古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者。卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼，何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，此其所以为子房欤！
【注释】［留侯］张良（？—前186），字子房，汉高祖刘邦的主要谋士，后被封为留侯。［见辱］被侮辱。［卒然］突然。卒，通“猝”。［所挟持者］指抱负、志向。［圯（yí）上之老人］桥上的老人。据说张良曾在下邳桥上遇见一老人（即黄石公），老人反复让张良为他拾鞋。张良照办，又经其他考验后老人授予张良《太公兵法》。［微］大致、隐约。［刀锯鼎镬］都是古代的杀人刑具。［贲、育］孟贲、夏育。战国时的勇士。［一击之间］指张良年轻时在博浪沙袭击秦始皇的事。［千金之子］指富贵人家的子弟。［伊尹、太公］伊尹，商初大臣，助商灭夏。太公，吕尚（姜子牙），助周灭商。［荆轲、聂政］都是战国时有名的刺客。［鲜腆］少有赞美的语言。形容没有礼貌。［勾践］越王勾践，被吴国打败后困于会稽山。后卧薪尝胆，终于战胜吴国。［归臣妾于吴者］指勾践投降吴国后，他自己和妻子入吴国为质。［报人］向人报仇。［老人者］指圯上老人黄石公。［素］平常的交往。［油然］顺从的样子。［项籍］即项羽。［高祖］指汉高祖刘邦。［自王］自立为王。［太史公］指《史记》作者司马迁。
贾谊论
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏，君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘吕之雌雄，又皆高帝之旧将。此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉？观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此！呜呼，贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
【注释】［非才之难］人有才能并不难。［自用］发挥出自己的才能。［贾生］即贾谊。生：古代对读书人的通称。［王者之佐］辅助帝王的人。［可致之才］可以成就功业的才能。［三代］指夏商周三代。［汉文］指汉文帝刘恒，被誉为贤明的君主。［之荆］到楚国去。［去齐］离开齐国。［三宿而后出昼］等了三天后才离开昼。昼为齐国的地方。［绛侯］指周勃。刘邦的重要军事将领。后与陈平等一道平定了刘邦、吕后死后的诸吕叛乱。并亲自向汉文帝献上天子印玺。［灌婴］刘邦的重要军事将领，也是参加平定诸吕叛乱的功臣。［分］情分。［遽］骤然。［“痛哭”］指贾谊《治安策》中的语句：“臣窃惟事势，可为痛哭者一……”，作者在此批评贾谊操之过急。［吊屈原］贾谊被朝中大臣所不容而被贬，路过湘水时作《吊屈原赋》。［趯］同“跃”。［夭绝］早逝。［处穷］面对穷困的境地。［遗俗］超越世俗。［苻坚得王猛］苻坚，十六国时期的前秦皇帝。王猛，十六国时期苻坚的谋士，后被任命为司徒。苻坚任用王猛，大兴改革之风，并贬黜了反对王猛的臣僚。［狷介］洁身自好。［所发］所作所为。
晁错论
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端，吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。使吴楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无怨。虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
【注释】［晁错（前200—前154）］西汉景帝时大臣，他提出“削藩”政策被景帝采纳，但吴、楚等藩王发动“七国之乱”，景帝杀掉了晁错。［所］处理。［狃（niǔ）］习以为常。［犯］冒犯，担当。［期月］一个月。［循循焉］有次序的样子。［以错为之说］以杀晁错来取悦于（山东诸侯）。说，通“悦”。［天子自将］天子亲自领兵。［发七国之难］引发七国之难。［袁盎］汉初大臣，因与吴王刘濞有关系而被晁错告发，被贬为庶人。七国之乱时，他趁机建议景帝杀掉晁错。［淬砺］磨炼兵器。
