这些生动的事实告诉我们，作为一个美的鉴赏者、一个艺术家，他们都具有特别敏锐的感官，能够以自己独特的眼光去发现美，并深入地感受它，进而开拓出美的新天地。
美是通过人的视听感官进入人的心灵的。感知美和领会美，是提高审美素质的基础和前提，是审美能力的核心。离开这个前提和基础，我们就不可能热爱美、理解美和创造美。当然，人们对美的感知不同于动物式的、粗陋的感觉，而是人的一种社会意识活动，其中积淀着一定的理性思考的因素，但它毕竟是侧重于感性直观的。因此，人们对美的形象感受只有与情感体验、想象、认识等心理功能有机地结合起来，才能真正达到审美判断、艺术欣赏的境界。
7．认真培养审美想象力
想象(包括联想)是一种创造性的思维活动，是审美活动中一种重要的心理功能。西方学者往往把想象与形象思维看做是一个东西，法国诗人波德莱尔甚至称它是“人类一切功能中的女皇陛下”。可以说，没有想象就没有审美鉴赏和艺术创造。
想象一般分为再现性的想象和创造性的想象。前者是指人们在经验记忆的基础上，重新再现客观事物形象的心理活动；后者是指对经验记忆的重新加工、改造和综合，创造出新的形象的心理活动。总的说来，审美欣赏是再现性的想象占优势，艺术创作是创造性的想象占优势。但是，两者又不是截然分开，而是相互渗透、相互转化的。再现中有创造的因素，创造中有再现的成分。审美欣赏中想象虽然摹本上属于再现性的，但在一定意义上又是再创造的活动。
（1）欣赏美要发挥想象的作用
对于欣赏艺术与美，应该是主动积极地“再创造”，而不应是消极、被动地接受。从审美主体来看，人们总是以自己的生活经验为依据，受主观情感的驱使，发挥想象和联想的作用，在对象中发现和补充些什么，丰富和发展些什么，从而赋予它以新的活力、新的生命；从审美客体看，它潜藏着一种感染、诱发力量，可激发起欣赏者的想象和联想。由于想象的作用，本来是那么一块顽石，在我们的头脑中却变成了一只飞腾、跳跃的“松鼠”。在整个欣赏过程中，石头的特异形态诱发了人们的想象，人们的想象又补充、丰富和发展了它。自然物经过想象的加工、创造，成为源于自然而又美于自然的再现形象。
德国著名的文艺理论家莱辛说：“凡是我们在艺术作品里发现为美的东西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通过眼睛去发现其为美的。”艺术的以少胜多，以一当十，实中有虚，之所以能产生强烈的审美效果，原因就在于它能充分调动欣赏者的想象力，“妙想”而“迁得”，领悟其中的“言外之意”、“弦外之音”、“象外之旨”，发现它没有直接告诉我们的东西。造型艺术为人们提供了可视性形象，它抓住运动中的某一刹那，把形体常驻化，成为静态造型，但我们却可以通过它那“不到顶点”的动势，“富有色孕性的瞬间”，想象出物体的运动，变化的过程。“咫尺应须论万里”，进入“无画处之妙境”。
（2）想象会赋予艺术之美以生命的活力
罗丹在其《艺术论》中说，他看到吕德雕塑在巴黎凯旋门墙上的《马赛曲》，似乎听到胸前披着钢甲、展开双翼飞腾的自由女神发出震耳欲聋的呼喊：“武装起来，公民们!”于是，经她一号召，战士们纷纷走向前来，那个有着狮子般的髭须的高卢人挥动着帽子，在向自由女神致敬，他的小儿子要求同去：“我已够强壮的了，我是一个男人，我要去打仗!”骄傲而慈祥的父亲说：“来吧!”雕塑《马赛曲》在罗丹的生动、丰富的想象中，那静止的、并列的、瞬间的动作变成了运动的、连续的、“长久的动作”、“无声的画”变成了“有声的诗”。这是何等有声有色、威武雄壮的动人场景啊!相反的，如果我们的思想刻板僵化，拘泥于事实、事理，缺乏审美想象力，那么再美的画，在自己的眼里，也会失去光彩；再好的诗，也会毫无韵味。
北宋词人张先《天仙子》词中有“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影”一句颇为有名。对这句词近代诗人王国维在他《人间词话》中解释的高明：“著一‘弄’字，则境界全出矣!”张先用“弄”字来形容花朵在月下摇曳多姿的形态，把人们的想象激发了起来，通过“通感”(又称“感觉挪移”)这种特殊的想象活动，仿佛感到事物的无声的姿态转化为有波动的声音，在脑际呈现出月下风来、花随风动的生动景象。
总之，人们通过想象活动，把自己的情感融注到对象中去，从而加深对客观事物的感受、认识和理解，从中发现更多的东西。正如雨果所说的：“想象就是深度……没有一种心理机能比想象更能自我深化、更能深入对象。这是伟大的潜水者。”
综上所述，想象是人的一种重要的思维能力。生活是想象的基础，情感是想象的动力，记忆为想象提供材料。因此，青少年要尽可能地积累生活经验，丰富自己的情感，增强记忆力，以培养和提高自身审美的想象力。
8．积极培养审美理解力
审美理解力是审美判断不可缺少的心理功能之一。它一般是指理性思维，即在感性认识的基础上，以概念、判断、推理的形式对客观事物作出概括的反映，揭示事物的内部联系、本质和规律，从而获得更完全、更深刻、更高级的认识。培养审美理解力，青少年要做到以下几点：
（1）清楚审美理解力需要培育逐渐形成
人并非天生就具有审美理解力，需接受文化、历史及艺术等广泛的教育和熏陶。当一个人具备了一定的文化素质，有了一定的人生体验，审美观点逐渐成熟，才会对客观事物具有较深刻的理解，才会从中得到美的感受，才会具备较高的审美理解力。所以，青少年要清楚审美理解力是要通过培育才能逐渐形成的，而是一日之功。
（2）审美活动始终不脱离具体感性形象
影片《白毛女》中有两个镜头的组合：一个是恶霸地主黄世仁在厅堂里兽性发作，强奸了喜儿；紧接着一个特写镜头——厅堂上悬挂的大字匾额“积善堂”。这里没有插入旁白加以说明，我们却可以从画面的联结中，认识到反动地主阶级的伪善和凶残。由此可见，审美中的思维活动，不同于抽象的逻辑判断，它是通过生活本身的形象逻辑实现的。理性认识由于蕴涵于形象之中，就显得更为丰富、生动；形象由于渗透着理性，比单纯的感性认识就更为深刻。所以，审美欣赏能给人以精神上的愉悦和理性上的满足，取得“寓教于乐”的效果。
（3）审美活动需要上升到理性认识
毛泽东同志在《实践论》中说：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”一般认识是这样，审美判断也是如此：感性认识有待于上升到理性认识，而理性认识推进感性认识的深入，否则是不能把握美的内在意蕴的。因此，审美活动不能光靠感官的直觉，还要靠心灵的思索，知识和理性的引导。
一般说来，对自然美、工艺品的欣赏侧重于形式美的感知，理性认识的因素就相对地弱些。对于有着重大历史内容的社会美和艺术美，则需在感受、体验的基础上进行理性的思考和探索，认识或理解的作用表现得非常明显、突出。试想，我们观赏一株牡丹花同阅读一部《战争与和平》，认识或理解在其中的作用的不同不是很清楚吗?另外，这种认识或理解不同于科学中的判断推理，往往难以用明确的逻辑语言概括出来，它只是把人们引入某种境界之中，产生一种理趣，品味、体会着人生的价值与意义、欢乐与痛苦、成功与失败、崇高与卑下……这种“言不尽意”的现象，并不意味着认识或理解在审美欣赏中不起作用，而是表明它不同于一般的理性认识，它是与形象感受、情感体验紧密结合在一起的。青少年在审美活动中，一定要理智地分析与思考，深刻地理解对象的内容和性质，使欣赏活动沿着健康的道路发展。
9．善于培养审美创造力
所谓审美创造力，是指人们自觉地运用艺术技巧，客观物质形式表现出思想观念中形成的美妙构思。审美创造力，既表现于文学艺术领域，也体现在社会生活的各个方面。高尔基说过：“人都是艺术家，他无论在什么地方，总是希望把‘美’带到他的生活中去。”美是社会实践的产物，“劳动创造了美”。人在改造自然和社会的活动中，总是要按照“美的规律”去创造美的产品、美的生活、美的世界的。青少年要培养自己的审美创造力，需注意清楚以下几点：
（1）人的技能技巧需要在实践中锻炼
人们如果缺乏实践的锻炼，不具备必要的技能技巧，那就会在美和艺术的创造中，产生主观愿望与客观实际、艺术构思和艺术成果之间的矛盾，出现眼高手低、心手异离的窘况。
技能技巧的运用是一种实践性的活动，是完成美的创造的一种实际能力，不是可有可无的，相反是至关重要的。如果把美的创造比作过河，那么方法、技巧就是船或桥，有了船或桥，才能顺利地达到理想的彼岸。
（2）物质材料是审美创造的基础
审美创造的技能技巧，简言之，它是人们适应和征服物质材料、创造美好事物的实际本领和能力。任何审美创造都要有一定的物质材料作基础，巧妇难为无米之炊，但也不是做好了的粥和饭，物质材料本身不是美的最终产品。只有当人们按照“美的规律”，运用精湛的技能技巧，对物质材料予以加工、改造和重新组合，形成富有表现力的整体，充分反映出人的才能、智慧和力量，并能引起人们精神上的满足或愉悦，才真正具有审美价值。例如：可以把一张张普通的纸折成各式的小工艺品，并且在折叠过程中培养自身的审美创造意识，不自觉地就提高了审美创造力。
审美创造不可能凭空进行，而是需要一定的物质材料作依据，表情达意离不开一定的物质媒介和载体。比如音乐用声调旋律、绘画用线条色彩、舞蹈用形体动作、文学用语言文字等。艺术的不同物质媒介，决定各自特殊的技能技巧，形成特殊的艺术语言，所以，审美创造的技能技巧首先表现在人们能够适应物质材料、媒介的特性，以特殊的方式认识和表现生活。
（3）审美创造力需在长期刻苦的学习和锻炼中提高
美和艺术的创造是艰苦的事业，技能技巧是长期实践的结晶。艺术家们为了艺术上精益求精，无不呕心沥血，勤学苦练。唐代诗人李贺每天一大早就骑着瘦马出门，苦思冥想觅得佳句，当即记下，投入锦囊。他的母亲知道后心疼地说：“是儿要呕出心乃已耳!”齐白石画虾，兴致所至，信笔挥洒，浓淡相宜，神情毕肖，那透明而又富有弹力的躯体，那浮游自如的动势使人感到不是画在纸上，而是“活”于水中。“功夫深处始天然”，白石老人从少年时代起就画虾，“数十年始得其神”，他常说：“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深淡，此三变也。”由此可见，没有“衣带渐宽终不悔”的探索精神，技能技巧就不可能达到炉火纯青的地步。因此，青少年要想提高审美创造力必须在技能技巧上下大工夫、苦工夫。
C．艺术与审美智能的测试
1．测测你的音乐才能
这组音乐专题共分三节，第一节研究音乐在你日常生活中所起的作用，第二节试图估计你的音乐才能；第三节考查你的躯体对音乐的感受能力。请如实回答，并在至部完成音乐试题之后再计算每一节的分数。
测试题
请将选择的答案A、B或C记在纸上。
