登陆注册
12720200000021

第21章 《括地志》辑本二题

华林甫《括地志》是唐太宗第四子李泰(《旧唐书》卷七六、《新唐书》卷八〇有传。)(公元617—652年)组织人员编纂的一部全国性地理总志,系据《贞观十三年大簿》编成,在唐代已为许多著作如徐坚《初学记》、张守节《史记正义》、杜佑《通典》、释慧林《一切经音义》、李吉甫《元和郡县图志》等书所征引,北宋李昉《太平御览》、乐史《太平寰宇记》、宋敏求《长安志》等书也尝引用,大约宋室南渡时亡佚。(参见孙星衍:《〈括地志〉序》,见孙星衍辑:《括地志》,北京,中华书局,1991。)

由于《括地志》具有较高的史料价值,清乾隆末年金溪王谟辑其佚文857条,刊入《汉唐地理书钞》中;嘉庆二年(1797年),阳湖孙星衍辑录其佚文983条,刊入《岱南阁丛书》。以后,又有黄奭《汉学堂丛书》辑本的问世和王仁俊、曹元忠、陈其荣等人的补辑。在孙星衍辑本的基础上,王恢辑成《括地志新辑》,1974年由台湾世界书局刊行;贺次君辑成《括地志辑校》,1980年中华书局出版。王、贺两种辑本吸收了以往辑佚的成果和优点,是迄今比较完善的辑本。

今就《括地志》的地名学价值和佚文存在的问题提出一些个人的看法,刍荛之见,敬请批评。

一、地名学价值

就《括地志》残存的一千多条佚文而言,它具有可贵的地名学价值。地名渊源解释是我国传统地名学的主流,今将《括地志》关于地名渊源的全部解释分为十类,每类各举两例,说明如下:

1.词义地名(13例)。泗水:“泗水源在兖州泗水县东陪尾山。其源有四道,因以为名。”(《史记》卷二《夏本纪》“浮于淮泗”句《正义》引《括地志》。)峄山:“峄山在兖州邹县南二十二里。《邹山记》云:邹山,古之峄山,言络绎相连属也。”(《史记》卷二《夏本纪》“峄阳孤桐”句《正义》引。)

2.因山为名(9例)。鲁山县:“汝州鲁山本汉鲁阳县也。古鲁县以古鲁山为名也。”(《史记》卷四〇《楚世家》“取我鲁阳”句《正义》引。)燕国:“燕山在幽州渔阳县东南六十里,徐才《宗国都城记》云周武王封召公奭于燕,地在燕山之野,故国取名焉。”(《史记》卷四《周本纪》“封召公奭于燕”句《正义》引。)

3.方位地名(9例)。蒲阳:“蒲邑故城在隰州县北四十五里。在蒲水之北,故言蒲阳。”(《史记》卷六《秦始皇本纪》“攻魏垣、蒲阳”句《正义》引。)城阳:“濮州雷泽县,本汉城阳,在州东九十一里,《地理志》云城阳属济阴郡,古郕伯国,姬姓之国。《史记》周武王封季弟载于郕,其后迁于城之阳,故曰城阳。”(《史记》卷七《项羽本纪》“项梁使沛公及项羽别攻城阳”句《正义》引。)

4.人物地名(8例)。何山:“何口山在(乌程)县南十里……昔曰何山,亦曰金盖山。晋何楷居此修儒业,楷后为吴兴太守,改金盖为何山。”(《太平寰宇记》卷九四“湖州乌程县”下引,台北,台湾商务印书馆,1986。)王陵城:“王陵故城在商州上洛阳(县)南三十一里。《荆州记》云昔汉高祖入秦,王陵起兵丹水以应之,此城王陵所筑,因名。”(《史记》卷八《高祖本纪》“因王陵兵南阳”句《正义》引。)

5.史迹地名(8例)。魏德城:“魏德故城一名晋鄙城,在卫县西北五十里,即公子无忌矫夺晋鄙兵,故名魏德城也。”(《史记》卷一四《魏世家》“信陵君无忌矫夺将军晋鄙兵以救赵”句《正义》引。)漆渠:“胡亥筑阿房宫,开此渠而运南山之漆。”(宋敏求:《长安志》卷一三“咸阳县”下引,北京,中华书局,1991。)

6.形象地名(5例)。沮水:“嶓冢山水始出山沮洳,故曰沮水。”(《史记》卷二《夏本纪》“嶓冢导瀁”句《正义》引。)瑏瑡龙山:“龙山在舒城,以山状如龙形。”(《太平寰宇记》卷一二六“庐州舒城县”下引。)

7.因水为名(5例)。析县:“邓州内乡县城本楚析邑,一名丑,汉置析县,因析水为名也。”(《史记》卷四〇《楚世家》“取析十五城而去”句《正义》引。)曲沃:“曲沃在陕西南三十二里,因曲沃水为名。”(《资治通鉴》卷二“秦伐魏,围焦、曲沃”句胡三省注引。)

8.物产地名(4例)。扶柳:“扶柳故城在冀州信都县西三十里,汉扶柳县也。有泽,泽中多柳,故曰扶柳。”(《史记》卷九《吕太后本纪》“吕平为扶柳侯”句《正义》引。)长杨宫:“秦长杨宫在雍州盩厔县东南三里。上起以宫,内有长杨树,以为名。”(《史记》卷一一七《司马相如传》“从上至长杨猎”句《正义》引。)

9.传说地名(3例)。穷谷:“故城在滑州韦城县东十里,《晋地记》云河南有穷谷,盖本有穷氏所迁也。”(《史记》卷二《夏本纪》“帝相崩,子帝少康立”句《正义》引。)斩蛇沟:“斩蛇沟源出徐州丰县中平地,故老云高祖斩蛇处。”(《史记》卷八《高祖本纪》“乃前拔剑击斩蛇”句《正义》引。)

10.祥瑞地名(3例)。伏龙祠:“伏龙祠在同州冯翊县西北四十里。故老云汉时自征穿渠引洛,得龙骨,其后立祠,因以伏龙为名。今祠颇有灵验也。”(《史记》卷二九《河渠书》“穿渠得龙骨”句《正义》引。)灵州:“薄骨律镇城以在河渚之中,随水上下,未尝陷没,故号曰灵州。”(《太平寰宇记》卷三六“灵州”下引。)除上述十类之外,《括地志》还有关于少数民族地名(什贲城、昆明县二例)、对称地名(西阿城、南武城二例)、移民地名(新丰、南顿二例)、因镇为名(洪洞县一例)、地形地名(平皋城一例)的渊源解释。

《括地志》的地名学成就,并不局限于上述七十五例地名渊源解释,它在地名学上还有多方面的价值,如进一步完善了地名“别名”的概念,继承了南北朝以来“因山为名”的地名命名原则等。(参见华林甫著:《中国地名学史考论》,北京,社会科学文献出版社,2002。)当然,《括地志》并非没有缺点,它解释“滇池”地名的渊源(参见《史记》卷一一六《西南夷列传》“至滇池”句《正义》引。)就是因袭了谯周《异物志》、常璩《华阳国志》的错误。(常璩释“滇池”之误,参见任乃强:《华阳国志校补图注》,270~271页,注(11),上海,上海古籍出版社,1987。)

二、佚文存在的问题

王恢 、贺次君两种《括地志》辑本基本上代表了海峡两岸有关《括地志》辑佚的最高水平。但这两种辑本在政区的排列上仍然不无商榷之处,现在提出来与大家讨论。《括地志》佚文,主要散见于张守节《史记正义》中。

张守节是开元时人,离《括地志》成书已近一百年,他作《史记正义》征引《括地志》,就把原来贞观时的政区换成开元时的名称了;宋人征引《括地志》,又把唐代地名改成宋朝的称呼了,贺次君先生说:“像这些旧名更现称,是为了当时读者的方便,不能算错,但我们辑录《括地志》,就必须依照《序略》所列贞观十三年的名称完全改正过来。”(贺次君:《括地志辑校·前言》,北京,中华书局,1980。)这种设想无疑是十分正确的,但在贺氏《辑校》中,州一级是做到了,而县一级并没有完全做到,具体有以下几种情况:

(一)辑自他书的某州某县条目,其书有某县,而贞观十三年时无此县,贺氏《辑校》却照录他书未改。如《辑校》陈州有南顿县、郓州有宿城县、湖州有安吉县、绵州有西昌县、建州有建阳县,均误。按:南顿为隋旧县,武德六年(公元623年)废入项城,证圣元年(公元695年)析项城置光武县,景云元年(公元710年)改为南顿,以复古名(参见《元和郡县志》卷八;《新唐书》卷三八《地理志二》;《旧唐书》卷三八《地理志一》。);郓州宿城县,至迟贞观八年(公元634年)已废,至早景龙元年(公元707年)才复置(《旧唐书》卷三八《地理志一》作贞观元年废,《新唐书》卷三八《地理志二》作贞观八年省;《旧唐书》卷三八《地理志一》郓州:“景龙元年又置宿城县”,《新唐书》卷三八《地理志二》作景龙三年。);至于湖州安吉县,已于武德七年(公元624年)废入长城县,麟德元年(公元664年)方分长城复置(参见《旧唐书》卷四〇《地理志三》;《新唐书》卷四一,《地理志五》。);西昌,本隋益昌县,开皇三年(公元583年)省,永淳元年(公元682年)复置并改置西昌县(参见《元和郡县志》卷三三;《旧唐书》卷四一《地理志四》;《新唐书》卷四二《地理志六》。);建阳县,晋置,后省,武德四年(公元621年)重置,武德八年(公元625年)省入建安,垂拱四年(公元688年)复置。(参见《元和郡县志》卷二九;《新唐书》卷四一《地理志五》。)《括地志》资料截止于贞观十三年(公元639年),而贞观十三年政区中并无此五县,《辑校》应将此五县条目并入其所分自的母县中去,如南顿县条并入项城县、建阳县条并入建安县等,并加以必要的说明。

(二)某县是贞观十三年之后才设置或改置的,《辑校》中却有此县,如庐州有舒城县、眉州有彭山县。按:舒城县乃是开元二十三年(公元735年)分合肥、庐江两县所置(参见《旧唐书》卷四〇《地理志三》;《新唐书》卷四一《地理志五》;《元和郡县志》佚文。),因此舒城县条目应分别纳入合肥县或庐江县下。彭山县本名隆山县,先天元年(公元712年)避玄宗李隆基讳而改称彭山(参见《元和郡县志》卷三二;《旧唐书》卷四一《地理志四》;《新唐书》卷四二《地理志六》。),故“彭山县”应还原作贞观时的名称。至于湖州一栏,长城县与长兴县并列,实在不妥,因为两者实为一县,本名“长城”,五代时吴越奉朱梁正朔,于梁开平三年(公元909年)避朱温父朱诚嫌名讳而改称“长兴”。(参见《嘉庆重修一统志》卷二八九“湖州府一”,上海,上海书店,1984;吕以春:《试论吴越基本国策与县名更改》,载《杭州大学学报》,1985(2)。)《括地志》成书时应作“长城县”,《辑校》长兴县的三条佚文均辑自《太平寰宇记》,而《太平寰宇记》成书于北宋初年,故有“长兴县”之名,然按统一体例,《括地志辑校》长兴县有关佚文均应并入长城县下。

(三)隶属不当。某县贞观十三年时本属甲州,而《辑校》却误入乙州。如黎城县,贞观十三年时属韩州,贞观十七年韩州废,方改属潞州(参见《元和郡县志》卷一五;《太平寰宇记》卷四五。),《辑校》却将黎城县误列在潞州之下。又如庐江县,唐属庐州,有唐一代未尝它属,而《辑校》却将庐江县误系于舒州之下。

(四)误辑,即收录非《括地志》的内容。例如《辑校》豫州新蔡县下有“葛陂乡”一条,云是辑自《史记·楚世家》“武王卒师中而兵罢”句《正义》引;然复核《史记》卷四〇《楚世家》,“武王卒师中而兵罢”句《正义》征引的并非《括地志》,而是《地理志》。又如《辑校》苏州吴县:“笠泽,松江之别名。”云是辑自《史记·吴太伯世家》“伐败吴师于笠泽”句《正义》引;然查今中华书局点校本《史记正义》并无此文;又查日本泷川资言《史记会注考证》(文学古籍刊印社,1955),该书第2103页《正义》确有此文,但引的不是《括地志》,而是《吴地记》!再如,《辑校》建州建阳县下有“武夷山”一条,辑录的98字是:“武夷山在建阳县北一百二十八里。萧子开《建安记》云‘武夷山在其高悉红紫二色,望之若朝霞,有石壁峭拔数百仞于烟岚之中,其间有木碓、磨、簸箕、箩、箸什器等物,靡不有之’。顾野王谓之地仙之宅。半岩有悬棺数千,传云昔有神人武夷君居此,故得名。”(笔者按:《辑校》引文有误。“在其高”后漏“五百仞,岩石悉”六字,应补;“在”字衍,应删。)所注出处是《太平寰宇记》卷一〇一建州建安(笔者按:“安”系“阳”字之讹)县引《坤元录》。(《坤元录》即《括地志》,学界无异议。)但是,复核《太平寰宇记》卷一〇一建州建阳县“武夷山”条原文,上引“武夷山”条98字根本不是《坤元录》的内容,而在“传云昔有神人武夷君居此,故得名”句之后才引《神异录》云:“建阳上百余里有仙人葬山,亦神仙所居之地。”可见,关于“武夷山”的佚文,《辑校》将不该辑的辑录了。台湾学者王恢辑录《括地志新辑》(以下简称《新辑》),共辑佚文998条,比贺氏《辑校》少132条,内容不如贺辑完善。在政区排列方面,王氏《新辑》存在的问题比贺氏《辑校》更多。先看州级。贞观年间,政区变动剧烈,州县大肆省并,特别是贞观十七年(公元643年),废宜、井、观、深、黎、虞、韩、泰、吕、静、戴、温、谯等十余州。这些州级政区,在《括地志》成书时都是存在的,因此关于这些州及其属县的佚文,应系于这些州名之下;但是,王氏《新辑》并没有这样做,而是将佚文散入其后所并入的州县中。如虞州,下辖解县、安邑两县,贞观十七年废虞州并入蒲州,《新辑》就把这两县的内容散入蒲州名下;又如黎州,贞观十三年(公元639年)时辖黎阳、临河、内黄、澶水四县,贞观十七年废黎州及澶水县,黎阳县归卫州,其余二县划属相州(参见《元和郡县志》卷一六;《旧唐书》卷三九《地理志二》;《新唐书》卷三九《地理志三》。),而《新辑》却将黎阳县佚文系于卫州下,而把临河、内黄两县佚文系于相州之下。这些做法均非稳妥。此类问题,还存在于泰、昌、观、深、井、韩、戴、榖、温九个州的有关条目中。

再看县级。陈州南顿县、郓州宿城县、湖州安吉县、绵州西昌县、长城县与长兴县并列、眉州彭山县,潞州黎城县等,均与上述贺氏《辑校》一样,发生同样的错误。此外如舒州条下,《新辑》列有合肥县,又别立桐城、同安二县。按:合肥乃庐州治所,未尝割属舒州;桐城乃同安之改名,本为一县,怎可作两县并列?再如,《新辑》楚州有临淮县条,按:临淮县始置于长安四年(公元704年),贞观时尚无临淮县,且临淮置县后属泗州,并不属楚州。阳城县(泽州)、洮阳县(洮州)、龙勒县(沙州)等县,贞观十三年也无建置,《新辑》却有。某县应属甲州而《新辑》将该县误入乙州的情况,计有银州银城县(银城县应属胜州)、冀州行唐县(行唐县应属恒州)、永州唐兴县(唐兴县应属道州)、洛州密县(贞观十三年密县尚属郑州)四处。(以上诸县沿革均见《元和郡县志》、两《唐书?地理志》、《唐会要》卷七〇—七一《州县改置》等记载。)

总而言之,贺、王两种辑本并非现存《括地志》佚文最为理想的辑佚之作,两书在政区方面均存在不少问题,有待于后继者进一步努力,希望今后有完善的新辑本问世。此外,据笔者陋见,尚有六条佚文均不见于贺、王二书及其他辑本,今谨辑录如下:

(1)《大藏音义》卷九七“版泉”:“拔慢反,地名。《括地志》云:杜注《左传》版泉在广宁涿县也,或作‘阪’字。”按:西晋时涿县属范阳国,而广宁郡辖涿鹿县。据《史记·五帝本纪》“战于阪泉之野”句《正义》引《括地志》云:“阪泉在妫州怀戎县东五十六里。”故知此处杜预注“涿县”实为“涿鹿县”之讹。此条佚文可系于妫州怀戎县下。

(2)《太平寰宇记》卷一〇〇“南剑州将乐县”:“石帆山在县东北三十里。《坤元录》云:将乐石似张帆势,山畔有泉,四时皆清澄。”按:此条可系于建州邵武县下,因为据两《唐书·地理志》,贞观十三年时将乐县已省入邵武县。

(3)《大藏音义》卷九七“夸父”:“苦蜗反,《括地志》云:夸父与日逐走,入日渴,比饮大泽未至,道渴而死也。”这条无法系地。

(4)吕祖谦《大事记解题》卷三“高唐”条:“解题曰:《史记正义》曰:《括地志》云:博州县也。”此条可系于博州之下。

(5)吕祖谦《大事记解题》卷八“潍水”条:“解题曰:《史记正义》曰:《括地志》云:潍水,今俗谓百尺水,在密州高密县,即汉韩信夹潍水战处。”此条可系于密州高密县下。

(6)《资治通鉴》卷二二四“大历八年”:“(李国臣)乃引兵趣秦原。”胡三省注:“《括地志》曰:秦州清水县有秦亭、秦谷,非子所封地也”。此条可系于秦州清水县下。

同类推荐
  • 乌衣巷Y

    乌衣巷Y

    《乌衣巷》小说,鉴于特殊期间都宅在家,现免费上传电子版,供大家消磨时间
  • 宋之续

    宋之续

    出身黑道世家,还是军事院校高级学员的赵狮。在一次意外中,穿越当起了皇帝!原本他以为是上天送的一份大礼节,没想到他竟然成为南宋末代皇帝赵昺哥哥端帝赵昰。顿时感到杯具了,只是临到南宋时。他还好死不死的答应原主人赵昰一个荒诞的要求。要重续宋之荣誉与辉煌。一向自认不是好人,但好歹也会言而有信的他。开始了为完成对赵昰的承诺,而为之努力奋斗。最终经历高铸墙、广蓄粮、缓称王的坚苦岁月。慢慢恢复昔日宋之荣誉!(转型之作,有点搞笑、有点11、有点瞎编历史。所以,入内者请慎行!)
  • 囚龙出

    囚龙出

    罪囚之人,皆已认命,百受压迫。罪囚之人,皆无斗志,逆来顺受。我为罪囚,不信天,不信命,打破枷锁,为求自由。我为罪囚,破狱,破国,破天,为求正义。我为罪囚,我可执枪跨马,亦可维护心中公义。这地囚我,我便踏地而出,这天囚我,我便捅破这天。
  • 春秋群英传

    春秋群英传

    风起云涌话春秋,群雄逐鹿龙虎斗。文韬武略安社稷,赢得英名万古留。
  • 召唤之无限战争

    召唤之无限战争

    “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,不解释了,老铁书里见!”
热门推荐
  • 穿书后成为魔头的小祖宗

    穿书后成为魔头的小祖宗

    [盛世美颜黑心尊主vs嚣张戏精天才少女] ?“他从来没有抛弃他的信徒和子民。” 刑台之上,红衣女子抱着昔日至高无上的神袛。 满地的血浸透冰雪,映红她的双眼。 欠她的,欠他的,她都会一一讨回。 #陪你翻天覆地,和你不离不弃# #若要公道,打个颠倒#(摘录)食用指南:①非传统女强文,女主成长型不喜者莫入~②男女主同姓有原因两人不是血亲③绝对架空,没有任何原型,草稿起于2016年,发放于2020年。有据可查。④作者玻璃心,言语莫激动。但是进来的,我盛?钮钴禄?洲会尽力宠爱小主们~
  • 顽主星途

    顽主星途

    星辰大海浩渺无边,且看身具穿越时空神秘血脉的陆远如何在过去与现实之间玩的轻松惬意、风生水起。
  • 季医生的黑月光

    季医生的黑月光

    简繁星,选秀女团中的小透明,黑料绯闻漫天的小糊咖,人送外号“渣渣星”。季修晏,潭雅医院急诊科骨干医师,清朗斯文的业界精英,是白袍军团的气质代言,因一张照片火遍全网的禁欲系男神。就在全网热议什么样的人可以攻略掉男神时,季大神与简女星的“暗夜壁咚照”喜提热搜第一,网友纷纷手提百米大刀赶来。这是一篇撩与被撩的文,有人冒充老司机兢兢业业去撩人,有人貌似一本正经地坐等被撩。事实证明,斯文人和衣冠禽兽的区别有时很不明显。某某:“听说季医生是母胎solo。”某某:“听说季医生好像跟人同居过,还被人家直接甩了他一百万,潇洒走人。我们都怀疑他单身至今是被那个一百万姑娘刺激到了。”吼吼吼,来呀,来呀,一起带着小马扎来围观光风霁月的季医生如何不动声色地套路妹子。本文纯属虚构,请勿上升真人,么么哒。
  • 超级废材

    超级废材

    国内顶尖豪门子弟刘彻,如今却成为家族内斗的牺牲品……在被当众羞辱的悲催时刻,意外的清醒过来。玛法大陆的魔法,让刘彻得以步步翻身。无权、无钱、无势,无美女?没所谓,看我魔法一出统统拿来……
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 尸体

    尸体

    一滴血,一个人,一座城,化为地狱之界,以一种暴风之势席卷世界,毫无准备的世界迅速成为丧尸的世界,而留下来的人类,与丧尸的战斗也才刚刚开始……
  • 轮回:天命之路

    轮回:天命之路

    人人尽说天命既定,不可违逆,我,凌落天,就要挑战那天道已定的天命之路,逆轮回,去过去,来未来,逆转命运,成就万世传奇.
  • 北里志

    北里志

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 贫穷日子里的风花雪月

    贫穷日子里的风花雪月

    贫穷而又充溢着荷尔蒙的青春岁月里,恋爱成了整个冰凉世界里唯一的温暖,而一旦贫穷的平衡被打破,爱情又将何去何从?
  • 修真高手在校园

    修真高手在校园

    他,是上古最强大帝神农传人!他,19岁强势入世,投身到繁花似锦的都市生活,震惊整个世界!他是杜文宇,本想平静过完四年大学生活的他却因种种无奈被迫卷入了修行界的争斗中,然而杜文宇却以绝强实力横扫天下,与天斗,与美女斗,其乐无穷!