对于出去玩，大家曾有一番辩论，李瑞明是“山水派”，主张到大自然中体验野趣；沈原是“楼阁派”，主张逛名胜古迹。平时放了学，大家就钻到一个人家里，关起门打牌、侃山。当时，正时髦旧体诗，一本王力《诗词格律》在大家手中传来传去。于是，有了空就在一起凑歪诗，都是些打油诗、顺口溜。
那时，北海仿膳饭庄开在北海公园的南门，紧挨售票房。郭赤婴等人就结队去仿膳喝啤酒。当时曾有打油诗为证：“辣椒茶叶花椒酒，抢完花生争佛手。”前一句，讲有人离桌，另外一个偷将辣椒放入他的茶中。椒酒不是古人所谓椒酒，而是将花椒放入别人的啤酒中。后一句所讲的“争佛手”，在当时是很便宜的一种小吃，面皮卷肉放入油中炸制而成。这样在饭桌上对句，能够对四五轮。因为有情节，所以至今能够记起。
72中这几个同学家中几乎都有“历史问题”，有的是共产党里的问题，有的是所谓的历史问题。王长华的父亲1948年复旦毕业，当时大学毕业即失业。其伯父是国防部二厅国民党将军，为王父在国民党军队中找了个职位，并封了个上校。当时，国民党已开始安排在大陆撤退，王父正与其母恋爱，母亲不愿去台湾，其父就留下了。解放后，其父虽然是“空头上校”，但仍被视为反动军官，20年没有工作，没有收入。当时，因家中受冲击王长华心情苦闷，不免颠三倒四。沈原开玩笑说他是“女娲转世”。一次对句，王长华说：“五彩祥云托女娲。”郭赤婴对：“遍天豪气贯长华。”沈原续对：“初学仗义复旦府，”郭赤婴说最后句：“党国便是寡人家。”王长华气得脸发青。当时，大家都忙劝他，赔不是，因为当时他特别苦闷。郭赤婴宽慰他讲：“大家爸爸不管是哪个党的，反正都有问题，都一样！”
1971年，70届诸人都面临下乡插队。沈原等人被分配到北京房山贾峪口插队。郭赤婴先去了一年宁夏，后又回到牛栏山插队。王燕在房山坨里当铁道兵，仍然不轻松，整日在野外施工。王燕是这个圈子里第一个开始认真写诗的，1970年正经地写了几首诗，圈子里的人读后都受到触动。
七律 （王燕）
男儿立志国为家，耻向孟尝弹锴铗。
难与齐躯夷羿射，却来并讨共工伐。
搏回浑沌惜盘古，锻得吴钩鉴女娲。
先砌彩石铺碧落，再削鳌骨正中华。
受到王燕的影响，李玉明、郭赤婴也开始正式写诗。
3．插队逸事
分配到顺义牛栏山公社的知青，平均每7-8名在一个生产队。当地种玉米、高粱、小麦、大麦，有个别生产队每年还种一季水稻。下田同社员一起干活，尽管累，知青仍能“膘”着干。男知青才能挣7-8个工分，女知青更亏，才4-5分。可活并不比老乡少干。当时生产队规定一年出工300天以上的，才能按10分算。知青经常节假回家，往往凑不够300天，这条规定是专门为知青制定的，知青都感到冤。郭赤婴最多挣到8.5个工分（合人民币6-7毛），干一年可分10-20元，自觉已很满足。
知青吃食很差，当地知青中流行谚语“眼大窝头小，粥稀咸菜少。”在乡下干了三四年，大伙心都“踏实”了，也学老乡养了两口猪，喂剩下的泔水。
虽然牛栏山离北京不远，但知青们仍感苦闷。农忙时活最累，人像拴在磨上的驴，想家也回不去。说是不计较那几毛钱工分，可当时谁家里生活也不富裕。知青们普遍心灰意冷。
郭赤婴等人玩心难收，常结伙去赶集，闲时在各村知青点串。有时背个旧军挎，去逛承德外八庙，蹭火车，住大车店（一宿6毛）。当时吃食很便宜，栗子2毛一斤，核桃4毛一斤，买一挎包边遛边吃。
闲了没事，知青们就“攒诗”取乐，也出了不少笑话。
一次，郭赤婴和几个72中的插队同学，一同结伴到贾玉口去玩。大家爬到山顶，小憩的时候开始作诗。由一个人先说第一句，依此韵各作一首。这次，第一个说的是陈小禹，其父是人艺演员，在《茶馆》中饰国会议员。陈新学作诗，第一句才出口，大家都想笑。他说的第一句是：“站在高山望北京”，等到别人都作完第一句，又轮到他，他说的第二句是：“心中一轮红日升。”这时，已有笑声，当时，大家都说亏他想得出。第三句，陈小禹说的是“我爱北京天安门”，等到大家都作完了诗，都猜他的第四句是什么，陈小禹憋了半天，说：“天安门上挂红星”。知青们哄堂大笑。
在郭赤婴诸人的圈子里，攒出的诗，都在圈内传看。绝大多数是旧体，还有不少“打油”。郭赤婴有：“袖底清风人不见，樽前失语鬼先知。”沈原有：“流光记取错中直”，李瑞明有：“胸中崔嵬浇不胜，万丈青壁依天开。”
1975年，郭赤婴写了一首《满江红》得到圈内朋友认可。后拿给其父看，其父说：“十年事、耿于怀”这句可改，但这一句最终也未改。
满江红
折断平川，山骤起，腾龙跃海。
燕天阔，秋云浮缓，孤鸡翼决。
莫叹牛栏金牛去，长怀野岭霜菊在。
忆甲寅西陆跨潮河，夸豪迈。
握锄柄，磨灵台。
十年事，耿于怀。
看风云骤变，勇争兴衰。
苦雨滂沱枯木朽，惊雷响彻新天开。
待中秋八月望钱江，怒潮来。
1973年王燕从部队复员，分配到市自来水公司当工人，这在当时是相当令人羡慕的。郭赤婴等人有时回京聚会。圈内风行了一阵小说、散文。郭赤婴从宁夏带回来的《沙枣的回忆》（散文）被诸人转抄。王燕写了一篇小说，内容是讲土改时期，阶级报复。有一个乡下民兵干部，土改时娶了地主女儿姐俩。姐姐特狠，但胸有城府，妹妹善良，但心眼窄想不开。后来小的被整死了。老大一狠心把姐妹俩生的两个儿子杀死毒死。此事据说曾真有其事。
王燕当时还写了一首童话诗。大致讲，一男孩瞎了，神告诉一女孩，用某种草上的露水洗眼，即可复明。小女孩就去寻找这种仙草，一路上有许多奇异的遭遇。当时大家读了都觉得挺好。后来，郭赤婴还写了小说《倒霉的还是我们》，讲大队书记参加学大寨会议，回队传达。社员史增福和增福嫂，被命令毁自留园、砍树。写一晚上发生的事，书记连夜动员砍树，农民们唉声叹气。
在这样一个小圈子、小气候里，72中的知青排遣了生活的失落感和愁苦，度过了一个个寂寞的日子。王燕当时写有一首长诗，反映了圈内共同的感慨：
秋风竹杖旧纶巾，
壮士长依不朽身。
故久人情心似铁，
消磨事理发如银。
……
二百朝廷随逝水，
五千仞岳上摩云。
……
莫害流光推万物，
中怀不饮自甘醇。
沈卫国去山西插队后，1969年从生产队给杨建国等人来了一封信。告知山西农村甚苦，此地无酱油，每人一年才半斤油。并说，报上天天说，现在比过去--解放前“三自一包”强，可老乡讲，“三自一包”时，倒普遍够吃，家家有余粮，现在呢，几乎家家要借粮。他让杨建国诸人在进入社会前，要有思想准备。
半年后杨建国、徐小欢同乘一趟列车赴北大荒宝泉岭。杨建国在连队开山炸石、造屋，后又调入牧羊班。徐小欢当了农工，又调到连部当了通信员。逢过元旦、春节，两人可以在场部一聚，买几听水果、肉罐头，坐在草甸子的塔头上大餐一顿。
杨建国在农场第一年还没有多少挫折感，曾写有《悼金训华》：“十九男儿上洪峰，敢抛热血溅苍穹”等诗。徐小欢则有《五律》：“故朋渺黄鹤，新知梦中悬”等诗。
进入1970年，在宝泉岭杨、徐二人已深感处境的严峻。
1970年的阴历八月十五日，在东北兵团15团29连，当农场职工们已经收工回家了，指导员下令，今晚上“小跃进”。于是，全连知青在晚饭后，集体下到地号割豆子。经过一天的田间劳动之后，此刻的“跃进”实际上已经是肉体刑罚。当十五的一轮圆月升起来时，首先是上海男女知青低声呜咽，随之是全体北京、哈尔滨女知青的抽泣，男知青们眼中都含满了泪水，全体知青哭成了一片。上海知青不分男女大家抱成一团……可是哭归哭，跃进指标必须完成啊！在哭够之后，知青们拾起镰，在月光下边哭边割……此时，杨建国泪水、汗水一齐淌进嘴里，感到他的“战歌”再也唱不出来了，仿佛骨鲠在喉。在这之后，他支边的决心动摇了……
4．军中唱和
1971年，杨建国怀着愧疚而又依恋的心情离开了北大荒，“走后门”入伍。徐小欢在其后两个月，也借机溜出连队，跋涉草甸子，扒火车返回北京，赶上了入伍末班车。
1971年九一三事件爆发，全国震动，在小圈子里引起了一片欣喜，特别是家庭受运动冲击的人。在农村劳动的郭赤婴给杨建国写信说：“此地几个朋友打酒庆贺，有一释重负之感。”
