“蓑衣箬笠归舟晚”、
“凌烟阁上功名榜，不及老夫野藿香。”
那第一句不就是张志和《渔歌子》，“西塞山前白鹭飞”里面的一句么？还有凌烟阁不是太宗皇帝，为陈列二十四开国功臣的画像，而专门修建的么？
这个时空之人，根本就不知凌烟阁为何物！
佳吟基本可以确定，那张融的身份，定然张志和脱不了干系。如果真如猜测的一样，那格律诗在这个时空的推广，
便完全可以解释的通了。
她迅速地调动大脑中，储存的有关张志和的资料：
张志和自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。
关于张志和，佳吟还记得《续仙记》，留下一段他的记录：“其后真卿东游平望驿，志和酒酣为水戏。铺席于水上，独坐饮酌啸咏，其席来去迟速，如刺舟声。复有云鹤，随复覆其上。真卿亲宾参佐观者，莫不惊异。寻于水上挥手以谢真卿，上升而去。”
颜真卿不是道家思想者，不说张志和浮水升仙，只能为其写出“忽焉去我”、“烟波终生”的铭文。
但深谙道家精髓的佳吟知道，张志和是用了，道家术语中的水解之法，上升成仙的。
难道张志和大师同自己一样，也是从华夏国的时空穿越而来？当年的羽化登仙，原来是到了如今这个时空。
按照常理，修仙之人是长生不老的。那么，张融大师离开朝堂，归隐遁世后，又去向了何方。
忽然，佳吟一拍脑袋，如醍醐灌顶一般。自己隐居于浣幽谷修道的师傅，不就是自号“玄真子”吗？
他山下那一顷波光浩渺的碧海，不是被他命名为“烟波海”吗？难不成，师傅就是张融大师？
记得自己曾经追问过祖父，玄真道长为何要收自己为徒。毕竟自己的武功修为弱到微乎其微，而且还体质纤弱，根本看不出他日能修练出神功的迹象，还有可能随时会告别人间。
祖父回答说是，道长称，这个孩子仙风道骨，绝不是久困于俗世之人，他与这个孩子有缘。
现在仔细一想，师傅所说的缘，恐怕就是知晓，自己与他是来自同一时空吧？
想到这里，佳吟不住的点头，忍不住在心里，将自己强大的脑补能力点了个赞。
紧张地查阅和动脑分析，使佳吟完全忘记了，时间在飞快地流逝。由于太过专注，她根本就没注意到，原来陆续进来的几位查资料的学者，都相继离去。
那位模样清冷的守藏吏此刻也不在，可能是去别的馆阁中忙碌去了，
古籍阁中只剩下佳吟一人。
由于太专注地思考问题，她根本没注意到，阁中进来了一位着黑色衣袍的高大男子。
进来后，两眼急速地扫描了一遍，见阁中无人。一闪身便来到离佳吟最近的书架后边，拿出面巾将脸部遮掩起来后，自怀中掏出一节竹管，吹出悠悠的烟雾来。一丝若有若无的甜香，在空气中弥漫开来。
几分钟后，黑衣人见女孩，已然爬在案几上一动不动，便迅速近身。将女孩装进黑色的布袋里，扛在肩上后，纵起轻功便从后窗消失了。
