纵化大浪中
不喜亦不惧
水至清则无鱼，人至察则无徒
莎士比亚戏剧《无事生非》中有一段精彩的对白：
贝特丽丝：“那位先生的面孔多么阴沉！我每一次看见他，总要有一个时辰心里不好过。”
希罗：“他有一种很忧郁的脾气。”
贝特丽丝：“要是把他跟培尼狄克折衷一下，那就是个顶好的人啦：一个太像泥塑木雕似的，老是一言不发；一个却像骄纵惯了的小少爷，咭咧呱喇地吵个不停。”
里奥那托：“那么把培尼狄克先生的半条舌头放在约翰伯爵的嘴里，把约翰伯爵的半副心事面孔装在培尼狄克先生脸上——”
贝特丽丝：“叔叔，再加上一双好腿，一对好脚，袋里有几个钱，这样一个男人，世上无论哪个女人都愿意嫁给他的——要是他能够得到她的欢心的话。”
里奥那托：“真的，侄女，你要是说话这样刻薄，我看你一辈子也嫁不出去的。”
贝特丽丝是一个抱着独身想法的女人，不过即使有结婚的念头，按照她的标准，也只能像他叔叔说的，一辈子也嫁不出去了。因为实在是太严苛，太挑剔了。她甚至还有补充：“有胡子的人年纪一定不小了，没有胡子的人，算不得须眉男子；我不要一个老头子做我的丈夫，也不愿意嫁给一个没有丈夫气的男人。”
世界上没有十全十美的人，自然也没有一无是处的人，每个人都有自己的优点和缺点，这样的组合才是一个有七情六欲的人。人非圣贤，孰能无过？白璧微瑕，才更显做人的真实与质朴。更何况我们看不惯的地方也不见得就是缺点，你能说红色和绿色哪一个更漂亮，活泼和稳重哪一个更出色吗？
所以，我们在与人相处时，无论是恋人还是朋友，都不要过分苛求，否则你就只能退居家中，揽镜自照了。中国有句话，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，说的就是这种情况了。水太清澈了，就不会有鱼，因为根本没有生存的环境；一个人如果太精明，太明察秋毫，他就不会有朋友，可能是他不能容忍别人的缺点，也可能是别人受不了他的挑剔。
罗逸是个追求完美的人，非常挑剔。在工作上他非常的敬业，并给自己制定了高于公司的工作标准，督促自己严格执行。本来大家都很佩服他，但是荣升主管之后，他把挑剔的目光从自己蔓延到了下属。他谁也看不上，甚至会因为一些小毛病，而忽略了主要优点。他上任两年，没有一个下属得到过他的赞扬，他总是一次又一次地推翻下属拟订的工作方案，隔三差五就召开一次会议点名批评一些员工。
下属们叫苦连天，背地里叫他“撒旦”，说他的工作要求只有上帝才能完成。每次公司有大型聚会，别的部门员工都和主管在一起喝酒聊天，他的下属从不和他坐一块，让他倍感凄凉。
罗逸想不明白，我自己也在执行这些标准啊，我不都是为了部门的业绩吗？但是他忘了要识人之短加以督促，更要识人之长时常鼓励。不能一味地看着大张白纸上的一个小小黑点而心中愤愤，这样做得结局只能是落得个孤家寡人。
凡是成大事者，在与别人相处的时候，都不会计较别人的短处，而是以一颗平常心看待别人的长处，从中看到别人的优点，弥补自己的不足。如果眼睛只能看到别人的短处，那么这个人的眼里就只有不好和缺陷，而看不到别人美好的一面。
在这一点上，曾国藩早就有了自己的见解，他曾经说过：“概天下无无暇之才，无隙之交。大过改之，微暇涵之，则可。”意思是说，天下没有一点缺点也没有的人，没有一点缝隙也没有的朋友。有了大的错误，要能够改正，剩下小的缺陷，人们给予包容，就可以了。
金庸在谈到他的小说时，说最喜欢的一个人物是段誉，因为他对人最有包容心，事不做绝而留有余地，总是能够看到别人的优点，而忽略其缺点。
其实人生从来不曾完美，人生就是这样子，永远是缺憾的。佛学里把这个世界叫做“婆娑世界”，翻译成中文就是能忍受许多缺憾的世界。人世间本来就有诸多缺憾，生存其中的人自是也有很多的不足，还是把你挑剔的眼光稍微的收敛一些吧。
心畅宽如海，适时要低头
生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免遭别人起些争执。如果你非要“不蒸馒头争口气”，非要互不相让拼个你死我活，只可能导致两败俱伤。
著名相声演员杨少华在《艺术人生》栏目中，谈到自己一贯的处世哲学，就是八个字：“苦中作乐、低人一头。”苦中作乐我们好理解，困难时候保持积极的心态，可是低人一头呢，这不是太消极了吗？面对众人的疑惑，老先生没有过多的解释，只是若有深思地说了一句：“不与人争高低，其中的滋味是可意会不可言传的。”
杨少华老先生的受人尊敬告诉了我们，适时地低头并不会降低我们的身份，它是一种宽厚的包容，也是一种理智的退让，更是一种人生的智慧。
假如有人骂你是“一个笨蛋”，你应该怎么办呢？生气吗？觉得受到了侮辱吗？林肯是这样做的：有一次，爱德华·史丹顿称林肯是“一个笨蛋”。史丹顿之所以生气是因为林肯干涉了史丹顿的业务，由于为了要取悦一个很自私的政客，林肯签发了一项命令，调动了某些军队。史丹顿不仅拒绝执行林肯的命令，而且大骂林肯签发这种命令是笨蛋的行为。结果怎么样呢？当林肯听到史丹顿说的话之后，他很平静地回答说：“如果史丹顿说我是个笨蛋，那我一定就是个笨蛋，因为他几乎从来没有出过错。我得亲自过去看一看。”
林肯果然去见史丹顿，他知道自己签发了错误的命令，于是收回了该命令。
林肯理智地低头，让史丹顿的愤怒如同一块巨石落在一堆棉花上，力道瞬时化解得无影无踪。如果两个人都不肯让步，以硬碰硬，势必会使双方都失去理智，做事不计后果，最终各有损伤，悔之晚矣。
林肯一直主张用适时地低头来化解交往中的矛盾争执，就像用细雨的柔和去面对熊熊的火焰，即使不能熄灭，也能有效控制。有一次他斥责了一位和同事发生激烈争吵的青年军官：“所有决心有所成就的人决不肯在私人争执上浪费时间。争执的后果不是他所能承担得起的，而后果包括发脾气，失去了自制。当你遇到恶犬挡道时，最聪明的方法是避开它。别跟它为争夺路权而起冲突，如果被它咬伤了，就算你最后杀了它，你的伤口仍将存在。”
本杰明·富兰克林说：“如果你老是争辩、反驳，也许偶尔能获胜；但那是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”而适时地低头则恰恰相反，表面看像是你输了，但实际你是真正的赢家。
欧哈瑞以前是个爱冲动的人，受的教育不多，又极爱抬杠，可是最后他居然成为了纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是怎么成功的？这是他的说法：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车？不好！你送我我都不要，我要的是何赛卡车。’我会说：‘老兄，何赛的货色的确不错，买他们的卡车绝对错不了。何赛的车是优良公司的产品，业务员也相当优秀。’
“这样他就无话可说了，没有争论的余地。如果他说何赛的车子最好，我说不错，他只有住口。他总不能在我低头同意他的看法后，还说一下午的‘何赛的车子最好’。接着我们不再谈何赛，我就开始介绍怀德的优点。
“而若是听到他说那种话，我就开始挑何赛的错，那么我愈批评何赛的车子不好，对方就愈说它好；愈是辩论，对方反倒愈喜欢我的竞争对手的产品。
“多次的失败经验使我明白，与其把时间浪费在与客户争辩上，不如先向他低头妥协，然后以自己产品的优点去打动客户，最后获得订单。”
有一首小诗淋漓尽致地展现了争执时的心理：“一棵树看着一棵树，恨不得把自己变成刀斧；一根草看着一根草，甚至盼望野火燃烧。”
适时地咽下一口气吧，潇洒地甩甩头发，悠然地轻轻一笑，甩去烦恼，笑泯恩怨。你会发现，天仍然很蓝，生活依然很美好。
静时常思己过，闲时莫论人非
俗话说：“闭口深藏舌，修身第一方。”修身养性最重要就是管住自己的嘴巴，不要随意的说长论短。
是是非非在人们的口中流来转去，难免发生纠纷和误解，进而引起不必要的冲突，也给自己增加烦恼，祸从口出，说的就是这个道理。不要以为说过了就没事，好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒，当给别人造成伤害时，你就追悔莫及了。
王磊和刘雄同在一家公司做仓库保管，工作时总是通力协作，私下关系也不错。一天，哥俩又在一起喝上了小酒，渐渐地，两人都有些醉意了。
王磊说：“咱这一辈子也没别的出息，只剩卖苦力了。我说，这破工作，你怎么干得那么带劲啊？还整天笑呵呵的？”
刘雄叹了一口气，说：“你有所不知啊，前几年，年轻不懂事，那次也是喝了点酒，回家时看见路边停了一辆摩托车，居然没锁，我一见四周没人，就把车给开走了。后来案发我被判了刑，刑满释放后我到处找工作，没有一家要我。这不才离乡背井地到这来了，不管怎么说，我现在要珍惜这份工作。”
后来，在一次检查中，经理发现仓库少了一包货，于是开始询问调查，也没什么结果，这件事就渐渐平息了。可是，从那后，刘雄发现人们似乎都在用异样地眼光看他，甚至偷偷地议论。终于有一天，经理把刘雄叫去说公司以前不知道到他有前科，现在他被解雇了。
刘雄没有去责骂王磊，只是轻轻地说了一句：“不是我拿的。”就眼含泪水地走了。
人言可畏，王磊也许只是想给自己开脱责任，但是他到处宣扬别人的过往，搞得人人皆知，不仅是令刘雄失去了工作，更是深深地刺伤了他的自尊。
《地藏经》中有一个故事说，有一位青年比丘，有一次看到另一位比丘跳过一条小溪，就笑他的姿态如猿猴一样，因此犯了恶语的罪，五百年后堕生为猿猴。
道他人是非者，不但给他人造成与伤害，有时候也会给自己带来灾难。“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这句话看似迂腐，但细细斟酌你不难发现其蕴含的做人的哲学与涵养。我们生来这个世界不是来讨论他人对错，不是来议论他人是非的，而是要过好自己的人生，让自己的人生无悔才对。对别人的事情还是别太上心，特别是一些缥缈的东西，要知道本来一件很平常的事情被人传得不堪入耳，说得失去了原有的单纯，会给别人带来多么大的心理伤害。
天地之大，到处是谈话的题材，何必一定要把别人的短处当作话题呢？而且你所知道的关于别人的事情不一定可靠，也许别外还有许多隐衷非你所能详悉的。若贸然把你所听到的只言片语宣扬出去，就有可能违背事实真相，造成不良影响，那时后悔也来不及——说出去的话收不回来，当事后完全了解真相时，你还能更正吗？
一个人急匆匆地找到智者：“我有个事情特意来告诉你。”
智者说：“你先回答我三个问题吧。第一，你要告诉我的消息你确信是真的吗？第二，你要告诉我的目的是善意的吗？第三，让你这么激动的消息很重要吗？”
那个人挠挠头，不好意思地说：“好像都不是。”
智者摆摆手说：“既然这个消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那就实在没有说出来的必要了。”
“一言兴邦，一言丧邦。”古人的告诫犹在耳畔，我们所言虽不至此，但还是要像赵朴初先生的自勉联所说：“持身如铁汉，慎语学金人。”该说的说，不该说的千万不要让它溜出口，守口如瓶点滴不漏，才能成为真正处世有道的人。
与其有说他人是非的时间，还不如好好计划一下自己的人生，静静地想一下自己的过错与不足之处，再慢慢地加以弥补。
