武则天一直以来被描绘成是一个暴君、淫君，被刻画成是一个邪恶的人，这样的描写首先来自于她临朝称制时扬州兵变骆宾王所写的一道檄文《为李敬业讨武曌檄》。檄文中说武则天：“洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪辟，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。”
在《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》中，武则天慢慢地被固定描写成为了当皇帝，不惜毒死儿子、掐死女儿、与父子乱伦，还杀兄屠姊，包养男宠，残害忠良等，几乎成为了一个无恶不作的妖魔。近代吕思勉先生所著的《隋唐五代史》和林语堂所著的《武则天传》就直接把武则天定位成了一个“暴君”的形象。到了现代，大多的影视剧为了吸引眼球，在武则天曾为太宗才人和高宗皇后的问题上反复纠结，特别是在她包养男宠上不惜笔墨，津津乐道。绯闻才有卖点，这不知是古人的悲哀还是我们现代人的悲哀。
根据对历史典籍地认真研读和比对，发现那些加在武则天头上的罪恶，大多前后矛盾，多属诬陷之词。可到底为什么要诬陷武则天？到底又是谁在诬陷武则天呢？其实这个答案不难解开。因为中国封建社会是一个男权政治占主导地位的社会，女人当皇帝是不为制度、礼法、习俗、传统和观念所不容的，为了避免后来的优秀女性再去效法武则天，于是那些掌握了历史书写权的男人们便极力地给武则天泼脏水，极力地丑化、甚至妖魔化武则天，其目的就是避免后世有人以此为榜样。你试想一下，历史教科书上明确地告诉了你，要想成为武则天这样的人，你就得先成为一个淫荡的女人，还要亲手去杀死自己的儿女，成为一个被后世唾骂的人，你还愿意去以武则天为榜样吗？我想任何一个女性都不愿意。果然，他们的目的达到了，因为在武则天以后的一千多年里，中国再没有出现过女皇帝。
武则天应该是中国历史上知名度很高的一位历史人物，几乎家喻户晓。但更多的人只知道武则天是一个皇帝，也几乎都知道武则天与李世民、李治父子的关系，也都喜欢议论武则天养面首的故事，可当我告诉他们，武则天还是一个文学家、诗人、书法家和音乐家，还善于骑马射箭时，大多都用怀疑的眼光看着我。于是我耐性地解释说，《全唐文》收录有武则天的很多文章，《全唐诗》中收录有她46首诗歌，她的文学作品集《垂拱集》有100卷（可惜失传），她的书法《升仙太子之碑》被赞誉为“中国最美的传世100幅书法作品之一”时，听者大多摇头说不知道。
武则天才情卓越的一面被人为有意地抹杀，甚至连她的真实名字也刻意地被人从历史典籍中删除，还有她的出生时间都要被刻意地回避。一个伟大的女人就那样被妖魔化了。历史并不遥远，遥远的是我们男人那扭曲的心灵。
我在2008年发表在《乾陵文化研究》上的一篇论文《解密武则天的出生时间和出生地》彻底解决了武则天出生地的千年之争，2009年大众文艺出版出版了《解密武则天》、2010年四川美术出版社出版了《凤鸣利州》，我还在媒体上发表了大量的诸如《武则天的艺术人生》等文章，其目的就是要告诉人们一个真实的武则天。今天，我再次创作了《天曌芳华武则天》，就是想将这个中国历史上最伟大的女人的一生尽量客观、公正、完整地展现，告诉大家一个不一样的武则天，这才是真实的武则天。
武则天应该是一个在中国漫长的封建历史长河中诞生出来的一位伟大的知识女性，她容止美艳、才情卓著、芳华绝代，高山仰止，令我们难以企及。
令人费解的是，在我2008年写《解密武则天的出生时间和出生地》时，我生活的地方同时也是武则天的出生地四川广元（利州）刚刚遭受了8.0级汶川特大地震，今番创作的《天曌芳华武则天》刚刚杀青，日本却爆发了9.0级超级地震。在大自然面前，我们是那样地渺小、脆弱和无助。看着电视画面上那排山倒海的巨浪直扑我们人类的家园，看着那些核辐射的新闻报道，我在想，人类过度地发展科技，其实就是在自己的脖子上架上了一把利剑啊。面对自然，我们能作什么呢？遥想历史，我们还能说什么呢？
唉，往事越千年，原来神马都是浮云呀。
2011年3月12日于云水之间的观景书吧
