到了唐朝，《唐律疏议》对“十恶”作了具体的解释：“谋反”是颠覆国家的行为；“谋大逆”是怀着不满的心情破坏皇室的宗庙、陵墓及宫阙的行为；“谋叛”是背离本国、里通外国的行为；“恶逆”是殴打、谋杀祖父母、父母及叔伯等长辈；“不道”是指杀一家非死罪三人及肢解人体等无视人道的行为；“大不敬”是偷盗天子用来祭神的东西和天子的车、衣、物的行为；“不孝”是向官府告父母的状，对祖父母、父母等进行诅咒、谩骂等行为；“不睦”即谋杀某些亲属或女子殴打、控告丈夫；“不义”是杀本属府主、刺史、县令等顶头上司和受业老师等违背义理的行为；“内乱”指亲属之间通奸或强奸等行为。
“十恶”触犯了皇帝至高无上的尊严或者违反了儒家的伦理纲常，威胁了国家的统治基础和秩序，历代封建法典皆将之作为不赦之重罪。
107.古代对妇女行刑时有哪些手段
明朝规定妇女犯了奸罪需要笞杖的，必须脱了裤子裸体受杖。于是民众之间有仇怨的，一方就寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕被告妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。他们又花钱买通行刑的衙役，让他们在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这种事有很多名目，其中一项是“晾臀”，就是在县官还未升堂时，衙役就会先把被告妇女的裤子脱掉以示众。有时行刑完毕，衙役仍不让妇女穿上裤子，而把她们拉到门前大街上让众人参观，名曰“卖肉”。
还有一种惯例是让被告妇女光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时，仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人还会顺手把鞋子拾去，让满街人随意传看。如果这天县官不出堂，第二天照样闹一番。在过堂之后，还要将该妇女监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嬉笑取乐，让妇女羞辱难耐，有的甚至当场自尽。
108.幽闭是一种什么样的刑罚
幽闭是古代针对犯罪妇女的一种刑罚，始于中国奴隶社会时期，最早见于《尚书·名刑》。
至于如何实行幽闭，历史上说法不一。北周经学家孔颖达认为幽闭就是“闭于宫，使不得出也”。意思是说把女子幽禁于宫室之内，不让其出门。这和现代的关禁闭有点相似。
明朝秀才徐树丕认为幽闭是“牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”。意思是说像阉割雌性的马和猪等牲畜一样，将犯罪妇女的生殖器“剔去其筋”，使其性欲彻底灭绝。据说，明朝初年常用这种刑罚，但由于危险很大，受刑的妇女多半被弄死，所以后来不再使用。
另一明朝人王兆云在其所著《碣石剩谈》中记载幽闭之刑是“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”。至于什么器官坠落，众说纷纭，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁。清朝人吴芗对此解释说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使其坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法人道，从而达到惩处女子的目的。
王兆云自称这一解释得自“刑部员外许公”，大概是可信的。由此可见，“幽闭”就是人为造成的子宫脱垂，对人体的伤害仅次于死刑。
109.凌迟是怎样行刑的
凌迟也称“陵迟”或“剐刑”，即民间所说的“千刀万剐”。凌迟本意为缓缓的山丘，但作为一种刑罚，则是指将犯人身上的肉一刀刀割去，使其痛苦地死去。
凌迟在秦汉时期就已经出现，但因非国家法典允许，算是私刑。凌迟刑最早出现在五代时期，正式定为刑名是在辽代，此后，金、元、明、清都规定其为法定刑，是最残忍的一种死刑。
在清朝以前，凌迟主要惩治犯有谋反、大逆等危害皇帝权威的人。但到了清朝乾隆时期，犯有打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫等触犯伦理道德的罪犯也要处以凌迟。此外，在清朝中前期，为了镇压农民反抗，对于不按时缴纳赋税的也要处以凌迟。
凌迟是我国历史上最为残酷的刑罚。一般是将人切八刀，先切头面，然后是手足，再是胸腹，再是枭首，最后肢解。明朝时期，大多数遭受凌迟之刑的犯人都要被割上上千刀。太监刘瑾被处以凌迟时，被割了三千三百五十七刀，一共用了三天时间。
到了清朝，凌迟的刀数大致有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀之分。1905年，凌迟终于得以正式废除。
110.太监制度始于何时
太监是指被阉割了生殖器的男性，在宫闱中服侍皇帝及皇后妃子等女性，操作宫中杂物的人。辽时设有太监府，最高级别的太监授以官职，名为“太府监长”。元朝沿用此制，称为“尚侍佩监”。明朝时正式开始用太监这一称呼，并确定了太监的等级，最高等级同四品官职。
据考古学家研究，中国古代早在商朝时期就有使用“去势”的俘虏作为祭品的记载，而最早关于太监的记载则是《周礼》：“寺人，掌王之内人及女宫之戒令。”“寺人”就是太监的别称。可见，早在周朝时，就已经有太监的存在。此后，各朝各代太监的名称虽然不同，但性质却从未改变。因为太监身居皇宫，是最接近皇帝的一群人，所以许多重大历史事件中都有太监的影子，如秦朝赵高伪造遗书立秦二世，汉朝的十常侍之乱等。
111.中国古代的外交礼节是什么样的
据《周礼》记载，早在西周时期，就设有“怀方氏”、“训方氏”等职，专门负责接待周朝各邦国的诸侯、使臣与边远蛮夷小国的首领、使者，可以说是中国最早的负责外交事务的官员。
据文献记载，周朝时外交礼仪如下：当外国使臣到达王畿（我国古代称靠近国都的地方）的边境时，周天子派官员前去迎接，互赠礼品（玉帛），表示尊重和友好，称为“郊劳”。随即有关官员出面设宴款待来宾，了解来客的要求，并安排来宾下榻休息，称“赐舍”。接下来由周天子确定接见日期。
来宾得到周王的接见称朝觐。接见时，来宾进入门右，向周王献上圭玉（古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆下方），同时行跪拜拱手低头礼，名为“享献”。如果是诸侯或藩主觐见，在享献后，诸侯或藩主要露出右臂，表示“有罪”。最后，周王派人向来宾赠送车马、服装和食品等礼物。
朝觐后，继续由官员出面宴请来宾，直至送出境外。直到清朝，藩国朝觐及外藩遣使来聘之礼的程序大体上延续此制。
112.最早的和亲外交是什么时候发生的
历史上最早的和亲外交发生在西汉初期。据《史记·刘敬叔孙通列传》记载，当汉高祖刘邦兵败白登，逃回长安后，问大臣刘敬有什么办法对抗匈奴。刘敬劝刘邦把自己的女儿嫁给匈奴王，再送上丰厚的嫁妆。这样匈奴人必定让公主当“阏氏”（相当于皇后），公主生的儿子必为太子，然后再派能说会道的辩士去教他礼节。这样，匈奴王冒顿在世的时候，是刘邦的女婿；他死后，刘邦的外孙就会成为新的匈奴王。汉高祖听从了刘敬的建议，但最终还是舍不得送自己的亲生女儿去和亲，而是从民间找了个女子冒充自己的女儿。
从此，中原政权开始了和周边少数民族的和亲外交。
113.八旗制度是怎么形成的
努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度。
八旗制度是从女真氏族公社末期的狩猎组织演变而来。氏族成员出猎时，各随族党屯寨而行。每人出箭一支，以10人为一单位，称“牛录”，其首领称“牛录额真”。
万历二十九年（1601年），为适应战争的需要，努尔哈赤对牛录制度进行了改革。每一牛录扩大到300人，分别以黄、白、红、蓝四色旗为标志。万历四十三年（1615年），因统治区域的扩大，兵力增加，努尔哈赤又决定以五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，分别由甲喇额真、固山额真统领。此外，将每牛录一旗改为每固山一旗。除原来的黄、白、红、蓝四色旗外，另增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗。每旗7500人，八旗共6万人，努尔哈赤是八旗的最高统帅。
八旗制度是“以旗统人，即以旗统兵”的兵民一体、军政合一的社会组织。兵士“出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废”。八旗旗主由努尔哈赤的子、侄担任，他们既是军事统帅又是政治首领。八旗制度是后金政权的统治基础，不仅提高了军队战斗力，也对女真族的社会生产的发展起了积极作用。
114.举孝廉是怎么回事
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。举孝廉是汉朝发现和培养官吏预备人选的一种方法，其创立者为汉武帝。
