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第18章 辑三 自我修养篇(8)

无求到处人情好,不饮从他酒价高。

心得

这里说的是要无求无欲。不求人,就不会给人带来麻烦,自然人人喜欢;没有喝酒的欲望,它酒价涨就涨呗,跟我毫无关系。

知事少时烦恼少,识人多处是非多。

心得

俗话说:人生识字烦恼始。识字为什么会带来烦恼呢?因为你会有好奇心,会追问字后面的很多东西。知事、识人也是这样。知道的事少,困扰你的东西就少;识人多,一人一个是非,在你身上的是非就会呈乘数增长。

入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。

心得

老虎和人区别何在呢?一无情一有情。人有情,自然有很多好处,但同时也有很多麻烦。入山碰见老虎,两个面对面靠拳头解决。碰到人,他有时说是,有时说非,会说别人的是非,还会在别人那里说你的是非,你应付得过来吗?

强中自有强中手,恶人须用恶人磨。

心得

你比别人强,还有人比你更强;你对人恶,我就回敬你以恶。人只要自己行得端正,就不怕别人手段千百端。他要行恶,我就用恶来对。以其人之道还治其人之身,不要让别人觉得你好欺负。

会使不在家豪富,风流不用着衣多。

心得

真正有能力,家穷家富有什么关系,穷会变富,富会变强。真正有才华,需要穿华丽的衣服吗?俗话说:腹有诗书气自华,衣服只是个衬托。

光阴似箭,日月如梭。天时不如地利,地利不如人和。

心得

日月如梭,人生短暂。短暂的一生该怎么度过呢?做最有意义的事。什么事最有意义?天时不如地利,地利不如人和——人与人之间的和谐相处才最重要。家和万事兴,人民和谐,国家强盛。这里当然不是说天时、地利不重要,而是说三者相比,人和最重要,天时、地利需要通过人和来发挥作用。

黄金未为贵,安乐值钱多。

心得

黄金是外在的,安乐是内在的。外在的是一时的,内在的才真正是自己的。追求内在超越,是中国思想的核心。内在超越了才能和自然合一,这是中国历史长久的传统。

世上万般皆下品,思量惟有读书高。

心得

古人说只有读书高,今人说读书无用。古今的变化让人不知所措了。“学而优则仕”,这是追求名利者的想法。不追求名利,读书明理,知书达礼,理和礼都来自书,一边读书,一边增进内在修为,是更一般的追求。古人说:“古之学者为己,今之学者为人。”为己就是为了提高自己的修养,为人就是为了在人前炫耀。为什么要靠读书来提高自己呢?历史的传统都记载在了书里,知道历史,善于运用,是中国人一向的追求,也说明中国人对历史的崇敬。

今天读书无用,是因为读书只不过是用来提高自己价码的一种手段。而价码操之在人,不在我,于是碰上时势不好,读书就显得无用了。

世间好语书说尽,天下名山僧占多。

心得

喜欢什么就去一心追求。喜欢书籍,那么读书吧;喜欢名山大川,那么学僧人四海云游吧。僧人放弃世间繁华,出家修道,是为了一心追求内心的理想,我们要学习这种精神。孔子说:“志于道而恶衣恶食者,未之有也。”追求内心的道,就不要被外在的衣食等条件的恶劣所吓倒。

为善最乐,为恶难逃。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。

心得

做善事最快乐了,做恶事是逃不了惩罚的。为什么呢?你看羊给孩子喂奶,为了让小羊羔们吃着,跪下来喂它们;乌鸦小时候,由父母叼来虫子喂养,长大了,也如此赡养父母。这就说明善是万物最本性的东西,是从内心最深处自然流出的。所以,做善事就自然让自己、让别人快乐。

你急他未急,人闲心不闲。隐恶扬善,执其两端。妻贤夫祸少,子孝父心宽。

心得

人处在社会中,要处理各种各样的关系。如自己和自己的关系,人闲下来没事干了,内心却波澜起伏,闲不下来,天天想着人生大事。如自己和他人的关系,一件事,你看着都急了,别人还是那样子。又如夫妻、父子,妻子贤惠,丈夫就少点事;孩子孝顺,父亲内心就安慰。如何去处理好这些关系呢?把握一个大原则:好事多宣扬,坏事少凑热闹。好坏一时分不清的,模棱两可,不要急着表态,走中庸之道。

既坠釜甑,反顾无益;已覆之水,收之实难。

心得

已成定局的事,不要想着念着去改变,一切向前看。釜甑,烧菜煮饭的器具。盛饭菜的锅都翻了,就不要再去可惜那些饭菜了。泼在地上的水,还怎么收得起来呢?

人生知足何时足,人老偷闲且自闲。

心得

说着知足,其实很难做到。说是闲了,那是因为内心确实闲定了下来。关键在于自我。自我修养到位了,才能真正做到知足、闲定。

处处绿杨堪系马,家家有路通长安。

心得

哪儿都可以停下来栓马,哪儿都可以到长安去。张载说:“大其心,可以体天下之物。”扩大心胸,哪儿都是家,哪儿都是平安大道,何必在意是你的还是我的,在近处还是在远处?

见者易,学者难。莫将容易得,便作等闲看。

心得

看起来容易,学起来难。不要轻易给人东西,让他以为到手很容易。这关系到教育后代的问题。富家多纨绔子弟,为什么呢?父母辛苦打拼得到的,他们伸手就有了,就把一切都看得简单了。

用心计较般般错,退步思量事事难。道路各别,养家一般。

心得

计较来计较去,觉得都不对;考虑来考虑去,觉得都不好下手。人走过的道路有很多,但都是为了养家糊口。

这就说明思虑太多影响行动。思前想后,想来想去,觉得这条路也行,那条路也好,不好选择。但道路很多,关键在行。道路在哪里呢?路在脚下。

从俭入奢易,从奢入俭难。知音说与知音听,不是知音莫与谈。

心得

节俭的人会一下子就奢侈起来,而奢侈惯了的人就不容易做到节俭。这话说出来容易,让人明白难。为什么?有人体验过,有人没体验过。没有体验过是无法明白的。这就像弹琴,听得懂音乐的才聊得来,不明白的,说半天也不懂,还不如不说。

点石化为金,人心犹未足。信了肚,卖了无。

心得

把石头化成金子,人的心还是不满足。人穷得肚子都顾不上时,金子什么就会全卖了。

有句话说:授人以渔不要授人以鱼。鱼是外在的,再多,哪一天就吃完了。而渔是内在的本事,可以提升你的价值,让人从穷变富,从无变有。

他人观花,不涉你目。他人碌碌,不涉你足。

心得

做事要专注,他人在悠闲地观赏花朵,在忙不停地奔走,如果没有直接关系,不要去关注它。王阳明说:山间的花,如果我们不去观赏它,它在我们的心里是寂寂的;我们去观赏,花和心一起都明亮起来。这句话不是说“心外无物”,而是就花与人的关系说的。遥远的东西,我们不去关注,它对我们的价值可以说是没有的。

谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟,奈五行不是这般题目。

心得

五行,金木水火土。五行之物相生相克,不是一荣俱荣、一损俱损的关系。大家都喜欢儿孙满堂,儿孙贤明有教养,也喜欢家富人足,不被饥寒困扰。但就像五行相生相克一样,不能样样都满足你的愿望。俗话说:上天是公平的。万物有一利必有一弊,一样过于好,就会影响其他方面的好。

莫把真心空计较,儿孙自有儿孙福。

心得

关心儿孙没有错,但过于关心,想着怎样样样为他们准备齐全,那是不可能的。儿孙怎么想?儿孙长大时的环境又会怎样呢?还是让他们自己去奋斗为好。

与人不和,劝人养鹅;与人不睦,劝人架屋。

心得

对人有意见,不要当面直接提,而是绕着弯劝他养鹅、建房屋。为什么要这样呢?通过一些事情来让他们明白,大家和气、和睦才是最重要的。

但行好事,莫问前程。河狭水急,人急计生。明知山有虎,莫向虎山行。

心得

只要是好事,尽管去做就行,不要想着会有什么好或不好的结果。因为是做好事,老天都会帮忙的。就好像河谷狭窄时,水就变得湍急,人到了急难时,就会有办法出来。当然,也不要太冒险,没有打虎的功夫,就不要往虎山上行。

路不行不到,事不为不成;人不劝不善,钟不打不鸣。

心得

不……不,几句连续写来,告诉我们,我不动则事不成。要想成功,就得自己动手。如同走路,你不走,就到不了目的地;事情,不去做,就不会成功;人,不去督促,就不会自动变好;钟,不去敲打,就不会响。

无钱方断酒,临老始看经。点塔七层,不如暗处一灯。

心得

把七层高的塔全点上灯,不如给没灯用的人点一盏灯。做好事要做到点子上,送东西要送给需要的人。就像劝人戒酒,劝说半天恐怕都没用,等他没钱时再劝,一劝就起作用。又如劝人看经,平时怎么劝恐怕都不会起作用。等他快要死时再劝说,一劝准成功。或许有人说:这不太迟了吗?孔子说:朝闻道,夕死可矣。——哪怕是早上明白了道理,晚上死了都行。只要能让人明白道理,什么时候劝说不可以呢?

万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

心得

不要想到隐瞒事情,因为有神明在看着我们。孔子说:“君子坦荡荡,小人常戚戚。”为人坦荡,对得起神明,所以无畏无惧。神明是什么呢?信教的人可以说那是宗教的神,不信教的人可以认为那是人类的道德,内心的信念。

但存方寸地,留与子孙耕。灭却心头火,剔起佛前灯。

心得

地不要都耕了,还要留一些给子孙。心头不要被填满了,还需要地方让自己安静。怎么个安静呢?在佛灯下坐下来,让佛灯的明亮驱散心头的阴霾、无名之火。

这四句对今天热衷经济发展的人来说,是一剂好的清醒剂。今天的人们躁得很,恨不得把所有资源、能源都开采了变成钱。就像房子、车子,造了那么多,没人买怎么办?银行激励你办信用卡。用信用卡消费就是花子孙后代的钱。因为你本来没有,现在花上了;你没钱花,工厂不会去制造,现在有消费,生产就被拉动了,本来给子孙用的资源、能源就在你手里一下子被用完了。

惺惺常不足,懵懵作公卿。众星朗朗,不如孤月独明。

心得

满天星斗,但给地球的光明还不如一个月亮。大家都懵懵懂懂争着去做宰相公卿,还不如自己停下来反省自己,发现自己的不足,这样带给国家、人民的好处会更多。

兄弟相害,不如友生。合理可作,小利莫争。

心得

孟子说:朋友,以义合者。义,就是讲大道理。朋友之间是因为讲的大道理相合,才惺惺相惜的。我们经常看到的情况是兄弟之间为了小利,不是你争我夺,就是反目成仇。所以,在遵守大道理,不争夺小利这方面,兄弟有时不如朋友。

牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。

心得

牡丹虽然很好,很漂亮,但是不结实,只能用来欣赏。枣花虽然很小,却有果实结成,能够带给人们实利。在文人的眼中,自然是牡丹好;在劳动者的眼中,枣花也许更可爱。

欺老莫欺少,欺人心不明。随分耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。

心得

做人关键要明事理。老人不可欺,小孩更不可欺。李白诗:宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。宣父,孔子。孔子都说后生可畏,其他人更应该学习他的态度。

种地也是一样,要明白究竟。用心去耕种,才能收获多。稀里糊涂的,即使有收获,那也得感谢老天——是老天看你可怜,赏赐给你的。

得忍且忍,得耐且耐;不忍不耐,小事成大。

心得

要能忍耐,不然小事会变大事。作为弱者,就学会忍耐吧。作为强者,还怕小事不变大吗?

相论逞英雄,家计渐渐退。贤妇令夫贵,恶妇令夫败。一人有庆,兆民感赖。

心得

一家人相互逞英雄,谁也不服谁,家里事还有谁做呢?家庭只会走向败落。如何不逞英雄呢?就像老婆要多支持丈夫,让丈夫变得有权威,这才叫贤惠,不然就做老婆做得不聪明。

同样,作为一个国家,要拥护、支持国君,国君做出了成绩,那是天下人的功劳。

人老心未老,人穷志未穷。人无千日好,花无百日红。

心得

花不会红上百日。这告诉我们,人不会一辈子都过好日子,前途多波折,人生多磨难。即便如此,我们对理想的追求、坚持,不能因此放弃——人老了,我们的理想还在;不得志,我们还是要坚持。

杀人可恕,情理难容。乍富不知新受用,骤贫难改旧家风。

心得

戴震说:用法律来杀人,人们可能会觉得你冤枉,还会可怜你;如果用道理来杀人,就会没人可怜你了。戴震说的道理就是人情。可见,法和情有时是不相一致的。如不得已杀了人,从人情来说是可以饶恕的,但法理绝对不会容许。

什么是人情呢?就像一个人一下子富起来,会不知道怎么去耍富,还是过着穷日子;一个人突然穷了,还是耍着富,不知道有了这顿没下餐了。人情就是这样,是时间的积累,不是法律条文就能改变的。

座中客常满,杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨,行船又遇顶头风。

心得

一边是富人:天天有客来访,餐餐美酒满杯;一边是穷人:屋漏遇着几天的雨,开船又碰到逆向的风。这两者有什么联系呢?就像金字塔,塔身的穷人堆起了塔尖的富人,社会就是这样不公平。

笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。

心得

箨,竹笋上的一层层皮。竹笋在成长的过程中需要脱掉一层层的皮,然后长高长大变成了竹子。鱼要成龙也得如此,通过自身不懈努力,经历重重险阻,然后越过龙门,化身为龙。目标、理想的达成需要自身的努力,需要付出艰辛。

记得少年骑竹马,看看又是白头翁。

心得

竹马,小孩子玩游戏时的工具。小时候在一起玩骑竹马,现在看看,一个个都白了头。时间过得真快啊。

礼义生于富足,盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北,世间无水不朝东。

心得

《管子》说:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。要想百姓个个都知道礼义,不去做盗贼,就只有把国治理好了,让大家有得吃、有得花。到那时,就像天上的星星,都围着北极星转,地上的河流,都向东流,人世间的百姓,都会拥戴统治者。

君子安贫,达人知命。忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

心得

君子安于贫穷,达人知道天命。忠言听起来不舒服,但对你的行为有用;良药喝起来不爽,但对你的病有用。

我们要思考的是,忠言为什么会逆耳呢?因为它的内容跟听的人一向的思想、行为相反,所以才逆耳。良药为什么会苦口呢?因为它跟你生病的身体不一样。为什么会不一样呢?因为它想把你扳回到原来正常的状态,所以才显得逆耳、苦口。

前后连起来看就是,君子安贫、达人知命就是忠言,大家都不爱听,但对你未来的命运有用。

顺天者存,逆天者亡。人为财死,鸟为食亡。

心得

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