弱越暗越美丽》和《科幻小说〈三体〉的物理学》。
轩辕孤坟，网络作者，资料不详。
孙悟空的师父是谁？菩提老祖啊！那么菩提老祖是谁？研究是于不疑处有疑，钻研下去，即有所得。
孙悟空的师父是谁
轩辕孤坟
孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。
孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得遇名师，修成大道，降龙伏虎销死籍。如意金箍棒横扫天下，高傲刚强，生平从不服人。
他授业师父，是一个叫菩提老祖的人。很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空。他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖，所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上无聊地翻着《西游记》，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？
跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！
因为这中间的疑点太多了，而以前竟一直没有注意到。
第一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终”。大大的不对！
要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人个个都非善类，从法力、神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了吗？难道地府隔三岔五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？
何况天下还有更强于七魔兄弟的妖怪！
那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？
从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视里那个“如来”都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝）。
