《茶馆》中常四爷有句台词：“旗人没了，也没有皇粮可以吃了，我卖菜去，有什么了不起的？”他哈哈一笑。
可孙二爷呢：“我舍不得脱下大褂啊，我脱下大褂谁还会看得起我啊？”于是，他就永远穿着自己的灰大褂，可他就没法生存，他只能永远伴着他那只黄鸟。
生活中，很多人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。
秦朝的李斯，就是一个很好的例证。
李斯曾经位居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野，虽然当他达到权力地位顶峰之时，曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但身首异处，而且殃及三族。
李斯是在临死之时才幡然醒悟的，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟上蔡老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了!”心理专家分析，一个人若是能在适当的时间选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，都是一个很好的转机，因为它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。
尽管掌声能给人带来满足感，但是大多数人在舞台上的时候，其实没有办法做到放松，因为他们正处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。
虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深层次的学习，一方面挖掘自己的潜力，一方面重新上发条，去迎接日后的生活。
有一个名叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。
其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已经过去，而以往那种求胜的意志也迅速减退，这才主动宣布撤退，去当了一名教练。
应该说，秦裕的选择虽然有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，这也是一种如释重负、坦然平和的选择，比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的是一个微笑。
一个职务、一种头衔，自然意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。
但是，凡事都有一个度。
适可而止，于是心定，定而后能静，静而后能安，安排既定，自能应付自如，就不会既忙且乱了。
在生活中，很多时候，懂得放下才能收获更多。
成功并不总是青睐那些死守一个真理的执著者，还格外偏爱那些懂得适时放弃的聪明人。
要想达到自己的目标，我们固然要“拿得起”；但与此同时，当我们发现“此路不通”时，也要学会及时地放下。
片面地偏向任何一点，生命的天平都有可能发生难以控制的偏斜，到时再想补救就来不及了。
事实上，全身而退是一种智慧和境界。
为什么非要得到一切呢？活着就是老天最大的恩赐，健康就是财富，你对人生要求越少，你的人生就会越快乐。
对于我们这些平凡人来说，能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨。
富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。
能够拿得起，更要能放得下，这是一个很高层次的智慧，人生征途上，要懂得追求，也要学会放弃，特别是在人生的节骨眼上举重若轻，拿得起，放得下，这样才能拥有美丽幸福的人生。
3.为了“大得”必须先有“小失”有这样一个历史故事：相传，汉初北方有一个东胡国，向邻国寻衅，派一位使臣到邻国晋见国王，要国王送东胡一匹最好的千里马。
邻国的大臣们认为，东胡国要的这匹千里马是先王遗留下来的，不可轻易送人。
然而邻国的实力不够强大，不足以与东胡国抗衡。
国王冒顿也为此大伤脑筋。
后来，冒顿说：“我与东胡为邻，不能为了一匹马失了和气。”随即叫使者把马牵走了。
过了一段时间，东胡使者又带来国书，说东胡国王看上冒顿王妻子的美貌，要冒顿王把妻子送给东胡国王。
冒顿的大臣们听后气愤万分，纷纷请求冒顿斩掉来使，发兵进讨东胡。
冒顿又摇摇头说：“他既然喜欢我的妻子，给他便是了，岂可为了一个女人失去一个邻国？”东胡国王得了冒顿的良马、美人，日夜荒淫，并认为冒顿真的惧怕自己。
过了一段时间，他又遣使者向冒顿索要两国交界处的宝地。
冒顿群臣得信后，对如何应付意见不一，有的主张给予，有的则强烈反对。
冒顿此时勃然大怒，说：“土地乃国家之根本，怎能给人！”
接着命令左右将东胡来使斩首，迅即向东胡出兵，东胡军队猝不及防，连战皆败，全军覆灭。
冒顿直冲宫中，杀了东胡国王，尽灭其国。
“舍不得孩子套不着狼”，这是告诉人们要想取之，必先予之。
正如钓鱼还得有鱼饵，无鱼食诱之是不可能让鱼上钩的。
你若想从别人那里得到什么，就得先给他点什么。
这就像农民种庄稼一样，要想收获，就需先在地里施肥。
在日常生活中，这一计谋常为某些缺德之徒运用。
如果他是一位官员，他会给百姓一些小恩小惠，骗取民众的支持；如果他是一位商人，他会装出为对方着想的样子，让出一些无关紧要的利益，博取对方的好感，以求得高额利润。
总之，“舍不得孩子套不着狼”，这应变之计告诉人们：为了得必须先有所失，以“小失”换“大得”。
当然，善良的人可以使用这计谋做善事，恶人也可以使用这计谋坑人，这就需要善良的人们多加防范。
4.舍弃眼前诱惑才有明日辉煌人一生中，经常会遇到要为顾全大局而牺牲小处的情况，人们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。
为了工作，我们可以牺牲娱乐；为了孩子，我们可以牺牲睡眠；为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。
但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。
如果不懂得这一道理，其后果将是不堪设想的。
1846年10月，美国的多纳尔家族一行87人在前往加州的路上被大雪阻隔，受困在关口。
40天后，有一半的人陆续死于饥饿和疾病。
他们曾试图把马车和财物拖出，结果搞得筋疲力尽却徒劳无功，只好作罢。
就这样任由大雪围困在关口，直到耗尽所有的食物和供给。
最后，终于有两个人决定出去求援。
他们在徒步可以到达的范围之内，很快就达到一个村庄，并带回一个救援队，使其他幸存者得以获救。
你是否觉得好奇，在面临饥饿和死亡的状态下，他们为什么等待了40天，才决定放弃那个地方？为什么没有人愿意冒险出去求援？原因很简单——他们不愿意放弃身边的财产。
想想看，我们是否也经常陷入这种“关卡”呢？由于害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、漂亮的办公室以及握在手中的权力，多少人放弃了新工作的挑战，宁可守着一份并不喜欢的工作，虚度数十年的光阴。
你的生命越是往前走，你聚积的包袱和负担就越多——财产、名位、习惯、人际关系、应该做的、必须做的……
不断地增加，于是更加依恋这熟悉的一切，舍不得放下。
由于害怕失去拥有的一切，多少人不愿意冒险、恐惧突破，不敢离开那种一成不变的生活，以致平凡无趣地生活着。
这也就是为什么有那么多人宁可留在熟悉的地狱，也不愿走进陌生的天堂，也是为何有那么多人把自己困在无形的牢笼内，而无法走出生命关口的原因。
李自成是我国历史上杰出的农民起义领袖。
明朝末年，政治腐败，官僚贵族横行霸道，政府不断增加赋税，农民到处流亡，陕北地区连年灾荒，人民生活更陷入绝境。
1628年，农民大起义首先在陕北爆发了，李自成参加了起义军，后来投到闯王高迎祥部下为将。
李自成作战勇敢，谋略过人，在起义军中声望很高，因此高迎祥牺牲后，众将推他为首领。
他带领起义军不断取得胜利，1643年攻占了西安，在西安建立了大顺政权。
接着攻入北京，逼得明朝崇祯皇帝自杀，彻底推翻了明王朝。
占领北京之后，起义军领袖被胜利冲昏了头脑，滋长了骄傲情绪，他们以为只要举行了皇帝即位典礼，那么就天下归一，人心归服了，于是在京的文武官员都忙于筹备皇帝的即位典礼。
以宰相自居的牛金星，则每天不停地迎来送往，遍请同乡好友，其他官员也开始效仿起来。
以刘宗敏为首的武官们，则忙于对京城的官僚摊派饷银。
李自成以帝王自居，深居内宫，脱离士卒，对部下的所作所为也不像以前那么清楚了。
首领们的不义之举，直接影响到士兵们，士兵违纪现象常常发生。
李自成和他的农民起义军既没有采取措施肃清明朝的残余势力，也没有防备山海关外清军的进攻。
本来驻守山海关的明将吴三桂答应归顺李自成，但在带兵进入北京的途中，听说起义军在京城大肆追缴银饷，严刑拷打包括自己的老父亲在内的官员，而且自己的爱妾陈圆圆又被刘宗敏强占了，于是非常愤怒，率部队回师东进，占领山海关后，勾结清军入关。
李自成仓促率军前去收复山海关，不料战斗失利，李自成和他的起义军被迫退出北京。
以后虽多次打击清军，但已无法扭转不利局势了。
李自成不听劝告，在尚未取得全线胜利的情况下，先立政权，不到享受时先享受，不能不说是失败的一个重要原因。
而有位母亲则从生活中发现了这样一个令她震撼不已的“真理”：舍掉眼前的诱惑，才能有最后的辉煌。
在一篇文章里，她这样写道：“我家书房里有一扇朝南的窗户，站在那儿向外看，约三里处是一座小山，翻过山就是一片苹果园。
写作之余，我散步的终点，就是这片栽满苹果树的地方。
“深秋的一天，我又来到这儿。
果农的窝棚已空，夕阳下，几只小鸟在上面整理着羽毛；苹果树的叶子稀疏金黄，微风吹来，不时地飘向我脚下的小路。
就在我沉醉于属于我的这片世界时，我发现了一只苹果。
它挂在一个树杈的中间，大小如我的拳头。
显然，这是一只被忘了采摘的苹果。
因为它生得非常隐蔽，如果不是我恰好在那个位置抬起头，如果不是我在抬起头的时候，恰好向它那个方向看去，根本就发现不了它。
“要不要摘下那只苹果，我犹豫了好一会儿。
最后，我决定还是不去动它。
因为这样能给我一个理由，在下一次散步的时候不再半路折回；另外我还有一个想法，那就是看看，一只苹果，在没有人提前采摘的情况下，会是怎样一种结果。
