“静”是一种修养，静不仅可以思考，也可以养性、养心。纵观历史，大部分有成就的人都是以静制动，修炼自身的素养和品性，在静思的过程中，对人生重大问题的思考可能会更上一个台阶。心灵最容易受伤和被污染。保持心灵宁静，人生中会少去许多诱惑与烦恼。
愤怒是片刻的疯狂，伤人伤己
有一天，国王对一位大臣说：“你到别的国家，想办法买一种我们国家没有的东西。”这位大臣心想：天下所有的东西我们这里都有了，还要到哪里找一样这里没有的东西呢？
不过，国王既然这样说了，大臣只好派遣一位商人出国寻找。商人也很烦恼，到底要买什么东西呢？他到处游历，还是没找到自己国家没有的东西。
有一天，他看到一位长者坐在象背上，喊着：“卖智慧！卖智慧！”商人心想：奇怪，智慧也可以买得到吗？于是，他走过去问长者：“你要卖的智慧在哪里？”长者说：“能称重量、量长短的有形之物，价值都可限量，我卖的智慧无形体、无法称重量、量长短，这才是真正的无价珍宝。”
商人说：“那好，我要买，你要给我什么？”长者说：“我告诉你几个字：‘凡事多思，切莫猝怒，今日用不上，必定有用时。’意思就是说，我们要好好地思考人生的真理，时时把道理放在心中，不能一碰到外面的境界就转动自己的心，粗暴地发怒，如此将后悔莫及。”
商人听了，觉得很有道理，虽然没有拿到有形的东西，但是他把长者的话听进了心里，并且交给长者五百两黄金，算是“买智慧”的费用，然后起程回国。
商人回到家时，刚好是八月十五日深夜，月光明亮地照入屋内。他轻轻推开房门，突然看到架着蚊帐的床下有两双鞋，蚊帐里竟然两个人，其中一个是他的夫人，另一个是谁呢？
他很生气，拿了一根棍子，正当要冲向前时，突然想到自己买到的智慧“凡事多思，切莫猝怒”，于是提醒自己要冷静点，控制点情绪，不能太冲动。就在此时，一位老婆婆掀开蚊帐走出来，原来那另一个人是他的母亲。
他很讶异地问道：“妈妈，您怎么在这里啊！”
“你夫人感冒发烧，我是来照顾她的。”
他放下棍子，自言自语地说：“很便宜，真的很便宜！”
“你买什么东西那么有价值，怎么一直喊很便宜呢？”
他就对母亲说：“我遇到一个很有智慧的人，我用有量有形的黄金换来无量无形的智慧。假如不是他教我要时时冷静，不可冲动，我刚才已做出伤天害理的错事了。”
我们每个人都免不了要动怒，愤怒情绪是人生的一大误区，是一种心理“病毒”。克制愤怒是人生的必修课，那些怒火横冲直撞而不加抑制的人是难成大器的。制怒是一种心态，一种修养，一种能力，它更多地需要每个人自己去痛苦地修炼。
相传，有一武士向一禅师请教地狱与天堂问题。禅师看了武士一眼说：你虽是一个武士，但没有人会重用你，因为你丑而且笨。武士一听勃然大怒，他拔出宝剑就要向禅师砍去。禅师不为所动，反而轻声细语地说道：地狱之门由此打开。武士闻听此言，知道自己错了，立刻弃刀于地并谦和有礼地向禅师鞠躬道歉，心中满是惭愧。这时候，只见禅师微微一笑，手拈银须脱口说道：天堂之门由此打开。禅师大智大慧，举手投足间就将人生的两极解释得浅显明白。
天堂与地狱只有一念之隔，怒的来源不外乎两个不满，要么对自己的事情不满，要么对他人及其事情不满。聪明的人总是善于克制心中的怒火，让自己冷静地思考，不因冲动而犯下错误。是上天堂还是下地狱，全在于我们自己。
有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交代弟子要好好照顾寺里的兰花。在这段时间里，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都打碎了，兰花撒了满地。因此弟子们都非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来后，听说了这件事，便召集弟子，不但没有责怪他们，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”
禅师虽然喜欢兰花，但是并不执著于兰花，如果因为打碎了兰花就发怒的话，反而被背离了养兰花的初衷。心底的快乐最重要，对于我们生活中的“兰花”不妨淡定从容一些，放开心胸，让怒气烟消云散。
当一个人的尊严遭受践踏，权利受到侵犯，作为一个正常的人，自然就会生出一股愤怒之火；当一个人面对不公、面对丑恶、面对阴暗、怒火便会喷薄欲出。愤怒是人之常情，不会发怒的人生，是不完整的，没有愤怒的生活则是一种悲哀，犹如烈马失去了奔跑的能力。愤怒犹如一座活火山，随时都有可能冲破我们的最薄弱的情志防线而喷发。愤怒是片刻的疯狂，它不仅会伤害别人也会伤害自己，所以遇事要学会冷静，控制自己的情绪，否则情绪便控制了你。
中国人历来讲求养生之道，容忍是修身养性的基本功课。但据现代科学证实，一味地压抑怒气，是对我们的身心健康极不负责任的一种做法。在自己要发怒之前可以在心中从一默数到十，暂时平息自己的怒火。等事情过去以后，如果心中的怒火依然无法平息，不妨寻找一些健康的渠道来发泄心中的怒火，据说日本松下电器公司有一制怒高招，公司里建有“精神健康室”，里面有公司各个层级经理的橡皮人，如果受了上级的委屈，员工可以到这个房间里来，拿起棍子，抽打橡皮人消气。找朋友谈心、在无人的地方大吼以及运动都可以发泄人愤怒的情绪，以维持健康的心理状况。
诱惑可以是动力，太重就是累赘
美国心理学家曾经做过一个经典的“延迟满足效应”实验，在美国得克萨斯州镇的一个小学的校园里，其中一个班的8名学生，被老师带到了一间很大的空房里。随后，一个陌生的中年男子走了进来。他一脸和蔼地来到孩子们中间，给每个人都发了一粒包装十分精美的糖果，并告诉他们：这糖果属于你，你可以随时吃掉，但如果谁能坚持等我回来以后再吃，那就会得到两粒同样的糖果作为奖励。说完，他和老师一起转身离开了这里。时间一分一秒地过去了。这颗糖果对孩子们的诱惑也越来越大，几乎不可抗拒。有一个孩子剥掉了精美的糖纸，把糖放进嘴里并发出“啧啧”的声音。受他的影响，有几个孩子忍不住了，纷纷剥开了精美的糖纸。但仍有三分之一的孩子在千方百计地控制着自己，一直等到40分钟后那个陌生人回来。当然，那些付出等待的孩子得到了应有的奖励。
研究人员进行了跟踪观察，发现那些以坚韧的毅力获得两颗糖果的孩子，长到上中学时表现出较强的适应性、自信心和独立自主精神；而那些禁不住软糖诱惑的孩子则往往屈服于压力而逃避挑战。在后来几十年的跟踪观察中，也证明那些有耐心等待吃两块糖果的孩子，事业上更容易获得成功。
面对眼前的诱惑，通常情况下我们很难控制住自己，这种贪图享受的心理我们人人都有。但是如果想要获得更大的成功，就必须抵制住这种诱惑，否则只会因为眼前的小利而失去机会，自毁前程。
有个爱金如命的皇帝，他搜刮了全国的金子，为自己造了一座金城。又在里面建了一座金宫。连宫里的器具都是金子做的。皇帝喝酒用的是金杯、金壶。吃饭用的是金碗、金筷子，桌子上的灯、笔和烟壶，统统都是金子做的。这位皇帝仍不满足，他还披着金袍子，戴金帽子，穿金鞋子。他甚至还把好端端的牙敲掉，镶上满嘴的金牙。但是皇帝仍不满足，他还想得到更多的金子。可是老百姓的钱财已被他剥削得没有一点剩余了，于是他贴出布告，要聘请有“点金术”的人，教他学点金术。
有一天，京城里果真来了一个会点金术的“神人”。这个人的手指头碰上什么东西，什么东西就立刻会变成金子。在皇帝的再三要求下，这个“神人”最后把点金术教给了皇帝。皇帝高兴极了，连忙跑到花园里去试验。在他面前果真出现了奇迹——手指头点到什么，什么就立刻变成金的。皇帝看见心爱的女儿来了。便高兴地用手去摸她的头。不料。公主立刻就变成了不会动的金人。他又伸手去给皇后擦眼泪。结果，他一碰到皇后，皇后一瞬间也变成了金人。吃饭的时间到了，皇帝高兴地端起碗要喝汤，碗变成了金碗，汤变成了金汤。他想吃糖饼，糖饼变成了硬邦邦的金饼。他想吃鱼，鱼也变成了金鱼。晚上他去睡觉的时候，手刚一碰到枕头，枕头变成了坚硬的金块，险些把他的后脑勺碰坏。他刚盖好被子，柔软温暖的被子变成了冷冰冰的金板，压得他喘不过气来……这个爱金不要命的皇帝，就这样，不能吃，不能喝，不能睡。最后，他守着数不尽的金子。在饥寒交迫中死去了。
点石成金的皇帝是可悲的，但是我们生活中有许多人因为欲望太多，而经不住诱惑，欲望的沟壑永远也填不满，人心永不知足。想得到更多东西的人，总是会把现在所拥有的失去了。最后得不偿失，以惨剧收场。
有一个老方丈分三天派三个小沙弥到某个山涧去采药。第一个小沙弥一走进那个山涧，马上被遍地的天然美玉迷住了，他想到美玉是可以雕刻佛像的，就喜出望外地捡了许多回来了。老方丈含笑表扬了他，并嘱咐他暂时不要把捡到美玉的事说出去。第二个小沙弥一步入那个山涧，也马上发现了那些非常漂亮的美玉，他想到美玉是可以雕刻菩萨的，就非常激动地捡了一大包回来了。老方丈也含笑表扬了他，也嘱咐他暂时不要把捡到美玉的事说出去。第三个小沙弥来到山涧之后，就开始抱怨前面的两个沙弥：这么多的美玉不捡不是有眼无珠吗？若用这样的美玉做成念珠，岂不完美无比？于是，他抱着沉甸甸的美玉回来了。为了不独占这份“功劳”，他邀上前面的两个小沙弥一块去见老方丈。可是，老方丈迟迟下不了床，病得很重。三个小沙弥就非常惊恐、非常关心地问方丈这是怎么了，老方丈说：“我病了三天了，可是，手握你们仨为我采来的美玉，一点儿也不起作用，而且越来越重了。”直到这时，三个小沙弥才意识到他们在美玉面前居然忘记了自己是去干什么的。
我们往往就像小沙弥一样在诱惑面前失去了自己的目标，只把目光放在了眼前，为了一时之欢成了诱惑的俘虏。但是这样做的结果却是要在之后的日子里承受长久的痛苦，所以我们必须要直面诱惑，冷静地思考，理清头绪，从小事上防微杜渐。
在这个物质丰富的年代里，越来越多的人在诱惑面前缴械投降，用奢侈品来炫耀自己，奢求通过这种渠道向社会高级阶层靠拢。更有人把模仿他人和另类当成独特的个性来标榜。物质、欲望充斥着我们的社会，挑战着我们人性的弱点。
虚荣浮华，纸醉金迷，光怪陆离，对诱惑的屈服直接导致的就是不同程度的堕落。诱惑能够考验人们的意志力，只要你向它屈服了一次，抵制诱惑的能力就会变得越来越薄弱。所以我们要用强大的意志力勇敢地去抵制诱惑，并把这种果断和坚毅变成一种良好的习惯。让烦恼如云一样飘过
无论在学习、工作、生活中，我们都难免会有种种烦恼，这很正常，烦恼是人之常情。法国作家罗曼·罗兰认为人烦恼、迷惑的原因是“实因看得太近，而又想得太多”。
有一个耄耋老人，留着一副花白的胡须，足有一尺多长，人称“美髯公”。老人也以此为自豪，没事的时候经常精心梳理和抚摸自己的胡须。有一天，老人在门口晒太阳，过来一个小孩，歪着脑袋看了一会儿，问道：“老爷爷，您这么长的胡子，晚上睡觉的时候，胡子是放在被子里面，还是放在被子外面呢？”老人一时答不上来。晚上睡觉的时候，老人就想起了白天小孩问他的话。他先把胡须放到被子外面，觉得不妥；他又把胡子放到被子里面也觉得不舒服。这样，老人一会儿把胡须拿出来，一会儿又把胡须放进去，一整夜他都没想出怎么放胡须好，甚至连以前睡觉的时候，胡须到底是怎么放的也弄糊涂了。老人为自己的胡须烦恼不已，病倒了，儿孙们纷纷猜测老人可能是不行了。直到有一天，老人的小女儿从国外归来，给他带回来一副髯托。老人见了髯托，忽然从床上坐起来，说：“哈哈，好了，好了！”从此以后，老人每当吃饭、睡觉的时候，就用髯托把美髯托起来，这样可方便多了，他再也不愁怎么放胡须的问题了。老人鹤发童颜，美髯飘逸，俨然年轻了许多。
其实所谓的烦恼皆有心生，就像老人一样，之前从未想过、在意过自己的胡须睡觉的时候放在什么地方。小孩的疑问让他突然过于关注这个问题，烦恼自然就产生了，自己本来的快乐与祥和也不复存在了。烦恼是一个古怪的东西，你若执著妄想去想，再小的烦恼也会瞬间变大。反之，再大的烦恼，你若视而不见，能及时放下，它也会自动消失。
有一个中年人，年轻时努力奋斗，家庭事业虽然都有了基础，但是却突然觉得生命空虚，彷徨而无奈，而且这种情况越来越严重，最后不得不去看医生。医生听完他的话，开了四个药方给他，对他说：“你明天9点钟以前一个人到海边去，不要带报纸杂志，不要听广播，到了海边，分别在9点、12点、3点、5点，依序各打开一个药方，你的病就会好的。”那位中年人将信将疑，但早上还是依照医生的嘱咐来到了海边，看到晨曦中的大海，心灵为之一震，心情也跟着变得轻松了。9点整，他打开第一个药方，上面写着“谛听”二字。于是他坐下来，倾听风的声音、海浪的声音，他感受到自己的心跳与大自然的节奏是那么的协调，很久没有这么安静地坐下来听了，他的身心仿佛得到了清洗，突然觉得很舒畅。12点，他打开第二个药方，上面写着“回忆”二字。他开始回想从前：童年时的无忧无虑、青年时的艰辛努力；父母的慈爱、朋友的关爱，生命的力量与热情又重新被点燃了。
到了下午3点，他打开第三个药方，上面写着“检讨你的动机”。他想起早年创业时，自己怀有远大的理想，为了追求人生的福祉，他热诚地工作。可等到事业有成了，全然忘记了当初的信念，只顾着赚钱，失去了经营事业的快乐，又由于过于自我，也不再关心别人的冷暖。想到这里，他已经有所感悟。
到了黄昏，他打开最后一个药方，上面写着：“把烦恼写在沙滩上。”他走进离海最近的沙滩，写下了他的烦恼，可是一波海浪立即淹没了它们，洗得沙上一片平坦。他愣住了。他顿时悟出了生命的意义。在回家的路上，空虚与彷徨也消失得无影无踪，他再度恢复了生命的热情与活力。
对于烦恼，要把它写在沙滩上，要学会忘却、学会放下。唯有放下外物的纠缠，方有真性情的流露，才能成为自己的主人，呈现生活自然的本色。放下就意味着解脱，放下就意味着心灵得到了大自由。
