不久，上海交大招聘古文教师，我去应聘，回答人已招满。
我想，考不上研究生，就做朱先生的私淑弟子，这也是一条路。我依然在研读朱先生的《张居正大传》《陆游传》《杜甫叙论》，继续修改关于朱东润传记文学研究的文章。
这天上午，江湾五角场雨下得很大，我的裤子都淋湿了，套鞋里都是水，朱先生一看见我来了，很感动，朱先生每次对我的到来都很热情，并没有因为我的穷苦潦倒而看不起我。
朱先生与我谈起他为什么从事传记文学？又谈到中国传统的传记文学的特点。
不久，我又把五千字的《关于朱东润传记文学研究》扩充为一篇二万字的《朱东润先生和中国的新传记文学》文章。
朱先生鼓励我说：“你虽然没有考上研究生，但你是会成功的。等你有了工作，就有钱买书，书看多了，慢慢你的学问就大了。”
在我走投无路到处碰壁的情况下，朱先生讲的话鼓舞着我，也引导着我继续努力。
他说：“现在机会来了，我可以介绍你去安徽师范大学教古文。”
他要我写一篇文言文给学校看。
我写了一篇论文《才运即国运说》：
吾读史，至於古今治乱兴亡之道，尤留意焉。盖人主举贤才、远奸佞则国治，亲奸佞、弃贤才则国乱；信忠良、爱人才则国兴，妒人才、害忠良则国亡，岂不信哉。
汉高、光武、唐宗、宋祖所以异军突起、芟夷大难，平群雄而定天下，安民生而致太平，无不以虚心待贤、远求异士，举用天下英才而致之。而古今刚愎自用之人主亦无不以弃置忠贞英杰之士而自取毁败也。
夫贤才难为世所知也，况古来雄伟卓绝之英才，其视富贵如浮云，人主纵诱以利禄，终不为之心动也。弟令贤才为世所知，然人主知而不用、用而不信、乃至疑而害之，历观前史所载，不可胜数矣。岂不闻藏弓烹狗之事乎？此诚使才智卓绝之士幽愤扼腕、悲时运之不济、叹人主之寡恩。
即以战国事言之，秦自穆公以来，皆以礼贤下士、广开才路而致富强，六国庸主亦皆以妒贤嫉能遂至灭亡。秦之胜六国也，在行“客卿制”。设使“逐客令”行之国中，则秦必不能扫尽六合、并吞八荒矣。迨始皇焚书坑儒、戕害忠良，由是哀鸿遍野、生灵涂炭，而六国材能特异之士，怀宿怨而匿民间，从此天下鼎沸矣！于是陈涉倡难于大泽，应者云集于四海。当此之时，智能豪杰之士，必乘势推波助澜，为谋主而摇动天下。是时，秦虽欲宥之、信之、任之，则不可得矣！彼自毁栋梁，安得不速亡耶？
由是观之，举贤才，国则强盛，弃贤才，国则倾危。故贤才之幸，国之幸也；贤才之厄，国之厄也。是以才运即国运，古往今来，其揆一也。
然此又不惟华夏如是，虽欧美亦尽然，其强盛赖科学之发达、人才之辈出。要之，其选才任能不拘一格，无分阶级、国域、种族也。彼爱因斯坦犹太人也，其在德则见害於法西斯之暴政，其求生存之权，犹不可得，将何以施展其研究智能？及赴美，如龙归大海而於原子物理建旷世未有之奇功。彼李政道、杨振宁乃中国数理之奇才也，在旧中国，欲觅一平静之书桌，且不可得，及赴美，始有用武之地，於理论物理有重大发现，荣获诺贝尔奖。嗟夫！何以同是一人，在故国则为“草”，在他国则为“宝”耶？
请以吾国今日之事而审之，人才之造就乃四化当务之急，然有司何以舍近求远，以极高之代价聘用外国专家，而於本国现有之人才反弃置不顾耶？
中山先生尝言：“人尽其才，地尽其利，物尽其用”。此三者，“人尽其才”乃四化之急务也。人不尽其才，焉得地尽其利、物尽其用耶？此犹欲渡江而无舟楫，欲伐木而无斧斤也。世云：“才运即国运”，当国者可以深思矣。
朱先生劝我不要勉强，推荐我去安师大教大学古文的事因该校人事部门从校内选拔，不对外招聘，也就作罢了。
