曾国藩曾说：“窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。故曰：诚者物之始终。不诚无物”。可谓道尽“诚”意。李嘉诚说：“你必须以诚待人，别人才会以诚相报。”诚实的人，永远是这个世界上最强大的人。
人生箴言
“人不可貌相，海水不可斗量”，很多人都容易被华丽的外表所迷惑，而忽视了至简至诚的真理。
§§§第五节 送轮明月于人，月光也会照耀你心
一位住在山中茅屋里修行的禅师，有一天到林中散步，在皎洁的月光下，突然开悟。他欣喜地走回住处，这时却看到自己的茅屋正遭小偷“洗劫”，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口观望，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西。
小偷看到禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走了很远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，我又别无他物，你就穿着这件衣服走吧！”
说完，禅师就把衣服披在小偷身上。小偷一时不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮‘明月’给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他从极深的禅定里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮‘明月’！”
面对盗贼，禅师既没有责骂，也没有告官，而是以宽容的心胸原谅了他，禅师的宽容和原谅也终于换得了小偷的醒悟。
宽容是一种大度，是一种豁达；宽容能够容纳万物，宽容能够包含太虚。心旷为福之门，心狭为祸之根。心胸坦荡，不以世俗荣辱为念，不为世俗荣辱所累，就能活得轻松、潇洒、磊落。
也许你曾经遭受过别人的恶意诽谤或者是致命的伤害，这些伤痛在你的心底一直没有得到抚平，你可能至今还在怨恨他，不能原谅他。其实，怨恨是一种被动和侵袭性的东西，它像一个不断长大的肿瘤，使我们失去欢笑，损害我们的健康。怨恨，更多地伤害了怨恨者自己，而不是被怨恨的人。
当你被痛苦折磨得筋疲力尽时，不妨学着宽恕，忘记怨恨。须知沉浸在痛苦的回忆中是徒劳的，与其咒骂黑暗，不如在黑暗中燃起一支明烛。忘记怨恨能让你告别过去的灰暗情绪，重新变得积极乐观起来。
生活中，我们要学会宽容。宽容是心与心的交融，是仁人的虔诚，是智者的宁静。
人生箴言
宽容是一种大度，是一种豁达；宽容能够容纳万物，宽容能够包含太虚。
§§§第六节 用欣赏的态度广结善缘
台湾作家林清玄当年做记者时，曾经报道了一起偷窃案。这个小偷作案手法非常细腻，以致犯案上千起，才被第一次捉到。林清玄对小偷的作案方式做了详细的描述，在文章的最后，甚至感叹：“心思如此缜密、手法那么灵巧、风格这样独特的一个人，又是那么斯文有气质，如果不做小偷，干任何一行都应会有成就的吧！”
20年后，林清玄接见了一位特殊的客人，这个人在台湾拥有几家羊肉炉店，是身价上百万的大老板，他握着林清玄的手说：“林先生一定想不到我是谁吧，我就是20年前被你‘称赞’的那位小偷！林先生写的那篇特稿，打破了我生活的盲点，使我想到，为什么除了做小偷，我就没有想过做正当事呢？于是，我决定洗心革面，重新做人。奋斗了20年，终于有了一点儿像模像样的成就了！”
善于欣赏和赞美别人是一种智慧。其实，每个人在内心深处都渴望得到别人的承认和鼓励，没有一件事能比别人的赞美更让人愉悦和幸福的了，这是因为赞美能够满足一个人的自尊心和虚荣心，也能让他感受到自身的价值。有时候，也许你无意间的一句欣赏和赞美，可能会给别人带来信心和希望，甚至会挽救一个人的灵魂，改变一个人的一生。
曾经有一位哲人说：“一个欣赏别人的人，也会赢得别人的欣赏。”可见，欣赏是一种理解和沟通，它包含了信任和肯定；欣赏也是一种激励和引导，可以使人扬长避短，朝着更有益的方向发展。其实，社会上的每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。学会欣赏，是学会一种爱，人与人能够相互欣赏，世界才能充满爱！
回头想想，如果没有林清玄当年对小偷的“欣赏”和“期盼”，恐怕那个“小偷”也就不会有今天的事业和成就了。不难看出，欣赏是一件多么重要的事啊！
人生箴言
学会欣赏，是学会一种爱，人与人能够相互欣赏，世界才能充满爱。
§§§第七节 朋友不必多，一个半足矣
从前有一个广交天下豪杰的仗义武夫，他临终前对他的儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见我的这一个半朋友，朋友的意义你自然会懂得。”
儿子先去了他父亲说的“半个朋友”那里，说道：“我是××的儿子，现在正在被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这“半个朋友”听了，对眼前这个求救的“朝廷要犯”说：“孩子，这等大事我可救不了你，我给你足够的盘缠，你快快逃命吧，我保证不会告发你……”
儿子明白了：在你患难时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害于你的人，可称作你的“半个朋友”。
儿子又去了父亲认定的“一个朋友”那里，并把同样的话说了一遍。这“一个朋友”一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，令儿子速速将衣服换下，穿在这个并不相识的“朝廷要犯”身上，而让自己的儿子穿上“朝廷要犯”的衣服。
儿子明白了：在你生死攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的“一个朋友”。
如果没有友情，生活将缺少悦耳的和音。纪伯伦说：“你的朋友能满足你的需要，你的朋友是你的土地，你怀着爱而播种，就会从中得到粮食、柴草。”
但是，不要对友谊要求太多，每个人都有自己的生活圈子，每个人都是独立的个体，能为你两肋插刀的朋友其实不多，能有一个就足够了，这样的朋友能在你最需要的时候及时伸出援手，能在你最无助的时候借给你一个温暖的肩膀，能在你最落魄的时候给你最无私的帮助。
人生箴言
能在你最无助的时候借给你一个温暖的肩膀，能在你最落魄的时候给你最无私的帮助的人，才是你真正的朋友。
§§§第八节 谁都期待一场“高山流水”的相识
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，俞伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了体现连绵大雨的琴曲，接着，他又弹奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”
原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到俞伯牙的琴声后，只觉心旷神怡，就在一旁听了起来，刚才听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。俞伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”
俞伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”
俞伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得俞伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年俞伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢难得的知音。
当你向知己诉说遭遇的挫折和愤懑、抑郁时，知己能站在你的立场疏导你。
与知己促膝交谈，会比你独自冥思苦想有效得多。知己的一点看法或许将使你摆脱纷乱的思绪，正所谓“一语点醒梦中人”。
知己能够帮你完善性格。正所谓“良药苦口，忠言逆耳”，知己不怕得罪你，总会善意地向你提出忠告，只是真心地希望你变得更好、更成功。
知己是琴瑟相知、默契非常的朋友，我们的人生果真能像俞伯牙遇到钟子期一样遇到另一位知音，那真要感叹一句：高山流水，夫复何求？
人生箴言
知己是琴瑟相知、默契非常的朋友，当你向知己诉说遭遇的挫折和愤懑、抑郁时，知己能站在你的立场疏导你。
