墨翟是中国古代的伟大思想家。他学识渊博，多才多艺，在中国春秋战国时期，创立了墨家学派。这一学派的学说，对我国古代灿烂文化的形成和发展，做出了重要贡献，至今还是中华民族一份优秀的文化遗产。特别是它批判了春秋战国时期诸侯之间连年不断的兼并战争，提出了“非攻”的思想，认为这些战争一类是非正义战争，称为“攻”，一类是正义战争，称为“诛”。他反对非正义战争，反对侵略和掠夺。为了制止非正义战争，他曾经不断奔走呼号，到处劝阻。一次，当他听说楚国准备攻打宋国，就不辞辛劳，步行千里，去楚国劝楚王退兵。
见到楚王后，墨翟就提出一种怪现象请楚王回答。他说：
“现在有这么一个人，舍弃自己华丽的车子不坐，想去窃取邻人的破车；舍弃自己的锦绣衣服不穿，想去窃取邻人的粗布衣服；舍弃自己的粮肉不吃，想去窃取邻人的糟糠恶食——你认为这是怎样的一个人呢？”
楚王回答：“必然是盗窃成性的人。”接下去墨翟就很不客气地指出，楚王去攻打宋国是以大凌小，以强欺弱，就像那个盗窃成性的盗贼一样，也是去窃取邻国的破车、粗衣、恶食，属于不义的行为。楚王无言以对。但侍立在楚王一侧的宰相却说：“宋国的几个王侯，经常去掠夺别国百姓钱财，不应该讨伐吗？”墨翟把这种讨伐之战，作了一个比喻，他说：
“假如有一种药，一万个人吃了，只治好了四五个人的病，而其余的人都受了害，那么，这种药对人民就是无益而有害的。这种不义之战，获利的只是荆吴之王、齐晋之君，遭殃的却是广大的平民百姓。”
楚王和宰相，都被墨翟的道义所折服，于是取消了攻打宋国的这场战争。
在使用明喻时要注意下面几个要点：
1.表现新颖，富有新意
巴尔扎克曾经说过：“第一个形容女人像花的人是天才；第二个形容女人像花的人是庸才；第三个再这样形容的是蠢材。”这话说得虽然有些过分，但追求新奇确实是人的固有心理。
比喻的运用，应翻空出新、翻空出奇。毛泽东的语言，可以说是运用“比喻”的典范，无论是演讲、作报告，还是日常交谈，他都非常善于运用比喻。
他说小资产者发财心切，就说他们对赵公元帅礼拜最勤，“看见那些受人尊敬的小财东，往往垂着一尺长的涎水”；他号召中国人民起来打倒帝国主义、封建主义、官僚资本主义，就说人民应该起来推翻压在自己头上的“三座大山”；他谴责蒋介石不抗日，却要抢占解放区的土地，就说蒋介石“躲在峨眉山上”，“不栽树，不浇水，却要摘桃子”；他用“三打祝家庄”的故事来讲调查研究；他用霸王别姬的典故来陈说官僚主义的危害；他以“洗脸”、“照镜子”的日常事例来阐述批评和自我批评的重要性；他在革命胜利后提醒共产党人要防止资产阶级“糖衣炮弹”的攻击；他称赞青年一代“朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳”；分析世界形势则说不是东风压倒西风，就是西风压倒东风……
毛泽东不但善于运用比喻来说明道理，还善于在具象性表达的基础上加以画龙点睛式的理性归纳或概括。这值得我们认真研究和很好地学习。
2.对“明喻”的运用必须“切合”表达目的，“切合”述说内容，要“切人、切事、切情、切景、切意”，不能为比喻而比喻
不切合说辩内容和表达目的的比喻，再好也等于白说。
二、暗喻，是只出现本体和喻体而不用比喻词联接的比喻
这种方法由于富有隐含性，使用效率更高。
据传，庄子曾一度做过管漆圆的小吏，后来，厌弃官场，轻视高官厚禄，看破红尘，参透人生，于是游戏人间。他虽然过着“困穷织屦，槁项黄馘”的生活，但只图逍遥自在。楚威王听说庄子很有才干，便派了使臣，带了千金重礼，来民间寻访，想聘他为相。
一天，衣衫褴褛的庄周，正坐在柳下垂钓。阳光下，濮水泛着银波缓缓向前流去，垂柳婆娑，倒映在流淌的江水中相映成趣。庄周悠哉游哉，对身后走过来的两个峨冠博带的人物，一点也没有觉察。
“对不起，打搅您了，老夫子。我俩是楚威王的钦差，奉命前来恭请您进宫总揆国务。”说完拿出重金。
来人的话和千金重礼丝毫没有引起庄周的重视。他手执钓竿，头也不回，漫不经心地说：“千金是很重的财礼，卿相是尊贵的职位。但听说楚王有只神龟，已经死了三千多年。楚王毕恭毕敬地将其尸骨藏在盖有丝巾的竹箱里，供奉在庙堂上。你们说，这只乌龟是愿意丢下遗骨取贵于庙堂呢？还是愿意活着在泥水里自由自在地摇尾游弋？”
“当然愿意在泥水中无拘无束地生活喽！”
庄周接着说：“既然如此，就请二位回宫去吧！”
庄子拒绝做官，并不明说，而是巧用暗喻，表明他要像栖息在泥水中的龟那样逍遥地度过残生。
暗喻字面上不说是在打比方，而是当作实有其事来表现。说辩中的“暗喻术”，则是在两种具有某种相似之处的不同事物中，用其中的一种来描写和说服另一种事物。另一种事物始终不出现，把联想的余地留给对方，把埋在腹中之语，由对方去领悟。
宋高宗赵构，一向不注重人才，不爱惜人才，岳飞对此早想劝谏，只是没有机会。一天，岳飞从抗金前线回到都城建康，面见宋高宗，谈话间，高宗问岳飞：“你最近得到好马了吗？”岳飞见高宗问马，于是借题发挥：
“臣以前倒是有两匹好马，每天能吃料豆数斗，饮泉一斛，食量比一般的马要大几倍。而且对食物很挑剔，稍微不洁净就不吃。这两匹马虽然消耗多，但是本事远远高于常马。我早晨策马出发，那马跑得倒不算快，但后来速度越来越快，等到跑到百十里，就如同风一般。即便到了中午，那马仍有后劲，自中午到傍晚，仍能跑二百里。到达目的地后，卸下鞍甲，这两匹马不喘息，连汗都不出。这样的良马是致远之才，真可托以重任啊！”
岳飞讲的是自己心爱的马，但是高宗听得明白，岳飞的话寓意精深，他赞许地点了点头。岳飞接着说下去：
“非常不幸，我的这两匹马先后都死了。目前我所乘的这匹马，倒是好伺侯，给什么草料都吃，水脏了也能喝，待跑起路来，开始逞能，还没等我坐稳，便迅跑起来；但是没跑上百里就没劲了，又喘大气又出汗。这种劣马，消耗虽少，容易满足，但是爱逞能，没后劲，真是个驽钝之才啊！”
言者有心，听者留意。高宗领悟出岳飞明里说马，暗里谏劝他爱惜和珍视人才。高宗连连夸赞说：“你讲得好极了，此所谓‘正取而大受也’。”
三、借喻
所谓借喻，是指本体和喻词都不出现，直接把喻体当本体说的比喻。“借喻术”是“比喻术”之精华，战国时期庄子借喻讥讽监河侯，就充分显示了借喻在说辩中的神奇威力。
庄子一生过着十分清贫的生活。一天，庄周家里实在揭不开锅了。万般无奈，他只好放下手里的书，拎着口袋到朋友监河侯那儿去借点粮食。
监河侯正好收拾行装要外出。庄周见了他，讲了借粮的事，监河侯满口答应：“好说，好说。这不，我正要进城收租金呢，等我回来，一定借给你三百两银子，好吗？”
庄周心想：你进城一趟，来回得半个月呢。等你回来，我一家人还不早饿死了吗？庄周知道监河侯特别爱听新奇事儿，便对他说：“老兄啊，刚才我见到一件事，很有意思，你不想听听吗？”监河侯说：“什么事，快说说。”
庄周说：“刚才我到你这儿来的时候，半道上听见有求救的声音。我到处找，却没看见人。原来是路旁的干河沟里，有一条小鱼，嘴巴一张一张地在叫呢。它说：‘我是从东海来，现在快干死了，先生能不能给我一瓢水，救我一命啊？’我说：‘那太少了！这么办，你再坚持坚持，等我去找越国和吴国的大王，请他们堵住西江的水，然后开沟挖渠，把西江水引到这儿来，你就可以顺水游回东海去了，你看好吗？’谁知那条鱼听了很生气，说：‘我现在已快干死了，只要一小瓢水就能活下去。你的计划虽然很好，但等到西江水引来的时候，恐怕我早就变成鱼干了，先生只好到鱼干堆上去找我了。”’
监河侯听到这里，知道庄子是在借喻讽他，满脸通红。他连声向庄子道歉，并喊来家人，给庄子装了满满一口袋粮食。
这里，巧用借喻，把自己的处境很好地传达给了朋友，起到了很好的效果。
在运用时要注意：所取喻例虽不必真实，但必须通俗明白，易为对方理解和接受；所比两事物虽然相异，但两者必须自然相通，不可生拉硬扯，牵强附会。
★排比组句，变大流畅
语言技巧直接影响着内容的表达，体现着辩者对辩论内容的表达能力，所以具备并不断提高语言技巧，是争取辩论胜利的必不可少的重要条件。排比在辩论中的运用能增强辩论的气势，能更好地烘托现场的气氛。
◎用排比来增强语势
下面我们来感受一下排比的雄辩力量。
第五届中国名校大学生辩论赛关于“统考制度是否有利于创新人才的选拔”的辩论中，反方北京理工大学队二辩有这么一段辩词：
选拔创新人才首先要搞清什么是创新，什么是人才，对方辩友对此始终没有解释清楚。创新是一个民族进步的灵魂，创新是时代对教育的要求，创新包括技术创新、组织创新、知识创新、制度创新。创新就是打破常规，创新就是标新立异。创新是发现、发明和发展，创新是超越、超拔和超群。杨致远的“雅虎”奇想，吴士宏的不屈不挠，张艺谋的独树一帜，柳传志的联想王国，都向人们展示了创新人才与众不同的显著特征。他们个性鲜明，富于批判精神，敢为天下先。所以，我们说，这种创新人才是十分宝贵和稀少的，他们是人才中的人才。
这段辩词既有词组排比，又有句子排比，不长的一段话共运用了四组排比，气势充沛，生动感人，雄辩地论证了什么是创新，什么是创新人才。
把句式相同或相似的语句连续排列使用，就是排比句。使用这种方法，可以使内容严谨整饬，气势流畅贯通，感情深厚饱满。
鲁迅先生在《“友邦惊诧”论》中严厉批驳国民党政府的“友邦人士”时，这样写道：
日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党统治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！
好个国民党政府的“友邦人士”，是些什么东西！
鲁迅先生连续用三个句式相似的“不惊诧”，淋漓尽致地揭露了国民党的“友邦人士”的丑恶嘴脸，义正辞严地驳斥了国民党政府的恶意诽谤。这种逼人的气势与严密有力的说理，是与恰当运用排比句分不开的。
◎用排比来表达强烈的感情
排比是由三个或三个以上的结构相同或相似，语气一致的语句成串地表达相关或相连的内容的一种句式。运用排比可收到言语规整、语气协调、感情贯通、表达流畅的修辞效果。在论辩中，恰当地使用排比，有利于形成一种势如破竹、排山倒海的气势。
论辩中运用排比，可以全方位地展示不同的情感。
抗战初期，在举国上下强烈要求蒋介石停止内战、进行抗日的形势下，陈毅同志代表共产党在赣州同国民党46师政治部主任谈判。谈判中，这个政治部主任狂妄叫嚣：“无所谓国共合作，这种说法英美不习惯。”对此，陈毅同志怒不可遏，声色俱厉地回应：
“你究竟代表谁？代表英美吗？你若是代表英美，你就没有资格同我谈判！我们的队伍要下山，你挡不住！进赣州，你挡不住！中国有共产党，英美也挡不住！形势变了，你们的脑袋也得变！”
陈毅同志这里连用三个“挡不住”，排比构句，气势磅礴，锐不可当，所向披靡，展示了非凡的雄辩才能。
下面是’95“长虹杯”大学生辩论赛第七场的一段辩词，它是反方北京大学队四辩就辩题“效率必然牺牲平等”的总结陈词的结尾部分：
“……当然，毋庸讳言的是在今天的中国仍然存在着严重的不平等现象。当南方的有些官商利用权钱交易，在炒楼花中牟取暴利时，在东北平原农民们辛苦耕作了一年只换来张张白条时，当大富豪酒家的大款们仍然在挥霍无度、一掷千金时，在吉林省靖宇县的贫困山区里，孩子们仍然是求学无门，想学无处，升学艰难，这样的不平等明明是损害了效率，明明是为效率所否定，明明是为效率所消除。但是在效率必然要牺牲平等的口号下，都往往被看成是理所当然。难道效率就不能给母亲一个平等工作的机会？难道效率就要让中国的女工在外资企业备受歧视、侮辱？难道效率就要叫那些孩子也要分高低贵贱！难道效率就要在国家利益的丧失中让官商暴富，让官倒猖獗？不，对方辩友，我们没有权利用来为他们开脱，我们也没有理由让效率去蒙受冤屈。因为在所谓难免必然的背后却掩盖着这样一个真理，因为这样的不平等本是可以避免的，可以消除的，而在追求效率的过程中也终将得到改变。我知道这是一个追求效率、追求金钱的年代，但是我也同样知道，在这样的时候更应该举起平等公正的大旗。我相信在我们中间没有人愿意再回到过去的年代，但是我更相信，当21世纪的曙光照亮我们的窗檩，在普通人们的心中却永远有着对平等和正义的呼唤。不是一切的呼唤都必然没有回响，不是一切的损失都必然无法补偿，不是一切的心灵都可以踩在脚下，也不是一切的梦想都甘愿折断翅膀。希望，并且为之而斗争，起码这一切担在我们的肩上。谢谢。”
这段辩词中多处运用排比，势如破竹，铿铿锵锵，声威夺人，其雄辩气势是如此强烈。
排比的结构有短语排比、句子排比等，排比句常用相同的词语作提契语，统辖排比的几项，使语句联系更紧密、语意贯通、语势更强劲。在论辩中，用排比说理，可以把论点阐明得更严密、更透彻；用排比驳斥，可以给论敌以连峰叠浪的沉重打击，使其还手不及。
下面是李大钊在《现代青年活动方向》一文中的一段辩词：
“……我们睁开眼看……那些倚门卖笑的娼妓们，果真都是她们自己愿做这样丑贱的事情么？卖笑果真是她们的幸福么？她们就没有一段苦情不平，为一般人所不知道的么？她们的背后，果真没有什么东西逼她们去作辱身的贱业么？那些监狱里的囚犯们，果真都是他们自己愿作罪恶的事么？他们做的犯法的事，果真是罪恶么？他们就没有一段苦情不平，为一般人所不知道的么？他们的背后，果真没有什么东西逼他们陷于罪恶或是受了冤枉么？再看巷里街头老幼男女的乞丐们，冻馁的颤抖在一堆，一种求爷叫奶的声音，最是可怜，一种秽垢惰丧的神气，最是伤心，他们果真愿作这可耻的态度丝毫不觉羞耻么？他们堕落到这个样子，果真都因为他们是天生的废材么？他们就没有一段苦情不平，为一般人所不知道的么？他们的背后，果真没有什么东西逼他们不得不如此么……”
为了劝导青年正视黑暗社会，李大钊同志在上面这段辩词中，连续用了九个“果真……”以排比的句式、锐利的语言，建构起淋漓酣畅、势如破竹的凌厉气势，深刻而又清晰地揭露了黑暗社会的不合理现象。
