每个人都有一样本领是别人比不了的
永远不要看低自己，别人说你是傻子，你未必就是。每个人都有每个人的价值。
他16岁那年升入高中二年级，虽然他比别人更加刻苦努力学习，但因为偏低的智商，他的成绩还是和同学们越拉越大。校方婉转地示意他退学。那是一个连太阳都暗淡的日子。
他辍学了，因为没有文凭，又没有经验，一直没有什么地方肯用他这个“傻子”。父母开始无奈地叹息起来。他开始觉得自己是父母的一个累赘，陷入了痛苦的深渊中。
这天，他来到家附近的一个公园，坐在一个角落凄凉地想着心事。不知道过了多久，一位老人走过来和他搭话，他注意到老人装着一条假腿，少了一只胳膊，并且一只眼睛失明。一种同病相怜的感觉让他将自己的所有痛苦愁绪都说给了对方，他问老人：“我什么都做不了，我是一个傻子，一个累赘，我该怎么办？”
老人看了看他，笑了，没有说什么，开始吹起了口哨。口哨声清亮悦耳，开始不断有鸟儿飞来，落在他和老人附近的树上，欢快地鸣叫着……良久，老人停了下来，对他说道：“每个人都有一样本领是别人比不了的，你也有。”
他记住了老人的话，他激励着自己：“我一定有一样是比别人强的。”
大约半年后，他终于得到了一份替人整建园圃、修剪花草的活儿。虽然这是一份忙碌劳累的工作，但他异常珍惜这个机会，因为他发现，他是那样地喜欢和花草交谈。他非常勤勉地用心做着。不久，人们发现，凡经他修剪的花草无不出奇的繁茂美丽。他也开始经常替人出主意，帮助人们把门前那点有限的空间因地制宜精心装点，经他布设的花圃无不令人赏心悦目。
一天，他路过市政府，注意到有一块污泥浊水、满是垃圾的场地，和周围的美丽非常不谐，他主动向有关部门申请要免费整治这块空地。当天下午，他拿了几样工具，带上种子来到目的地。一位热心的朋友给他送来一些树苗，一些相熟的顾主请他到自己的花圃剪甩枝，一家家具厂表示愿意免费承做公园里的条椅……不久，这块泥泞的污秽场地就变成了一个美丽的公园，绿茸茸的草坪，曲幽的小径，人们在条椅上坐下来还能听到鸟儿在唱歌……
一年一年，时光流逝，他一直没有学会外语，微积分对他更是个未知数，但他对园艺却异常敏感，他不断地为人们设计着花圃园林，他工作到哪里，就把美带到哪里，他的名字也开始蜚声世界，他就是加拿大风景园艺家琼尼?马汶。
放下一些事情，内心才会轻巧快乐
我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵。
佛陀在世的时候，有一位弟子叫周利椠陀伽，非常愚笨，教他一首偈颂，念了前句忘后句，念了后句忘前句。没有办法，佛陀问他会什么，他说会扫地，佛陀就叫他扫地的时候念“拂尘扫垢”。他念久后心想：外面脏了，要用扫把去扫；心里脏了，要怎样清扫呢？
突然之间，周利椠陀伽就开悟了。
鼎州禅师领悟这一点，可比这位笨弟子容易多了。
一个秋天的傍晚，鼎州禅师和一个小沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵瑟瑟秋风，树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。一旁的小沙弥说道：“师父，不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”
鼎州禅师一边继续蹲下来捡落叶，一边不以为然地说道：“咱们每一天都在打扫，难道地上就一定会干净吗？我多捡一片落叶，就会使地上多一分干净啊！”
小沙弥不服气地回答道：“师父，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师边捡边说道：“落叶不光是在地上，还在我们的心里呀！地上的落叶捡不干净，但心上的落叶，终有捡完的时候。”
小沙弥听后，终于懂得禅师为什么总是那么平静和慈祥了。
我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵——只有将自已心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净。放下了一些事情，内心才会轻巧和快乐。
虾蟹之死谁之过
有心则有罪，无心亦无罪。那么对于无心之事，何必非要去争断是非呢？
有一天知云和尚去参访石头禅师，二人谈兴很浓，说说笑笑不知不觉来到了江边。
这时有一位船夫正将沙滩上的渡船用力推向江里，准备载客过江。船下水后，沙滩上留下一片被压死的螃蟹、虾、螺的，让人看后心生怜悯。
知云看后不禁向石头禅师问道：“请问大师，刚才船夫推船入江，压死不少虾螺，这是乘客之过？还是船夫之过？”
石头禅师毫不犹豫地答道：“既非乘客之过，也非船夫之过！”
知云不解，又问：“乘客船夫都无罪过，那究竟是谁之过呢？”
石头厉声说道：“是你的罪过！”知云听后，莫名其妙。
石头禅师这才娓娓道来：“佛教虽讲有六道众生，但是以人为本。站在人本立场，事相有时也不能说破。船夫为谋生计而赚钱，乘客为了过江而搭船，虾蟹却又为了藏身而被压，这是谁之过？‘罪业由心造，心亡罪亦无’，无心怎能造罪？纵使有罪，也是无心之罪。而你却无中生有，自造是非，这难道不是你的过错吗？”知云听后默然不语。
石头禅师接着又说：“有和无本是佛法中的一物两面，有就是无，无就是有。说有、说无都是片面之词。”知云大悟。
有和无都是相对的，都是一个事物的两个方面。有罪与无罪也不是与生俱来的，它存在于人的心中，有心则有罪，无心亦无罪。那么对于无心之事，何必非要去争断是非呢？
拿掉颈上的铁枷
有形的枷锁并不可怕，也不难去掉，关键是心灵上的枷锁。
云门禅师是浙江人，他35岁那年，经睦州的介绍去参拜著名的雪峰禅师。
这天他来到雪峰所在的大山下，并没有直接上山，而是坐在一块大石头上在等什么。
这时来了一个小和尚挑着水正准备上山，云门便走上前去对那和尚说：“你是不是要上山去？”小和尚点头应答。“那请你为我带几句话给雪峰吧，不过你一定不要说出是我让你说的。”小和尚答应了。于是他便说：“你到了寺里，第二天一早等大家集合完毕，方丈开始讲法时，你便出来站在他面前说：‘可怜的老家伙，你怎么不拿掉你颈上的铁枷？’”
第二天等到雪峰刚要讲法时，小和尚突然说出了云门教给他的那些话。雪峰一听愣住了，他知道小和尚没有这么高的悟性，讲不出这样的话来。于是便跑过去抓住小和尚的衣领道：“快说！快说！这是谁告诉你的？”
小和尚一边挣扎一边辩解，死活不说是谁告诉他的。雪峰见状便叫侍者拿绳子来捆他，他吓得浑身哆嗦，只好坦白说：“是山下的一个和尚教我说的，他不让我告诉你们是他说的。”雪峰听罢便对众人说：“你们的导师来了，赶快下山去迎接吧！”于是众僧一起下山去迎接云门。
云门来到寺里，雪峰一见到他便说：“你为什么来这里？”云门低头不语，意思是别无所求。从那时起，二人便心心相印，默契配合。云门与雪峰切磋禅道，交互讲法，二人都在禅法上获得了极大的提高。
有形的枷锁并不可怕，也不难去掉，关键是心灵上的枷锁。有形的枷锁没有多少人戴，但又有多少人在忍受着心灵上无形枷锁的煎熬呢？去掉它吧！你会感觉无比轻松。
一杯生命的清茶
浮生若茶，因为沉浮才能释放本身的清香。
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。
年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有。”释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊！”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香！”释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。
释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房里弥漫开来。
释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”
年轻人恍悟。
浮生若茶，因为沉浮才能释放本身的清香，所以，不要抱怨生活，放下浮躁的心境，淡定、从容，这样才能愉快地面对生活。
停止寻找另一只耳朵
生活可以多留点白，也可以涂上满满的色彩。人生不必拘泥于固定的形式。
画家正在专注地作画，今天他要为一位老农夫画侧面的肖像。对每一笔画都相当满意的画家，认为这幅肖像非常写实，不仅维妙维肖，而且无从挑剔。
作品完成后，画家十分得意地交给老农夫欣赏，他认为，老农夫一定会感动得说不出话来。没想到老农夫真的“说不出话来”，但是明眼人一看都知道，在老农夫的脸上出现的不是感动而是愤怒。没错，真的是愤怒。
老农捏着画生气地质问画家：“为什么只有一只耳朵？我的另一只耳朵呢？”画家这会儿可呆住了，他停顿了半天，才搞清楚问题所在。他耐心地向老农夫解释说：“老先生，这是侧面肖像画啊！所以，我们只能看见一只耳朵。”
老农夫听完后，也呆了半天，只见他摸了摸自己的两只耳朵，仍然不解地问：“可是，我确实有两只耳朵啊！”
画家耐心地说：“这是侧面的，在视觉上另一只耳朵会被遮住，所以这里是看不见的。”
老农夫似乎明白了，他将画像翻了过来，不翻还好，一翻过来，他又生气了，吼道：“骗人！后面哪儿有？什么狗屁画家！”
画家这会儿也耐不住性子了，他对着老农夫怒吼道：“笨蛋！你连最基本的空间概念都没有，我怎么解释你也不会懂！这已经是最好的了，你知不知道？”
老农夫仍然不听解释，继续说：“给我画上另一只耳朵！”
看到老农夫坚持着“另一只耳朵”，看到画家执著的“空间概念”，你是否也看见了另一种生活的偏执？假使每个人都停留于事物的某一个表象，例如老农夫固执地想看见他的另一只耳朵，画家也执意坚持他的专业概念，没有人肯退一步，当然没办法让事情更趋圆满。在现实生活中，我们不是也经常如此，停留于事物的表象，不肯深入事物的核心，让狭隘的视野造成生活的偏执，所以，才会有那些不必要的争执和恼人的事情发生。唯有抛开认知上的固执，停止寻找“另一只耳朵”，你才能看见自己的“美丽的左脸”。
生活可以多留点白，也可以涂上满满的色彩。人生不必拘泥于固定的形式，唯有如此，生活才会有足够的空间任自己伸展。
