不计得与失，不耿是与非
不耿耿于是非，不沉溺于名利，只因为知道世间一切都会成为过去。
一个老是觉得自己不太快乐的国王召集了全国的智者，要求他们给他一个人生的答案，而这个答案必须能适用在任何情况之下，包括得意、失意、忧愁、快乐、得胜、失败……
当中最年长的智者思考了一会儿，对国王说：“三天内我可以给您一个完美的答案。”
三天后，这位智者交给国王一张纸条，上面只有一句话：“这一切都会过去的。”
多好的一句话：这一切都会过去的。
无论荣辱、得失、快乐、忧惧……一切都会过去，因此在失意时，不要自暴自弃；在顺利时，也不致得意忘形。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”就是代表同样的心境。人生本来就有起有落、有好有坏、有得有失，这乃是生命的常轨，生活的常态。我们可能上一刻事事顺利，而下一刻就困难重重。当你明白一切都会过去时，你将会更珍惜所拥有的，进而超越曾失去的，心情不会再患得患失，情绪也不致起伏不定。
如果一个人常常想到一切都会过去，心里必然会柔和谦虚，待人会更诚恳亲切，不管是有什么样的身份，处于什么样的环境，内心都不再被搅动翻腾。这样的态度代表的是一种豁达的心态，你不再计较于得失，不耿耿于是非，不沉溺于名利，只因为知道世间一切都会成为过去。
保持着“这一切都会过去”的观念，不是一种消极无奈的悲情，反而是一种积极释怀的喜悦，这会使你的人生更自在、更开朗，不但知道如何自处，也知道如何处世，凡事开开心心，快快乐乐。
如果你的过去有不愉快的色彩，那么请记住这句话吧：这一切都会过去的。只要你放下。
为心灵找一条出路
用一个有意义的方式去纪念过世的人是健康的，也是医治自己心灵的良方。
台湾地区的九二一大地震，使许多人在一夕之间家破人亡。
有一个妇人大难不死，被救难人员从瓦砾堆中救出。然而当她得知先生和一对就读小学的儿女都已遇难，全家只有她一个人获救时，几乎痛不欲生，屡次要自杀，根本不想再活下去了。有好长一段时间，她不敢上街，因为一看到街上嬉闹的孩子，就会不由自主地泪流满面；家人的照片更是看不得，一看就会泪流不停，尤其想到两个乖巧的孩子，更是心痛不已。
在专业医生的建议下，她每天写一封信给在天堂的儿女和先生，倾诉她的思念和不舍。两个月来，通过写信，她和日夜思念的家人又重新连结起来了。渐渐地，她的心情从思念转为祝福，一封封投寄到天堂的信改变了她的心情。写到最后几封，她已经可以平静地问候子女在那边过得好不好，给先生的信也会叮咛他要照顾好孩子。她说，自己的思念化为祝福，紧绷的心也渐渐放下。在写下最后一封信后，她真正告别了死去的家人。
有些悲痛是永远无法抚平的，如果不为自己的思念找一个出口，让自己的心灵有一条出路，这些可怕的情绪将会吞掉我们的生命。
生命中的一些灾难来临，暗自垂泪很容易成为戒不掉的“毒瘾”，甚至成为一种惩罚。这种关起门来的自虐，只会拉长悲痛和苦情，对死者无益，对活人无助。
用一个有意义的方式去纪念过世的人是健康的，也是医治自己心灵的良方。
生命中不可抵抗的沉重，用一种方式去消化和放下吧。无论如何，人总要充满希望地活下去。
帽子没有头重要
心上事何谓心上事，何须悬心上？身外物不过身外物，不妨抛身外！
小城内有一位远近闻名的老者，嗜好书画、古董、家具收藏。老者只上过高中，命运多桀的他，自小就失去了父母，后来靠家境贫寒的舅舅支助上学，有了点文化。就在他准备考大学那年，“文革”开始了，他的大学梦随之耽搁破碎。后来由于喜欢收藏古董，遭别人诬陷被关进了牛棚，遭受了非人的待遇。
在那个年代，他小心翼翼地生存，白天辛勤干活，晚上偷偷看自己喜欢的文物鉴赏和中外名著。“文革”结束后他错过了上大学的机会，生产队推荐他当上了一所小学的政治教师，他潜心研学马列主义哲学，尤其擅长唯物主义辩证法。就这样他一边研学一边走遍民间收藏古董，几十年下来，他学识渊博，天文地理历史政治无所不通，小城里各行各业都聘请他去讲学授课。他省吃俭用，生活上粗茶淡饭，一身布衣，走在大街上根本看不出他是满腹经纶的学者。现在，他在省内自费办起了一个面积近千平方米的私人博物馆，免费向外界开放。曾有许多富商出价百万收购他的收藏，均被他拒绝。
有一次到一单位办事，巧遇久闻大名的他。酒桌上是当地产的平价酒和几个家常小炒。老者很幽默，酒喝到尽兴时，他当着我们的面即兴朗诵诗词，神情泰然，气势非凡，既有气吞山河的豪迈又有风起云涌的壮阔，一看便知老者是性情中人。
吃饭时，有人问老者何以这么快乐健康。老者抿了一小口酒，脸色红润地笑着说：“帽子没有头重要。”又有人问老者，一生经历了这么多磨难有何感慨。老者很率真，像个天真无邪的孩童：“有什么磨难可言？活着就是最大的幸福。我之所以有今天，我想我的自慰联起了最大的作用。”
“那你的自慰联是什么？”我们不约而同地问道。
“心上事何谓心上事，何须悬心上？身外物不过身外物，不妨抛身外！”老者的回答掷地有声。
醍醐灌顶，一语惊心！
老者简单的几句话拨开了我心中潜藏很久的阴霾。简单就是美丽，放下就是快乐，淡泊就是幸福。为人处世，第一先拼境界，第二再拼人格，第三才拼才干。
也许对真正快乐的人而言，最大的幸福是没幸福，最高的境界是无境界，最好的生活是没有心上事身外物的牵累。
当我们觉得不够快乐，不够幸福，不够轻松，不够强大时，不妨先将心上事放下，将身外物抛开。境界不高不可怕，可怕的是你放不下心上事；人格不高不可怕，可怕的是你放不下身外物，才干不高不可怕，可怕的是你看不淡心上事身外物！
把怨恨抛在身后
自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
曼德拉因为领导反对白人种族隔离的政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对待年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。
罗本岛上布满岩石，到处是海豹、蛇和其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，白天打石头，将采石场的大石块碎成石料。他有时要下到冰冷的海水里捞海带，有时干采石灰的活儿——每天早晨排队到采石场，然后被解开镣拷，在一个很大的石灰石场里，用尖镐和铁锹挖石灰石。因为曼德拉是要犯，看管他的看守就有3人。他们对他并不友好，总是寻找各种理由虐待他。
谁也投有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。
总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的三名狱警也能到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。
曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬地向三个曾关押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静了下来。
后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。
获释当天，他的心情平静：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
我们之所以总是烦恼缠身，总是充满痛苦，总是怨天尤人，总有那么多不满和不如意，多半是因为我们缺少放下它们的心灵。正如曼德拉所言，如果我不能把悲痛和怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
客观看待人生的失去
几乎每个人在生活中都要遭受类似失去亲人的不幸，我们一定要冷静客观地看待这种遭遇。
很久以前有一个老妇人，与一个独生子相依为命。老妇人原以为可以与独子长相依靠的，不料独子突然得了重病，不治而亡。
老妇人的邻居帮助老妇人把死者埋了，老妇人痛失爱子，死也不肯离开坟地。她不吃不喝，哭呀哭呀，只想与儿子一道离开人世。就这样过了四五天，老妇人果然气息奄奄，命在旦夕了。
这时，虚竹大师来到老妇人身边，问道：“您为何停在坟间不肯离去呢？”
“唉！我唯一的爱子离我而去，我痛不欲生，只求和儿子一同离开人世。”老妇人哭着说。
虚竹大师又问老妇人：“你想不想让儿子活过来呀？”
老妇人一听顿时来了精神，她急急地问道：“大师，你是不是有什么起死回生之术呢？”
虚竹大师道：“你如果能找来一种香火，我便可以拿着此火为你儿子许愿，你儿子就可复活。”
“那是什么样的香火呢？”老妇人问。
“这种香火就是从来没有死过人的人家燃着的香火，你去把它找来吧。”虚竹大师说。
老妇人听信虚竹大师的话，便四处讨香火去了。
每到一户人家，老妇人就问：“你家死过人吗？”
“死过，曾死过不少人呢。”
老妇人继续走，每到一户，老妇人依旧问：“你们家以前死过人吗？”
“死过，我们的祖先都在我们前面死了。”
“怎么会没死过人呢？”回答几乎千篇一律。
老妇人跑了许多路，问了不知多少户人家，每家的回答几乎一模一样。无可奈何，老妇人回来了，告诉虚竹大师：“我已经遍求所有人家，却没有一家没有死过人的，这样的香火看来我是取不来了。”
虚竹大师说：“既然如此，你又何必为死了儿子而过度悲伤呢？”老妇人恍然大悟。
几乎每个人在生活中都要遭受类似失去亲人的不幸，我们一定要冷静客观地看待这种遭遇，接受生老病死的客观规律，不要因此而沮丧沉迷。
