“很快我就开心地发现我先生是完全安全的。然后我就开始努力为那些完全不知道自己丈夫生死的太太们打气，同时也想方法安慰那些在这场空袭之中成为寡妇的女人——许多太太失去了自己的先生。这一次阵亡的官兵人数为2117人，另外还有960人失踪。”
“一开始的时候，我还躺在床上接听电话，后来我坐在床上。最后，我越来越忙，也越来越兴奋，我竟然忘记了自己的毛病，我开始下床坐到桌子边上。因为能够帮助那些比我处境还要悲惨的人，我完全忘记了自己，除了每晚上睡觉的几个小时，我再也不用躺在床上了。我发现如果不是日本空袭珍珠港，我可能下半辈子都会是一个只能躺在床上的废人。那时候我因为躺在床上很舒服，所以我总是在很消极地等待，现在我才知道在潜意识之中我已经失去了复原的意志。”
“偷袭珍珠港，在美国历史上是毋庸置疑的一大惨剧，可是对于我自己来说，却是最重要的一件事情。这个危机促使我找到了我从来都不知道自己拥有的能量。它迫使我把注意力从自己身上转移到别人身上去。它也给了我一个活下去的重要理由——那时候我再也没有时间和理由去想自己或者理会自己的病情了。”
著名心理学家荣格曾经说过，心理病人中的三分之一都无法在医学上找到任何病因，他们只是因为无法找到生命的意义，所以顾影自怜。换句话说，如果心理医师的病人们都能像布鲁德太太那样去帮助别人的话，至少有三分之一可以不药而愈。
而这些病人，他们一生之中只是在等待着路过的顺风车——不过往往会和队伍擦肩而过。于是他们去找自己的心理医生，带着自怜、无聊和无用这样的情绪。他们会站在码头上责怪所有的人，而这一切仅仅是因为自己没有赶上一班渡轮。他们总是在要求，希望全世界可以满足他们以自我为中心的欲望和要求。
或许你会这样说：“这些事情看起来也不怎么样。如果换了是我在圣诞夜遇到那两个孤儿，我也会去关心他们；如果珍珠港事件的时候在那里的人是我，我也会很高兴地为大家联络。可是，我的状况和他们不同。我的生活再平凡不过了，一天8小时的无聊工作，从未发生过什么有趣的事情。我怎么会有兴趣去帮助别人呢？再说了，我干什么要去帮助别人？这对我来说又有什么好处呢？”
让我来试着回答这些问题吧。即使你的人生再单调，你一天之中也总不可避免地要遇到一些人，不是吗？你对他们如何呢？是视而不见？或是想要去认识他们一些？就拿邮差做例子吧——他一天要跑几百里路为人们传递信件。你曾经想要了解他住在那里吗？或者看看他妻儿的照片？你是否曾经关心过他的疲倦或者无聊呢？
还有那些杂货店的服务员、送报人、擦鞋的孩子们呢？他们和我们一样都是人啊！他们也都有着烦恼、梦想以及个人的野心。同你一样，他们也想要把这些与别人分享，问题的关键在于，你是否给过他们分享的机会呢？你有没有向他们表示过热切真诚的关心呢？我要说的只是这样的事情。你并非是需要把自己变成南丁格尔或者一个社会改革者，才能去改变这个世界——对你个人的世界来说，你大可以从明天早上遇到的第一个人开始改变。
你或许会问，这样做能够给你自己带来什么好处？当然是为你自己带来更大的快乐，更大的满足，这会使你更加以自己为荣。这种态度被亚里士多德称为“开化了的自私”。波斯宗教家左罗斯特说过：“对别人好，这并不是一种责任，反过来说，这是一种享受，一种可以增进你的健康和快乐的享受。”这件事情被弗兰克林说得更加简单：“你对别人好，也就是在对自己好。”
多想别人的感受不仅可以使自己免于烦恼，还可以结交更多朋友，得到更多乐趣。正如纽约心理服务中心主任林克所说过的有关现代心理学的一个重要发现——为完成自我实现与得到快乐，自我牺牲和纪律都是必要的。
耶鲁大学的威廉·费尔普斯教授正是上面那个理论的身体力行者，每当他到旅馆、理发店或者商店的时候，都会和他在那里遇到的人谈谈话，且让我们来听听关于这个他是怎么说的吧。
“当我到旅馆，理发店或者商店的时候，一定会和我遇到的人谈谈话，这是因为我想要让他们觉得在别人眼中他们是一个人而不是一部机器上微不足道的螺丝。在理发店的时候我往往会赞美店里女服务生的眼睛或者头发很美丽。我会问他们在理发时候站整整一天会不会觉得很累。那里有很多话题值得我们开始聊天，比如他是怎么进入理发业的，在这里干多久了……我往往会发现对他们感兴趣的话会给他们带来很大的乐趣。在旅行的时候，每到异地我都会和行李搬运工握手，对他们的工作表示感谢。他们已经工作了一整天，这可以使他们精神振作。”
“还记得那是一个酷热的夏天，我到火车餐车上去吃午饭。餐车挤得水泄不通而又闷热无比。服务很慢，当服务生终于挤过来把菜单递给我的时候我对他搭讪：‘在厨房做菜的人今天可惨了。’服务生开始咒骂，我还以为他生气了，可是他说：‘我的天啊！每一位客人都在抱怨食物不好。他们埋怨服务太慢，又嫌这里太热、东西又太贵。我已经听这些抱怨听了十九年了，您是我遇到的第一位也是惟一的一位对厨师表示同情的客人。我将祈祷能够有更多像您这样的客人。’”
“服务生只是因为有人把厨师平等看待就如此惊异不已，每个人所祈求的无非是被人平等对待。有时候我在路上遇到人牵着自己的狗散步，我总是不忘赞赏那条狗。待我走过之后重新回头，常常会看到那人在欣赏地爱抚自己的狗——我的赞赏引起了他的重新赞赏。”
“那是在一次英国旅行之中。我遇到一位牵着一只牧羊犬的牧师，我真心地称赞他那只既壮实又聪明的大狗，并且请他告诉我他是怎么样成功地训练那只大狗的。当我走开之后，回头看见那只牧羊犬把前爪搭在自己主人的肩上，而他的主人正在亲切地拍它的头。仅仅是对牧师的狗表示赞赏，我就能够使牧师开心，那只狗也开心，而我自己也很开心。”
你会想象一个常常和搬运工握手，又对火车上繁忙的厨师表示同情，还会微笑着称赞别人家狗的人每天愁眉不展，需要心理医生吗？正如我们前面提过的那句中国谚语一样——送人玫瑰，手有余香。
我认识的一位女士，就是靠这个获得了大家的喜爱。那时候我到她所在的小镇做一次演讲，在演讲结束以后她开车送我到50英里外的车站搭乘火车。在旅途上我们谈到如何交朋友，她为我讲述了她年轻时候的故事，这故事，她从来没有对别人讲述过。
“那时候我的家庭非常贫困，我们一家住在费城，依靠社会救济金生活。在一个少女的青春年华之中，贫困是多么大的悲剧！我从来无法像别人一样有正常的社交活动。不要说礼服了，就连平时的衣着也非常寒酸，而且常常是几年之前已经过时的破旧衣衫，紧紧地绷在身上。这使得我常常觉得难堪，经常在睡梦之中因为这些而哭泣。在绝望之中，我忽然为自己发现了一线曙光。每一次在聚会里，我都和自己的男伴积极谈论他们的经历、想法以及对未来的计划。事实上，我并不是对这些有特别的兴趣，我只是希望能够分散他们的注意力，以防他们注意到我寒酸过时的衣着。可是，就在这个过程之中，一件出乎意料的事情发生了——当我听着他们的谈话时，我学到了很多东西，并且对这种谈话产生了浓厚的兴趣。我开始渐渐忘记了自己服饰的事情。更惊异的是，因为我是个很好的倾听者，又会鼓励他们谈论自己，所以他们和我在一起的时候总是觉得很快乐。男士们开始变得非常欢迎我，有三位男士同时向我求婚。”
或许有人会对此嗤之以鼻：“为什么要对别人的事情感兴趣？这简直就是一派胡言。我才对别人的事情没什么兴趣呢，只要我自己能赚到钱，得到我所追求的事情不就好了么，干吗要管那么多闲事？”
当然，没有人会限制你自己选择的权利，你完全可以按照自己的意思去做。不过，要是你这样是正确的，也就是说，那些古代先贤——耶稣、孔子、佛祖、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底……他们可就全错了。如果你对宗教大师有反感的话，来看看那些无神论者吧。其中第一个例子就是剑桥大学郝斯曼教授，他可是当代极负盛名的学者。1936年，当他在剑桥作演说的时候，曾经在他的著名演说《诗之名与质》中提起：
耶稣说：“人因我失去生命者，将得永生。”这实在是一个永恒的真理，也是最最深刻的道德发现。
或许我们一天到晚都在从传教士那里听到这种论调，或许你已经厌烦。可是，需要注意的是，郝斯曼教授是一位无神主义者，也是一位悲观主义者。但是他却仍旧发现，如果一个人只是想到自己的话，他无法活出真正的人生，事实上他会活得很糟糕。相反的，只有忘记自身，服务他人的人才会享受生活的喜悦。
如果这也无法打动你，那么再去看看20世纪最著名的美国无神论者——西奥多·德莱塞吧。即使他已经把所有的宗教都看成神话，认为人生只是“傻瓜说的故事，没有任何意义”，他却依旧遵循耶稣的一个信条——服务于他人。德莱塞曾经说过：“如果人想要从人生之中得到任何快乐，就不能只想到自己，而应该学会为他人着想，因为快乐来自于我为人人、人人为我。”
如果你能够帮助别人过得更好，那么立即行动吧，不要再浪费任何时间。因为人生这一条道路你只能走过一次。如果现在能够做任何好事——现在去做吧，不要拖延时间，也不要轻视这事情的大小，因为，你永远无法再次回到这条道路。
这就是如何消除忧虑，从而得到平安快乐的第十大原则：
多对别人感兴趣，忘记自己。
甩掉虚假的自我满足
成功金言
如果你被人批评，那是因为批评你能够给他一种满足感，同样也说明你是有成就的，而且引人注意。
没有人会去踢一条死狗。
许多人都喜欢凭借着指责比自己更有成就的人来获得满足感。
小人常常因为伟人的缺点和过失而洋洋得意。
你是否曾经被人无理的批评过呢？那个时候你会有什么样的感觉呢？气愤？无辜？郁闷？其实大可不必这样，因为如果你被人批评，那是因为批评你能够给他一种满足感，同样也说明你是有成就的，而且引人注意。
就像哈金斯的父亲所说的一样：“没有人会去踢一条死狗。”
这话说在1929年，那时候，刚满30岁的哈金斯被全美排名第四的芝加哥大学聘为校长。而这位新上任的校长也招致了无数不屑和反对。年长的教育学家对他很不以为然，各种批评和指责不请自到，什么他太年轻了啊，什么他缺乏经验啊，他们还批评他的教育理念，认为这完全是荒谬的。到了这论战的最后，报纸媒体也无法保持客观了，他们也加入了这场攻击之中。
在哈金斯上任的当天，他的一位友人对哈金斯的父亲说：“今天早上连报纸的社论也在诋毁你的儿子，真的是太令人惊讶了。”
可是，哈金斯的父亲神态自若地回答：“确实很严重，不过，我们都知道，没有人会去踢一只死狗的。”
的确如此！越是凶猛的狗，人们踢起来就越觉得满足。即使是后来登基成为爱德华三世的英国韦尔斯亲王也没有避免这种遭遇。当时他只有14岁，就读于达特茅斯学院——相当于美国海军学院。一天，一位海军军官发现他在哭泣，于是询问他发生了什么事情。再三询问之下他才说出事实——他被一位海军幼校生踢了一脚。虽然他并没有抱怨，可是校长还是把大家集合起来，想要调查清楚为什么会有人这么粗鲁。
事情过去许久之后，那些学生才承认这件事是由他们做的。原因却很可笑——他们只是希望当自己今后服役于英国海军，成为军官的时候，可以向别人炫耀自己曾经踢过现任英国国王的屁股。
所以，当你被攻击被批评的时候，请记住，那是因为这件事情会给那个批评者带来一种满足感，这也说明了事实上你是有成就的，而且引人注意。许多人都喜欢凭借着指责比自己更有成就的人来获得满足感。我曾经在一次广播节目之后收到这样内容的来信。那次节目我赞扬了布斯将军，紧接着就有一位女士写信来批评他。她指控将军曾经将用于救助穷人的100万美元纳入自己的收入。当然这一指控显得如此荒谬，不过我们不能指望这位女士的目的是找出真理，它只是想要去攻击比自己地位高很多的人以获得心理的满足。我把她的信丢进废纸篓，不加理睬，并暗自庆幸自己没有娶到像她一样的女人。这封信并没有影响我对布斯将军的看法，反倒帮助我了解了她的人格。
叔本华曾经说过：“小人常常因为伟人的缺点和过失而洋洋得意。”
或许没有人去相信耶鲁大学的校长会是一个小人，但是前任耶鲁大学校长蒂莫西·德怀特却似乎以诋毁一位美国总统候选人为乐。德怀特曾经警告说，如果他当选美国总统的话，美国将会使卖淫合法化，行为粗俗化，混淆是非，道德沦丧，成为一片道德的荒漠。
听起来很可怕不是吗？估计希特勒当政也不过如此吧。可是这位遭受如此谩骂的对象却是杰斐逊总统——那位撰写了独立宣言、被赞美为民主先驱的杰斐逊总统！
即使是乔治·华盛顿也曾经被骂为“伪君子”、“骗子”、“和谋杀犯一样”，曾经有一幅漫画把他画成伏在断头台上待斩的罪犯，刀片在他头上高悬，四周一片嘘声，而这幅漫画还被刊登在报纸上。
