§§§第一节 幸福，源自内心的简约
幸福是源自内心的简约，简单使人宁静，宁静使人幸福。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。
一连几日，大雨倾盆而泻，山下的村庄遭遇了汹涌的洪水。住持心怀慈悲，让小和尚拿着寺里的粮食去救济饥饿的村民，小和尚回来后向众僧说了这样一则见闻：大水像吃人的魔王，不但冲塌了很多房屋，还淹死了不少村民。一个村民从洪水中救起了他的妻子，却只能眼睁睁看着自己的孩子被洪水冲走。
众僧听罢，议论纷纷。有的说该村民做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说该村民做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却没法死而复活。
他们的争论被住持听见了，住持笑了笑，命小和尚再次下山，问问这个村民当时是怎么想的。小和尚几经打探，终于找到了这个村民。回想起这件事，该村民泣不成声：“当时洪水袭来，妻子就在身边，我抓住妻子就往山坡上游，待返回时，孩子已被洪水冲走了。”
小和尚将原话一字不差地告诉住持，住持听完后意味深长地对众僧说：“洪水袭来，妻子和孩子被卷进旋涡，片刻之间就会失去性命，如果这个村民当时犹豫不决的话，事情的结果又会是怎样呢？”
现在的社会，到处充斥着形形色色的诱惑，于是人们便打着“追求幸福”的旗号去追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位而大多时候，人们却因为被复杂而奢侈的生活蒙上了双眼，看不见最初想要追求的幸福。
其实，幸福是源自内心的简约，简单使人宁静，宁静使人幸福。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。因为简约，才能在纷乱错杂中找到幸福的身影；因为简约，才能脚踏实地过好每一天。
人生箴言
幸福是源自内心的简约，简单使人宁静，宁静使人幸福。大凡简洁而执著的人常有幸福的人生。
§§§第二节 幸福的六种敬礼方法
有一天，佛陀在进城的路上看见一名男子，朝着东、南、西、北四个方向顶礼膜拜，于是佛陀问他：“你为什么这样做呢？”
那名男子说：“我这是在祈祷呢，每天向四方膜拜，是家族传下来的规矩。据说这样做，就会得到幸福。”
佛陀说：“我有一套获得幸福的六种敬礼方法，你想知道吗？”
那个人好奇地问：“你的方法是什么呢？”
佛陀慈祥地对他说：“获得幸福的六种敬礼方法是：第一，孝敬父母：做儿女的要孝顺，令父母高兴、欣慰。第二，尊重师长：做学生的要敬重师长，接受教导。第三，敬爱妻子：妻子是个好助手，夫妻之间要互相敬重。第四，善待朋友：对待朋友要诚实、互敬。第五，尊敬僧众：对待僧人要布施、恭敬。第六，友好地对待仆人：对待仆人要宽容，不要让他们过度疲倦。如果能够按照这六种方法来对待生活，你的家庭就会和谐圆满，人生就会快乐无忧了。
那个人听了佛陀的教诲，心中十分高兴。从此，按照佛陀的教诲行事，心中的幸福感与日俱增。
佛陀告诉那人的“获得幸福”的方法有什么神奇玄妙可言吗？显然没有，但试问人间众生谁能完完全全地照做呢？如果每个人都能够依此行事，相信每个人都会获得幸福的。
在佛家看来，世法与佛法是相通的，因此，出家的人要懂世法，世法懂了，佛法就通了。所有真正的禅宗，并不是只以梅花明月、洁身自好便为究竟。后世学禅的人，只重理悟而不重行持，早已大错而特错。
先学做人，再学做佛，这是世间不变的道理。一个人如果真的能够照此修行，不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福社会，成为社会的有用之才。
人生箴言
一个人如果真的能够先学做人，再学做佛，那么他不但可以使自己获得幸福，而且还能够造福他人。
§§§第三节 幸福的意义在于付出，而不是索取
星云大师佛法造诣颇深，不少人慕名前来拜访。一天，一位有钱人向大师诉苦道：“我出身富庶，父母留给我的钱几辈子也花不完，为什么我丝毫感觉不到幸福？”
星云大师问：“你的钱都用在哪里了？”
富人说：“投资，扩大我的事业。”
星云大师问道：“仅仅是这样吗？”
富人点了点头说：“是的。”
星云大师笑着说：“佛经上有一个故事，讲的是两个准备投胎的人被召唤到佛祖面前，佛祖说：‘你们当中有一个人是要做一个索取的人，而另一个人是做一个给予的人，你们愿意如何选择？’第一个人想到索取可以坐享其成，非常舒服，于是他抢着要过索取的人生。另一个人也没有别的选择了，于是只好做一个给予的人，佛祖便满足了二人的选择。第一个人来生做了一个乞丐，整天索取，接受别人的施舍；第二个人则成为了大富翁，布施行善，给予他人。”
第一个人常常因为索取时遭到拒绝而难堪，每一次在乞讨时总是面临着难以言状的压力；第二个人则在布施行善时，感觉无比的幸福。
这个故事教导我们：要做一个给予的人。懂得给予，就永远有可给予；贪求索取，就永远有要索取。给予的越多，收获的也越多；索取的越多，收获的就越少。没有付出，幸福也没有办法流进你的生活。
的确，懂得付出的人，会感受到不计回报的单纯的满足，会在他人的感激中让快乐升华为幸福。
即使你拥有金钱、爱情、荣誉、成功和刺激，也许你还不会有幸福。幸福是人生的至高追求，只有给予和付出，你才能得到它。
付出的种类很多，方式也各不相同。有一种付出是对世界的看法、对生活的态度。正是这种对人生的态度，决定了你一生是否幸福。在太多的时候，我们只是在为自己而付出。付出我们的汗水和辛劳来换取我们所应得的回报，但生活中我们也常常需要另外一种付出为别人付出，来获得精神上的满足。
其实每个人在付出时，都想得到回报，哪怕得到的回报只是一个微笑，心里也会有种欣慰。但其实，付出本身就是一种快乐，当斤斤计较付出和收获时，也许得到的将会是痛苦。
付出就一定会有收获，即使收获的仅仅是一种幸福的感觉！付出是一种生活态度，是另一种对快乐本源的认识。
人生箴言
幸福是人生的至高追求，只有给予和付出，你才能得到它。
§§§第四节 幸福三要素，缺一不可
大热天，禅院里的花被晒萎了。“天哪，快浇点水吧！”小和尚喊着，接着去提了桶水来。“别急！”老和尚说，“现在太阳晒得很，一冷一热，花非死不可，等晚一点再浇。”
傍晚，那盆花已经成了“霉干菜”的样子。“不早浇……”小和尚见状，嘟嘟哝哝地说，“肯定已经干死了，怎么浇也活不了了。”
“浇吧！”老和尚指示。水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全挺拔了起来，而且生机盎然。
“天哪！”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”
老和尚纠正道：“不是撑着不死，是好好活着。”
“这有什么不同呢？”小和尚低着头，十分不解。
“当然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？”
小和尚低下头沉思起来。
晚课结束后，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样？想通了吗？”
“没有。”小和尚还低着头。老和尚严肃地说：“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的人，绝对成不了佛。”
说到此，老和尚笑笑：“一个人今生能好好过，却没好好过，老天怎么会让他在死后有更好的生活？”
对于禅院里的花来说，“和尚没浇水”虽然很不如意，但那是和尚的事，“好好生长”才是它自己的事，这盆向前看的花，得一天寿命，便好好过一天，真正理解了幸福的含义。
做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：第一，是不要拿自己的错误惩罚自己；第二，是不要拿自己的错误惩罚别人；第三，是不要拿别人的错误惩罚自己。遵守这“人生幸福三诀”，就不会活得太累。
“不要拿自己的错误惩罚自己”，人非圣贤，孰能无过？如果一有过错，就终日沉浸在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅错过了正午的太阳，而且还将失去夜晚的群星。
人们都会为自己的过错而痛悔，但“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大器量。
“不要拿别人的错误惩罚自己”，不让别人的做法决定自己的人生原则，为别人的错误埋单实在不划算。
别把幸福想象得太复杂，得到幸福其实就是要把握住以上“人生幸福三诀”。
人生箴言
“人生幸福三诀”：第一，不要拿自己的错误惩罚自己；第二，不要拿自己的错误惩罚别人；第三，不要拿别人的错误惩罚自己。
§§§第五节 内心清净，乃幸福的活水源头
有一天，李端愿太尉问昙颖禅师：“禅师！请问人们常说的地狱，到底是有还是没有呢？”
昙颖禅师回答说：“无中说有，如同眼见幻境，似有还无。太尉现在从有中生无，实在好笑。如果你能看到地狱，为什么不能看见天堂呢？天堂与地狱都在一念之间，只要你内心平静无忧虑，自然就没有疑惑了。”
太尉发问：“那么，内心如何平静无忧虑呢？”
昙颖禅师回答：“善与恶都不思量。”
太尉又问：“不思量后，那心归何处啊？”
昙颖禅师说：“心无所归。”
太尉再问：“人如果死了，归到哪里呢？”
昙颖禅师问：“不知道生，怎么知道死啊？”
太尉说：“可是，我早已经知晓了生。”
昙颖禅师又问：“那么，你说说生从何来？”
太尉正沉思时，昙颖禅师用手直捣其胸，说：“只在这里，思量个什么啊！”
太尉说：“是啊，何必为此自寻烦恼啊。”
昙颖禅师说：“一切源于你内心不静，所以才会让忧虑来袭。”
人都在追求幸福，可幸福从哪里来呢？
幸福应从内心清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。运用耳、鼻、舌、身、意所得来的感官快乐往往是暂时的，好比看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。
世间的真相就是无常，有生必有灭，有聚必有散，有合必有离，一切皆如梦幻泡影，何必过于在意呢？坦然接受吧。放松心情，你就会在这浮躁喧嚣的无常世界中，拥有一份安宁。
只有内心清净，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脱自在，远离烦恼，这样的人生才是真正幸福的人生。
人心就像一汪活水，人心如果散乱，就如同活水被搅浑，将看不清自己究竟要的是什么。于是常常随着别人的脚步而走，容易受别人评价的影响，这样会活得很累。试问这样的人，怎么能感受得到幸福呢？
相反，内心清净的人能真正认清自己，做到“不以物喜，不以己悲”，不受任何外在的影响。这样的人才能认准自己的幸福，才能朝着幸福迈出坚定的步伐。
想起一则禅宗的故事：树叶在风中“沙沙”作响，有人说是树在动，有人说是风在动，而大师说是心在动。可见动荡不安的心，不能在尘世中升华，更不能从中体会出幸福的滋味。
人生箴言
幸福应从内心清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。
§§§第六节 懂得分享，才能拥有加倍的幸福
智德禅师在院子里种了一株菊花。转眼三年后的秋天，院子里开满了菊花，香味一直飘到了山下的村子中。
来到禅院的信徒都不住地赞叹：“好美的花儿啊！”
有一天，有人开口向智德禅师要几株花，想把它们种在自家院子里，智德禅师答应了。他亲自动手挑选开得最艳、根茎最粗的几株，挖出来送到那个人家里。消息很快传开了，前来要花的人络绎不绝。这样一来，没过几天，院里的菊花就都被送出去了。
弟子们看到满院的凄凉，忍不住说：“真可惜了！这里本来应该是满院的菊花。”
智德禅师微笑着说：“可是，你们想想，这样不是更好吗？因为三年后就会是满村菊香了啊！”
“满村菊香！”弟子们听师父这么一说，脸上的笑容立刻如菊花般灿烂起来。
智德禅师说：“我们应该把美好的事物与别人一起分享，让每个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的啊，因为这时我们才真正拥有了幸福。”
智德禅师将一院子的菊花香变成了满村子的菊花香，这种与人分享的快乐永远比自己一个人享受快乐要快乐的多。
真正的幸福就像智德禅师说的那样，不仅仅是自己心里的幸福，还包括分享，分享可以让一个人的幸福变成一群人的幸福，空气中弥漫的都是幸福的味道，这样才能更幸福。一个人不要总想着自己，应该把自己美好的东西拿出来与别人一起分享。当你看到别人脸上洋溢的笑容时，你就会体会到，其实与别人分享幸福比独自占有幸福更幸福！人往往在与别人分享自己的幸福时，会获得更多的幸福。要明白幸福不会越分越少，只会越分越多，正所谓“独乐乐不如众乐乐”。
人生箴言
分享可以让一个人的幸福感增强，一个人若想要获得更多的幸福，最好的方式是学会分享。
§§§第七节 把握住现在，就把握住了幸福
日本的亲鸾上人9岁时，就已立下出家的决心，他要求慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”
亲鸾坚定地说：“我虽年仅9岁，父母却已双亡，我不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定非与父母分离不可，为了探究这层道理，我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，再为你剃度吧！”
亲鸾听后，非常不以为然地说道：“师父！虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼心不坚，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天，而且，师父！你年事已高，也不能保证你明日一早还活着。”
慈镇禅师听了这些话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“对的！你说的话完全没错。现在我马上就为你剃度吧！”
很多时候，我们都没有亲鸾这样的魄力，在当下作决断，总是喜欢拖拉，将今天的事情留给明天，可等到了明天时，因为有今天事情的拖拉，所以明天的事情又会拖到后天，后天如果再偷个懒，连前一天的事情也完不成，如此恶性循环下去，总是在今天处理以前的事情，越来越被一堆事情所拖累，于是也会将自己的生活弄得一团糟，幸福也在不知不觉中溜走了。
佛陀告诉我们：人只能生活在今天，也就是现在的时间中，谁都不可能退回“昨天”或提前进入“明天”。“昨天”是“存在过”的，不可留；“明天”仅是“可能存在”的，不可及。
当你不被过去拖累，也不被未知的烦恼纠缠的时候，你全部的能量都集中在这一时刻，生命会因此具有一种强烈的张力。然而大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是想着明天、明年，甚至下半辈子的事，都将力气耗费在不可知的未来，却对眼前的一切视若无睹，这样永远也不会感知幸福。幸福就像纽扣，当你存心去寻找的时候，往往找不到。唯有让自己活在“现在”，全神贯注于“现在”的事物，幸福才会不找自来。
人生箴言
当你不被过去拖累，也不被未知的烦恼纠缠的时候，你全部的能量都集中在这一时刻，生命会因此具有一种强烈的张力。
