即使有了足够的能力，还要看客观环境允不允许自己出头，这里所说的“客观环境”是指“大势”和“人势”，“大势”是大环境的条件，“人势”是周围人对你支持的程度。
“大势”如果不合，以本身的能力硬逼着自己去“出头”，虽然不能说一定不会成功，但会多花很多气力；“人势”若无，想强力“出头”，必会遭到别人的打压排挤，也会伤害到别人，种下仇恨的种子，冤冤相报，没完没了，也给自己带来无尽的烦恼。
所以，与对手势均力敌之时，不战，自然可以降低损伤，可以和对手维持和谐的关系，同时也可以透过冷静的观察，掌握对方的动向，以便做到“知彼知己”，那时即使对手先出手，自己也可以镇定迎战。
而如果对手弱于自己，那么即使他百般挑衅，也不要受骗上当，要坚决不与之一般见识，因为与能力低下者甚至是跳梁小丑式的人物“交战”，不仅白白消耗了自己的精力，还会令自己变得鄙俗起来，即便赢了也不光彩。
美国有一位名叫阿扎洛夫的作家，由于他的努力和勤奋，他的前半生有着辉煌的成就。
然而，在他的后半生，由于他在故乡小城里与一个名叫马利丁的文坛小丑较上了劲，并将其视为竞争对手，结果使他的后半生与前半生判若两人。
马利丁为了抬高自己的身价，实现名利双赢，就以卑鄙的钻营伎俩不断地在报刊上制造一些低劣的花边新闻，并向阿扎洛夫叫板。
凭着阿扎洛夫的人品和地位，他本不该去理会这种“跳梁小丑”式的人物，但是，不幸的是，他被这个小丑激怒了，并丧失理智地与马利丁在小报上展开了长达数年的论战。
结果，这个马利丁靠着阿扎洛夫既得到了名又得到了利，而阿扎洛夫则在无端地空耗青春与生命的同时，成了世人耻笑的对象，从此一蹶不振，郁郁而终。
和一个德才兼备、光明磊落的人做对手，竞争中因对手的出色，可以带动和提升自己的能力和素养，从而获得竞争的快感。
而和一个能力比自己差十万八千里的对手“交火”，只会使自己在离成功越来越远的同时，给世人留下笑柄。
所以面对“弱”于自己的人，我们一概挂出“免战”牌。
有这样一则寓言故事：在一个森林里，一个自不量力的鼹鼠很羡慕森林之王老虎的威风，于是找到老虎，要向老虎挑战。
它对老虎说，如果自己胜了，老虎就将森林之王的位置让给它鼹鼠；如果鼹鼠输了，它就此远离老虎统治的这片森林。
老虎想也没想就断然拒绝了。
老虎说：“如果我接受你的挑战，不管结果如何，你都是最后的赢家，而我呢，以后所有的动物都会耻笑我和一只鼹鼠打架。
赢了老鼠的老虎还算得上森林之王吗？所以，不是我不敢答应你，而是我不屑于选择你这样的鼠辈做对手!”一个人在社会上生存，常常会遇到竞争对手。
没有对手的人生是苍白的人生，但我们绝不可以选择那些无能昏聩的人来做对手，因为无论是选择朋友还是选择对手，都是对自身品质、见识和智慧的一种检验，它重要到关乎人的一生。
6.以退让开始往往会以胜利告终都说是“逢桥须下马，过渡莫争船”。
人生在世，为人处世要学会退让。
让则通，通则顺，一顺百顺，顺风顺水，顺心顺利。
退让，是一种智慧，是一种艺术，更是一种走向成功的谋略。
赫蒙是美国著名的矿冶工程师，毕业于耶鲁大学，又在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。
可是当赫蒙带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特的时候，却遇到了麻烦。
那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，他自己没有文凭，所以就不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。
当赫蒙前去应聘递上文凭时，满以为老板会乐不可支，没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说：“我之所以不想用你就是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了不但没有生气，相反心平气和地回答说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意，于是，赫蒙对赫斯特小声说：“其实我在德国的佛莱堡大学并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”想不到赫斯特听了笑嘻嘻地说：“好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙运用了必要时以退为进的策略，轻易地在一个非常顽固的人面前通过了面试。
也许有人认为赫蒙那样做不十分合适，问题是能不能做到既不伤害别人又能把问题解决。
就拿赫蒙来说，他贬低的是自己，他自己的学识如何，当然不在于他自己的评价，就是把自己的学识抬得再高，也不会使自己真正的学识增加一分一毫；反过来，贬得再低也不会使自己的学识减少一分一毫。
成功的第一步便是让自己的利益和意图丝毫不露，让对方因为你能投其所好而情愿做你要他做的事。
尊重并突出别人的观点和利益，这是我们欲求他人合作的最有力的法宝。
人们常常不会正确地使用这一法宝，是因为他们常常忘记了，如果我们过分强调自己的需要，那别人对此即便本来是有兴趣的，最后也会改变态度。
以退让开始，以胜利告终，是为人之学中不可多得的一条锦囊妙计。
你先表现得以他人利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路。
在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，尤能取得绝佳效果。
7.退后一步，才能冲得更远《韩诗外传》中也有一个关于螳螂的故事。
以前齐庄公出猎时，见一只螳螂直向庄公乘舆的前车轮而来，庄公大叫：“停车!那是什么？”左右御者答道：“那个东西叫螳螂。
是一种只知进不知退的小虫，不知道自己的力量有多大，而一味地向前冲，做出与人拼力的样子，实际上一战即被消灭!是一种无知的动物!”“它若为人，应该是天下的勇夫吧？”说着庄公故意绕过螳螂而行。
齐庄公可谓有隐忍心的君主，他虽然同情螳螂这种敢于进攻、置生死于不顾的精神，但对于它的行为却并不欣赏。
深知它只不过是一个有勇无谋的“勇夫”而已。
“无谋”即是没有“城府”，不懂计算、测量、运筹等。
对这种人，人们向来是持鄙夷态度，视之为“匹夫之勇”。
自古以来，儒家就提倡崇文而轻武。
这一点从封建统治的结构也可窥见一斑。
历代武将都受制于文官，实际操作国家政治的宰相、丞相，向来是文人占绝对多数。
即便是武将，也要有文韬武略，逞“匹夫之勇”的人绝无成大将之可能。
这是因为“文”代表智慧、策略。
懂文韬方可称之为君子。
君子向来善于经营，审时度势，趋利避害，因此足以凭信，而那些没有智慧的人都不过像螳螂一样是有勇无谋的勇夫。
所以我们要懂得：退后一步，才能冲得更远；反省一下，才能爬得更高。
凡事要学会变通，不可钻牛角尖，变通就是要根据事情的轻重缓急，学会进退取舍。
当你面对纷繁复杂的世界，能进退自如的时候，你就会少一些失败，多一些成功。
一位龙虎寺学僧在墙上画了一幅龙争虎斗图，请无德禅师评鉴。
“画得很好，但没有把握好龙与虎的特性。”禅师说道，“龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然向下压低。
龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，它们也就能冲得更快、跳得更高。”学僧们心领神会，其中一位又看了墙上的画一眼，分析说：“这幅画是将龙头画得太向前，虎头也太高了，怪不得总觉得动感不足。”“为人处事与参禅修道的道理一样。”禅师进一步说道，“退后一步，才能冲得更远；反省一下，才能爬得更高。”这则故事明确告诉我们：退一步，才能冲得更高更远。
拿破仑在奥斯特利茨击败俄奥军队；在1807年弗里德兰战役中，俄军又一次战败，实力大大削弱。
刚登基的亚历山大一世为了积蓄力量，使用了新的斗争策略，以卑微的言辞讨好对方，处处显示退让的姿态。
与此同时，为了对付英国，拿破仑也极力想拉拢俄国。
亚历山大一见到拿破仑就投其所好：“我和你一样痛恨英国人，你对他采取各种措施时，我将是你的一名助手。”1808年秋，拿破仑邀请亚历山大在埃尔富特举行第二次会晤。
这次会晤，是拿破仑为了避免两线作战，以法俄两国的友谊来威慑奥地利。
消息传到俄国宫廷，激起一片抗议声。
皇太后在给亚历山大的信中说：“切勿前往，你若去就是断送帝国和家族的荣誉。
悬崖勒马，为时未晚，不要拒绝你母亲出于荣誉感对你的要求。
我的孩子，我奉劝你，及时回头吧。”亚历山大却认为，目前俄国的力量还不足，还得佯装同意拿破仑的建议，应该“造成联盟的假象以麻痹之，我们要争取时间以做准备，时机一到，就联合英奥促成拿破仑垮台”。
抵达埃尔富特后，亚历山大恭言卑辞，在两个星期的会晤中，与拿破仑形影不离。
有一次看戏，当女演员念出伏尔泰《俄狄浦斯》剧中的一句台词“和大人物结交，真是上帝恩赐的幸福”时，亚历山大装模作样地说：“我在此每天都深深感到这一点。”一天，亚历山大有意去解腰间的佩剑，发现自己忘了佩带，拿破仑看到后，便把自己刚刚解下的宝剑，赠给亚历山大。
亚历山大装作很感动，热泪盈眶地说：“我把它视做您的友好表示予以接受，陛下可以相信，我将永不举剑反对您。”1812年，俄法之间的利益冲突已经十分尖锐，这时亚历山大认为俄国已做好准备，于是借故挑起战争，最终打败了拿破仑。
后来亚历山大说：“拿破仑认为我不过是个傻瓜，可是谁笑到最后，谁笑得最开心。”亚历山大以退为进，麻痹了拿破仑，为争取最终的胜利赢得了时机。
“退”只是为了换一个角度、换一个方向，或腾出一些空间；好比两车相逢，有时必须自己先退让，才有前进的可能。
当正面对战已无取胜可能，而且将耗损自己实力时，可暂时后退，以保存实力补充战斗力。
“退”只是一种手段，主要是使对手进入一个对他不利但对我方有利的战场。
但要退得不让对手起疑心，要退得艺术。
在生活中也是如此，知道什么时候该进，什么时候该退的人才是真正的智者，懂得进退取舍的人就一定能一步步地走向成功。
8.主动退却，避开功高震主之嫌做人做事不可强出风头，才华尽显，要懂得适当伪装自己，否则，你的光芒将会招来他的妒嫉、排挤和不满，对自己前程大为不利。
对于许多聪明人来说，妨碍人生的最大害处不在外部环境，而在于自己。
一旦做出一番事业，就难免要居功自傲，而这样做的下场往往比无所作为的人更惨。
所以，一个聪明的人，应该知道居功之害。
