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第3章 卷之五汉文(3)

汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴,网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。由是观之,在彼不在此。

【注释】[酷吏列传序]为《酷吏列传》序言。[道之六句]引自《论语·为政》。意谓用政令引导,用刑法约束,百姓只是免于犯罪而无羞耻之心。若用德行引导,用礼义约束,百姓就有耻辱之心而且归服。道,通“导”。政,政令。[老氏]老子。[上德六句]引自《老子》。意谓上德之人不标榜自己有德,所以有德;下德之人不忘标榜自己有德,所以无德。法令愈严明,盗贼越多。[治之具]统治工具。[非制治清浊之源]不是治理国家的根本。[网]法网。网密,喻法令严苛。[上下相遁]上下互相因循包庇。[救火扬沸]喻无济于事。[武健]强硬。[听讼二句]引自《论语·颜渊篇》。意谓听讼案我和别人一样,但我希望不发生讼诉。[下士句]引自《老子》四十一章。下愚之士听说“道”就大笑。[破觚(gū)六句]剖开有棱角的酒器,改为圆形的;把物品上雕刻的花纹削去,使它质朴;法网宽大得使吞舟的大鱼也可以漏过去。吏治很好,老百姓相安无事。

游侠列传序

韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。

且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!

鄙人有言曰:“何知仁义,已其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存”,非虚言也。

今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!

古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。比如顺风而呼,声非加疾,其势激也。至如闾巷之侠,修行砥名,声施于天下,莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,然其私义,廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强,比周设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与豪暴之徒同类而共笑之也。

【注释】[韩子]韩非。下引文出自《韩非子·五蠹》。[二者皆讥]二者都受到韩非讥笑。[术]指儒术。[季次、原宪]季次,即公哲哀,孔子学生;原宪,即子思,孔子学生。两人终生未仕。[读书句]意谓饱读诗书,坚持独特操守。[志之不倦]始终怀念他们。志,怀念。不倦,不停止。[不轨于正义]不符合国法。正义,国法。[已诺必诚]答应人家的事必定真诚去做。[既已三句]既然已经使死者生使亡者存,却不夸耀自己的才能,更以显示自己的恩德为羞耻。伐,自我炫耀。[缓急]急难。[昔者八句]过去虞舜在淘井和修粮仓时被困,伊尹背着锅和砧板当厨师,傅说隐身于傅险为人筑墙,吕尚在棘津做小贩,管仲曾被囚,孔子在匡地几乎被害,路过陈、蔡时面有菜色。[况以中材句]何况一般人在乱世的最坏时期呢?[鄙人]老百姓。[嚮]通“享”。[丑周]憎恨周朝。[而文、武句]但是周文王、周武王并不因此丧失威信。[跖]盗跖、庄,春秋战国时大盗。[诵义]颂扬义气。[窃钩者四句]见《庄子·胠箧篇》。意谓偷衣钩的被杀,窃取王位的封侯;侯王门第,就有仁义。[拘学]拘泥的读书人。[咫尺之义]浅薄的信义。[岂若二句]哪像那些持论不高、迁就世俗而博得功名的人呢?[设取句]认真对待取和予的承诺。[非苟句]不是随便对待。[故士二句]所以一般读书人在穷窘之时把身家性命委托给他们,这难道不是人们所说的贤能豪杰吗?[功见言信]功劳显,说话有信用。[古布衣之侠]古代民间游侠。[修行砥名]修养品德,砥砺节操。[汉兴五句]汉初有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人,虽时时触犯当时的法网,但他们的个人品德廉洁退让,实在有值得称道的地方。扞 (hàn),触犯。[宗强]豪强。

滑稽列传

孔子曰:“六艺于治一也。《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以导事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以道义。”太史公曰:天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,可以解纷。

淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺。滑稽多辨,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时,喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮。左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?”王曰:“此鸟不蜚则已,一蜚冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人,赏一人,诛一人,奋兵而出。诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十六年。语在《田完世家》中。

威王八年,楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。淳于髡仰天大笑,冠缨索绝。王曰:“先生少之乎?”髡曰:“何敢!”王曰:“笑岂有说乎?”髡曰:“今者臣从东方来,见道旁有穰田者,操一豚蹄,酒一盂,而祝曰:‘瓯窭满篝,污邪满车。五谷蕃熟,穰穰满家。’臣见其所持者狭而所欲者奢,故笑。”于是齐威王乃益赍黄金千镒,白璧十双,车马百驷。髡辞而行。至赵,赵王与之精兵十万,革车千乘。楚闻之,夜引兵而去。威王大说,置酒后宫,召髡赐之酒。问曰:“先生能饮几何而醉?”对曰:“臣饮一斗亦醉,一石亦醉。”威王曰:“先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉!其说可得闻乎?”髡曰:“赐酒大王之前,执法在傍,御史在后,髡恐惧俯伏而饮,不过一斗径醉矣。若亲有严客,髡鞠跽,侍酒于前,时赐余沥,奉觞上寿,数起,饮不过二斗径醉矣。若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故,私情相语,饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留,六博投壶,相引为曹,握手无罚,目眙不禁,前有堕珥,后有遗簪,髡窃乐此,饮可八斗而醉二参。日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽。当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰:‘酒极则乱,乐极则悲。’万事尽然,言不可极,极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰:“善!”乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。

【注释】[滑(gǔ)稽列传]滑稽,指能言善辩之人。[谈言微中]说话符合道义。[淳于髡(kūn)]人名。[赘婿]入赘女家之婿。[辨]通“辩”。[喜隐]喜欢隐语。[蜚]通飞。[朝诸县令长]召集各县长官。县令长,万户以上称县令,万户以下称县长。[皆还齐侵地]都把侵占齐国的土地归还了。[之赵]到赵国。[穰田]祈求田土丰收。[瓯窭(lóu)]狭小高坡地。[污邪(yé)]低洼的劣田。[五谷蕃熟]五谷丰登。[镒(yì)]古代重量单位,约合二十两或二十四两。[革车]古战车。[大说]大悦。[亲有严客]父母有贵客。亲,父母。[帣(gōu)鞠跽(jì)]卷起臂套,躬身下跪。帣,通“卷”。,臂套。跽,小跪。[乡闾]乡里。[六博]又作六簿,古代下棋决胜负的赌博游戏。[投壶]用箭投入酒壶口,以投中多少决胜负的游戏。[曹]辈。[目眙(chì)]瞪眼看。[堕珥]耳饰。代指女子。[遗簪]发饰。代指女子。[舄(xì)]鞋。[芗泽]香泽。[主客]官名,负责接待外宾。

货殖列传序

《老子》曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,近世涂民耳目,则几无行矣。

太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣,使俗之渐民久矣。虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。

夫山西饶材、竹、榖、、旄、玉石;山东多鱼、盐、漆、丝、声色;江南出楠、梓、、桂、金、锡、连、丹沙、犀、瑁、珠玑、齿、革;龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出棋置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之,此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之,岂非道之所符而自然之验邪?

《周书》曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者,民所衣食之原也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望封于营丘,地卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,至而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。

故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得势益彰,失势则客无所之,以而不乐。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”夫千乘之主,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

【注释】[货殖]靠贸易生殖财富。[至治之极八句]见《老子》八十章。至治之极,达到国家大治的极致。[近世涂民耳目]挽救近代颓风,塞堵百姓耳目。,通“挽”。[已]通“矣”。[刍豢(huàn)]各种牲畜肉类。[渐]沾染。[户说以眇论]挨户宣说老子的妙论。眇,通“妙”。[因之]顺应其势。[利道之]用利益引导他们。[山西]太行山以西。[榖(gǔ)]木名。[(lǔ)]野麻。[旄(mǎo)]旄牛尾。[山东]太行山以东。[瑇(dài)瑁]玳瑁。[玑]不圆的珠子。[旃]同“毡”。[山出棋置]在山上出产,像棋子那样密布。[虞]掌管山林的官员。[此宁有句]哪里用得着发布行政命令去征调并限期会集呢?[故物贱二句]意谓东西贱买贵卖。征,寻求。[岂非道之句]难道不是符合规律而为自然验证了的吗?[周书]周代文诰,已佚。[三宝]粮、物、财。[不辟]不能开辟。[原]来源。[鲜(xiǎn)]少。与上文“饶”相对。[夺予]剥夺、给予。[故太公望二句]姜太公被封在营丘,那里土地盐碱。卤(xì lǔ),盐碱地。[女功]妇女纺织。[至而辐凑]像钱串一样络绎不绝,像辐条一样聚于一起。,串钱。[故齐二句]所以齐国出产的帽、带、衣、鞋遍布天下,沿海和泰山一带的诸侯都整理衣袂去齐国朝会。岱,泰山。[管子修之]管仲修复太公成就的霸业。[轻重九府]以积贮货币多少调节物价谓“轻重”。意谓设轻重九府官员管理财政。[威宣]齐威王、齐宣王。[仓廪二句]见《管子·牧民》。[以适其力]将力量用在适当之处,尽力。[客无所之]没有客人来访。[千金二句]家有千金的人,不会因犯法被斩首于市。[千乘之主]有千乘兵车的国王,指天子。[编户之民]户口编制在册的老百姓。

太史公自序

太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而生孔子,孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世,正《易传》,继《春秋》,本《诗》《书》《礼》《乐》之际。’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!”

上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之,孔子知言之不用、道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表。贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世,反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千,万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰:‘失之毫厘,差以千里。’故曰:‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣。’故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。”

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