很多人希望自己能够拥有一个好口才，羡慕那些滔滔不绝、口若悬河的人。的确，在人前唾沫纷飞、挥斥方遒是一件很爽的事情，但是，凡事都有两面性，好的口才在带给自己风光无限的同时，还可能会无形中得罪不少人。所谓祸从口出，谁也不知道自己说的哪句话就犯了谁的忌讳，从而招来仇恨。说的话越多，惹祸上身的几率越大，也就是说口才越好的人也就越危险，所以人应当懂得沉默是金的道理。
同样，人们总希望自己能够拥有很多的财富，越多越好，多多益善。然而，财富这东西一旦超过一个界限，便可能成为催命符，财富越多，催命符越灵。皆只因为财帛动人心，财富在给自己带来荣耀的同时也会引来他人的嫉妒，所以人应当懂得破财免灾。
§§§第九节 谨言慎行
老祖宗说话
一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
一句话就足以招来大祸，因此古人言谈都十分谨慎，以免招来倾覆之祸；一件错事会导致一生的清誉遭到玷污，因此古人小心翼翼，守身如玉，以防止瑕疵的出现。
过来人的故事
有个县令性格大大咧咧，说话也常常不太注意，就因此而招来了祸事。
那次是一位巡抚到来，县令设宴招待，众人分好主次就座后，县令想说点应景的话讨好上官，于是笑眯眯地作揖道：“忽闻上官来访，故备好上等酒地以待，望众位一饱口福。”
因为县令所在县乃是小地方，也没什么特产，而所谓的“上等酒席”在这些京城官员看来不过是粗鄙不堪的粗茶淡饭，因此对于县令的“热情”颇有些不喜，巡抚遂淡淡答曰：“甚好。”
县令却没看出巡抚的敷衍，反而以为对方很满意，于是又上前一步说：“大人可先品尝这道鲜焖红鱼，此道菜乃是精心准备，大人以前定然没有口福吃到如此佳肴，此次算是有幸了。”
巡抚怎么听县令这话怎么觉得不对味，心说：“啊，敢情我就是个乡巴佬，连个焖红鱼都没吃过？还什么此次能够吃到乃是我之幸，我堂堂一个巡抚吃你小小县令一条鱼，竟然还成‘有幸’了？真是岂有此理。”
县令竟然还接着对其他陪同官员说：“各位还等什么，此次能够吃到如此美味，乃是沾了巡抚大人之光，请吧！”
这一下，一众官员的脸全都黑了下来，这话怎么说的，敢情我等皆是沾光的添头？
巡抚见县令一句话惹了众人不高兴，顺带着给自己和其他官员之间上了点眼药，心下恼怒：这泼才，实在是不可理喻！面上皱着眉头对县令道：“莫非你这鱼还有什么了不得的名堂，叫我等京城来人都不曾听说过？”
这话实际是暗中告诫县令，我们乃是从京师这样繁华的地方来，什么好东西没见过？你还是把这鱼收起来吧，省得招人怨恨。
县令没听出其中的意思，反而笑嘻嘻地回答说：“此鱼乃是我地特产，肥美异常，若是运气好的话，还能捕到状若大人般的大只。”
县令这话本来是想说，运气好能够抓到像成年人一样大的鱼，结果用了“大人”一词却坏事了，在别人听来就是在骂巡抚大人。
果然巡抚一听，勃然大怒，拂袖而去，宴席不欢而散。
事后，县令在别人的告知下才知道自己闯了祸，私下里打听到巡抚喜好茶叶的习惯，便赶紧备下上好茶叶去求情。巡抚却拒而不收，还谈及一个故事：“《史记·循吏列传》曾说鲁国宰相公仪休好吃鱼，于是便有人拣肥美多肉之鱼献之，而公仪休不受，并道：‘收了鱼，便承了情，承了情便很可能会做一些身不由己的事，说不定还会丢了官，以后便再吃不到鱼了，而我不收鱼却能够一直吃到鱼。’”
听到这样的故事，县令总算还不糊涂，知道对方以谨慎行事标榜，不会收自己的东西，只能坐在家中等候发落。
没多久，县令便因为考核落了个下等的评价而被免官。
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古来便有“祸从口出”“言多必失”的说法。这是教导人们，虽然人与人交流时难以避免要开口说话，但是适当的表达自己便足够了，绝对不能逢人便大放厥词，不加思考不分场合地随意谈论是非。古往今来，因为说错话而得罪人甚至丢掉性命的例子比比皆是，所以谨言是为人处事必备的一项生存本领。
而慎行则是与谨言并列的一项处事之方，从古就有“一失足成千古恨，再回首已百年身”的说法，一张白纸很可能就因为上面一个微不足道的墨点而丧失了价值，我们应当以此为戒。
§§§第十节 进退之道
老祖宗说话
小心谨慎者，必善其后，惕则无咎也。高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
小心谨慎的人，必然能够有好的结果，因为警惕而不会有什么不好的事发生；一直把自己放在很高的位置而不知后退的人，难以有什么好的结局，因为盛极而衰，太高了则不免转向失败。
过来人的故事
有个姓陆的将军，一生戎马倥偬，历经几百次大小战役，虽有胜有败，但每次的损失都非常小，很多人都愿意在他的手下当兵。
有一次，陆将军再次带领大军出征，一路上旌旗招展、枪尖似海、浩浩荡荡、横无际涯。等到达预期的营地时，陆将军仍照以前的习惯，吩咐将侦察员全数派出，并且要求侦查范围再扩大二十里。随后，要求各营迅速驻扎，并于天黑前在营外挖好壕沟，设好陷阱以防止突然袭击。要求清理营地周围有可能被引燃的物体，并严格规定各营地之间的间隙……
陆将军一系列的命令下来，将小心谨慎表现得淋漓尽致。同行的监军是第一次与陆将军合作，看到整个大军都忙得不亦乐乎的样子，遂对陆将军说：“此行我虽不谙军事，不过却也知道，大军出行，势大方能慑人，因此当可不必如将军此番这样小心吧。”
陆将军收回自己观望远方的视线，说：“你所言倒也不错，不过你当也听过我用兵的习惯吧。”
监军点点头说：“倒是有些耳闻，据说是以稳健而著称。”
陆将军把马鞭放在手里拍了两拍说：“人都说‘瓦罐不离井口破，将军难免阵前亡’，那么你认为我又是凭什么经历那么多次战斗能够全身而退呢？”将军顿了一顿，不待监军接口继续说，“不过是‘小心谨慎’四个字罢了，所谓小心无大错，多少次，就是因为我事先做出的一些谨慎之举，救了全军的命。此次出征，军队人数众多，在我看来却更需小心翼翼，任何一点意外，若是没有准备的话，都有可能毁掉整支军队。所谓‘千里之堤毁于蚁穴’，千万大军毁于不慎。我带出来的军队，我便要负责将他们完好地带回去。”
监军听了陆将军的话，心中服气了，便也和他一起投入到指挥布防中了。事后证明，这种小心谨慎果然是必要的。就是因为陆将军的各种防备措施，让敌军的几次偷袭都无功而返，这次出征再次以极小的损失取得了胜利。
班师回朝后，皇帝论功行赏。陆将军因为早已因功身兼数个要职，且已经封过爵了，皇帝便考虑要不要准许他带剑上殿。
而在陆将军这边，他的一位方外好友却劝道：“打了这么多年仗，出力也出够了，风光也风光过了，此时却也是最好的引退时机啊！位高者，其衰也忽，所谓亢龙有悔，过犹不及，是时候未雨绸缪了。”
陆将军低头思考，沉默不语。
好友又劝：“君不见，汉朝大将韩信是怎样的下场吗？”
陆将军闻言一惊，最终接受了好友的意见。随后便上书朝廷请辞，回家养老，得以善终。
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小心谨慎的人因为警惕心强，对于未曾到来的危险有着清醒的认识，而且会小心翼翼地做好各种周到的准备，这样即使真的遇到了突然的危险，也能够从容不迫地化解掉。所以说，能够时刻保持小心谨慎之心的人，通常都能在人生的道路上顺利地走下去。
而身处高位却不知急流勇退的人，因为时时被很多人关注，一旦出现一点疏忽，便很容易被人攻击，因此往往是不得善终的。若是懂得进退之道的人，此时便该考虑退一步海阔天空了。
§§§第十一节 小利与私心
老祖宗说话
见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事。
眼里只有小利小益的人，是不能做出大的成绩的；心中存了为己的私心，就无法做好公事。
过来人的故事
有个提刑官去寺庙拜见禅师，希望能够聆听禅师念诵经文，禅师依言而行。
一遍经文念完后，却见提刑官仍是眉头紧锁，浑然不觉诵经的结束。禅师遂耐心等待，直到他回神后方才双手合十问道：“施主心中烦恼甚重，可是想通过聆听经文来求得内心的平静？”
提刑官讶然道：“禅师是如何得知我有心事的？”
禅师答曰：“相由心生，我观施主眉目紧锁，时有深思的表情，便可知施主有愁事缠身。”
提刑官遂叹一口气说：“的确如禅师所言，最近我为一桩公案所扰，心中围炉夜话犹豫不定，正不知该如何是好。也罢，禅师并非世俗中人，我便将此事道出，或可得禅师指点一二。”
禅师点头说：“施主请讲。”
提刑官开始诉说：“近日我接到一桩案子，乃是有人状告此县的县丞纵奴行凶，致一人死亡一人伤残，请求将其严办。”
禅师听到此处问道：“此案可是有疑难之处？”
提刑官回答说：“案情倒是清楚分明，并未见何疑难点。”
禅师继续道：“既然如此，照常办理即可，又有何好烦恼的呢？”
提刑官苦笑道：“我所烦恼的地方并非是案情本身，而是案子外的人情。”
禅师奉上一杯茗茶道：“愿闻详情。”
提刑官小泯了一口茶，说：“其实也并不是什么复杂的关系，不过是因为被状告的县丞曾经于我妻家有恩，这次便找到了我这里，希望能够关照关照。”
禅师呼一声佛号道：“施主便是不知该秉公办事，还是该徇了私情？”
提刑官说出心事后，仿佛也变得轻松了一些，答道：“正是如此。”
禅师拿出木鱼缓慢的敲了起来，说道：“此事你须弄清楚，何者为小利，何者为大功，何者为私情，何者为公事。小利与大功不可并举，私情与公事不可共存，切不可混淆在一起，如此方能做出正确的决定。”
提刑官深深思索了一阵后，有些恍然，道：“禅师是告诉我，私情是私情，公案是公案，我若欲报私情，必以私情报之，断不可因私废公。县丞与我妻家的恩情乃是小利，秉公办案乃是大功，切不可以小利而害大功。原来如此，多谢禅师指点！”
心中做出决定的提刑官回去后，立刻将伤人杀人案按照律法办理，得到了百姓的一致称赞，后来皇帝知道了，立为秉公办事的典型予以嘉奖。
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利有小利大利之分，小利乃是个人的，私人之利；大利乃是众人的，公共之利。人的行为往往依其严重性而行，只看得到个人以及私人之利这种小利的，自然看不到大众的公共之利或者是视而不见。这样的话，行事便会处处以小利为主，永远无法立下于公众有利的大功劳。
而公与私是对立的，若是有私心的人，其办事出发点便也是以私心为主，哪里又谈得上公事呢？只有心中无私的人才能放下私心，一心为公众做事，为公事尽心尽力。
§§§第十二节 看不破的利，丢不开的懒
老祖宗说话
人品之不高，总为一“利”字看不破；学业之不进，总为一“懒”字丢不开。
人品不高的人，一般都是陷于名利的泥潭中而看不破；学业无法长进，一般都是因为自身的懒惰。
过来人的故事
“利”之一字，威力无比，不知将多少英雄好汉拉下了马。
唐代宗时期就有这么一个人，此人乃是名臣裴佶的姑父。他当时在政府部门当官，一直以来名声都很好，没有传出什么贪污腐败的传言，而且也没有人上访投诉过他。大家伙儿都觉得这个人不错，觉悟很高，一定是将《论语》中的精神贯彻到了自己一言一行当中，身心端正得没话说。
一般来讲，若是真正的君子，的确会自始至终保持清廉高洁。不过有些人却只是貌似君子而已，一旦牵涉到切身利益，或者受人一点好处，所谓清廉就化为泡影。
很可惜，裴佶的这位姑父便是这样的人。
这位伪清官有一次下班回家，作出一副忧国忧民的姿态对裴佶说：“崔昭这厮实在不是个东西，他何德何能，朝廷上下竟然有那么一大帮子人帮他说话。哼！要我说，肯定是他给这帮人都送了礼，如此下去，国将不国啊！”
就在这位伪清官大发牢骚的时候，下人进来通报说崔昭前来拜访。伪清官虽然心中窝火，不过也想看看自己最为不忿的崔昭来此是什么用意，于是磨磨蹭蹭了好一会儿，作出一副不情不愿的姿态就出去迎接了。
没过多久，裴佶的姑父就像换了个人一样，又是叫人上好茶，又是请人坐好座，脸上的笑容像阳光下的花儿似的，耀得人眼花。
如此神奇的川剧大变脸，让裴佶十分奇怪，抽了个空子悄悄问姑父：“姑父啊，您老为啥突然对崔昭改变了态度呢？这崔昭不还是那个崔昭吗，没什么特别的啊？”
姑父神神秘秘地将裴佶拉到一旁无人处，然后从怀里摸出一张纸片，裴佶接过一看，上面写着“赠官绸一千匹”。
原来如此，说来说去，还是逃不过一个“利”字！
正如“利”会毁人人品，“懒”则耽误学业。
三国时期，东吴阵营中有个吕蒙，就是“士别三日当刮目相看”的那位，在让人刮目相看之前，这位主儿乃是一个不学无术的莽汉。有人劝他稍微看点书，他却满不在乎地摆摆手说：“我很忙，军队行伍中有那么多事要处理，哪来的时间！”其实，他在忙的那些事只要小半天就能办完，剩下的时间都在和人喝酒休闲，说到底，只是懒得去翻那些叫人头疼的书籍罢了。
日子就这样浑浑噩噩地过去了，吕蒙仍是那个不学无术的吴下阿蒙，丝毫没有长进。若是就这样放任下去，估计他一辈子也就这么交待了。不过，好在孙权慧眼识珠，也劝他别偷懒，多读书。起先吕蒙仍然以军务繁忙来敷衍，孙权见他这么不求上进，恼怒道：“我又不是让你去做文官，粗略地读一读有那么难吗？你再忙能有我忙？我每天忙得脚打后脑勺，都还坚持读书呢。”
吕蒙一听，领导都这么说了，自然不好再偷懒，从此便开始发奋读书。一段时间后，吕蒙见到东吴名臣鲁肃，一谈话之下，鲁肃大吃一惊，说出了一句名言：“真是士别三日，当刮目相待啊！”
由此观之，“懒”字的确是学习道路上的最大敌人啊！
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天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。这说明大多数人品不高的人都是存有利益上的纠缠，所谓利字旁边一把刀。纵然如此，仍然有无数的人对之趋之若鹜，而若是能够看开“利”之一字，那么足可以称得上是真正的贤者君子了。
学业的进步从来离不开一个勤字，如同逆水行舟，不进则退。假如在这样逆流的状况下，即使只是稍稍偷懒一点，也是无法前进一步的，所以应当时时警惕不要被“懒”字所拖累。
§§§第十三节 是非之心与廉耻之德
老祖宗说话
心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。
心中有着明确的是非观念，处理事情的时候才能毅然决然地做出判断；人有着深切的廉耻之心，那么在世上立足时就不会与人同流合污。
过来人的故事
在一个小县城有个县令，因为天高皇帝远，加上升迁无望，因此日子过得十分糊涂。能贪的时候就贪一笔，有的时候又想装得清高些，如此一来，便常常陷入混乱之中，于是就想找个师爷来辅助自己。
经人介绍，得知一位曾经当过师爷的黄姓人氏正在本县居住，为表诚意，县令便亲自上门去请。
