当局者迷，旁观者清。一个人活得太过清醒，或许很累。人生在世，难得糊涂，对许多人、许多事假装从来没有看到过，是不是就会轻松一点？那个仗义执言的龚鼎孳，就是那个身处局中却不知晓谜题的人。多么戏谑的人生，当一个人决意为国家命运誓死无悔的时候，你怎么忍心告诉他，他也不过是一枚弃子？
终于，崇祯十七年，他终于获释，可以重聚，难以抑制地写下《春初系释，用史邦卿春思韵》一词，内有“铁石销磨未尽，算只有、风情痴绝。生抛撇，瘴戟蛮装，更央珊枕埋骨。……料地老天荒，比翼难别”。乱世中，名士与倾城的命运紧紧缚在一起，从此不离不弃。
人生就是一个不停选择的过程，是选择现世安稳还是选择一世流离？而影响我们的每一个选择的或许只是瞬间。经此一难，龚鼎孳与顾横波的心境发生了重要变化，方知安稳难觅。
佛魔一念间，龚鼎孳那颗热血的心也开始变得冰封起来，活下去，与心爱之人双宿双栖，成为他最简单的追求。从此，龚鼎孳的那颗心被政治的齿轮碾压得粉身碎骨。
人生如潮，起起落落。回首往事，多少凌云壮志被一路风尘掩盖，游走的思绪隐藏在心底最柔软的地方，刺痛了曾经。做一个逐浪的人吧，皈依宿命。借温柔的月色，邀一缕清风入怀，任命运将自己的人生书写，把年少轻狂下葬，殓刻成青春里最唯美的碑文。
飞絮飞花何处是
岁月更迭，江山易主，多少风云霸业，都淹没在历史长河里，无声无息，我们能够记住的人和事寥寥无几。而这片土地，永远这样不惊不扰，任凭岁月扬鞭抽打，这里的一草一木、一沙一尘都毫发无损。
这里是欲望的集中之地，有尘世里一切尊贵和荣华，也带来了许多纷乱尘土和繁芜心事。多少人为了登上权力的中心，而不惜以身赴死。而还有许多人，跋山涉水来到这里，是为了寻找一段爱情，一个名字，一首情诗。宿命有太多无法参透的玄机，仿佛因了这层神秘的面纱，万事万物才有了令人追根问底的理由。
晚明那么多文士，为何偏爱龚鼎孳？秦淮那么多红颜，为何记住的是顾横波？也许经历过以及不曾经历过的人都会明白，那是他们活得真实。他们也许是尘世间唯一肯以真面目面对世事风尘的人。他们的爱情，亦是情花遍洒在这片荒芜的土地上，令繁花滋长，情缘流长。我们难以忘记的，不是他们传奇艳丽的爱情故事，而是他们对红尘深刻的眷念，是他们对情爱的不能割舍。
流年深远，删改了许多章节。岁月有情，它做了时间的信差，传递千百年前的故事。面对情感，无论多么坚硬的心也会变得柔软，无论犯下多少过错也会值得原谅。每一个为情而生、为情而死的人，都会为他们的爱情所感动，都会陷入那滔滔的情海里难以自拔。
龚鼎孳平安归来后，他们的生活似乎和世事沧桑两不相干。国事糜烂之际，他携顾横波沉醉于风花雪月，二人的生活如诗如画般写意自在。龚鼎孳还将两人生活中的种种细节写成诗文公开刊刻，向世人喋喋不休地诉说他与顾横波梦一样的幸福。二人胆大妄为、蔑视礼教的不羁行为招来不少非议，但他们全然不顾，依然我行我素。
然而，幸福太短。此时距李自成进北京不到一个月时间，明朝的江山即将被李自成的大顺军踏碎。甲申之变，山河也为之变色。一场无法避免的战争，就这样在暗夜里拉开了序幕。那一片富丽堂皇的土地就要沾染血腥，被血液染红。寂夜里，传来霍霍的磨刀声，再多的努力都于事无补，李自成已经不可能放下刀剑善罢甘休。胜利于他来说已是志在必得，这个时候他怎么舍得放弃唾手可得的权力，重新过相安无事的日子呢？一个向往权欲的人，必定要用鲜血作为其生命历程的祭奠。一场权力的争斗，轰轰烈烈开场，寡淡落幕。
江山易主。明朝输了，输得一败涂地，战争还没有开始的时候，就已经预测到了结局。该得到的永远不会失去，该失去的永远不会拥有，纵使如何拼尽一切亦是得不到的。
明朝官绅见大势已去，政治态度发生了根本转变。有的人把明亡顺兴看作是历史上常见的改朝换代；有的人争先投靠，希望跻身功臣之列；有的人随波逐流，明哲保身，到处是一派望风归附的景象，如史料所载“晋民倡乱者皆传贼不杀不淫，所过不征税，于是引领西望”。京城百姓也“幸灾乐祸，俱言李公子至贫人给银五两，往往如望岁焉”。大顺军占领北京时，不仅“百姓欢迎”，明朝廷在京的二三千名官员自尽的只有二十人，其他“衣冠介胄，叛降如云”。
政治飓风刮得如此猛烈，任谁都无法幸免。龚鼎孳和顾横波这对刚刚度过一次劫难的夫妻，很快就被一起卷入了令后世众说纷纭的荣辱漩涡中去。
李自成入关，龚鼎孳屈膝变节，“我原欲死，奈小妾不肯何！”一时间，龚鼎孳与顾横波皆成了舆论攻击的对象，这就是郁达夫诗“莫怪临危艰授命，只因无奈顾横波”的出典了。时人都以为是千古笑谈。
龚鼎孳把投降的责任一股脑儿推在顾眉身上，后人都认为是典型的无耻之论。事实上，龚鼎孳是鲜有的活得通透之人，他不畏礼教的束缚，可谓是离经叛道。他不惧流言，妻贤而千金置“秦淮八艳”之一的顾横波为妾……然而无论世人如何评价他的是非功过，在顾横波眼里，他是自己的丈夫，是自己的天地，是可以终生依靠的人，是一个乱世中的通透者。他将自己从民族、家族的故道中放逐，所作所为彻底颠覆封建时代儒家所倡导的忠孝礼义、伦理纲常。相信爱情的人都会相信，龚鼎孳之所以归顺李自成，就是为了在乱世中保护顾横波的安全，他已把这位乱世佳人举到生命的高度。带着绯闻上路，将最后的温情都给了这位“眉似春山黛，水是眼波横”的青楼女子。
多数人印象中“秦淮八艳”都是侠骨柔肠、深明大义之辈，也多把顾横波与柳如是相提并论。《鱼计轩诗话》记黄小松赠邱学动“两尚书墨”，一丸阳书“秋水阁”，阴书“门人吴闻侍上牧翁老师珍赏”；一丸阳书“门人范琉上芝翁龚老夫子珍藏”，阴书“北山堂”，合装在一个盒子里，还赋诗说：“北山秋水名相亚，吉墨生香一样新。记取芝香拈素手，尚书传里两夫人。”
但其实这是不合适的。柳如是与顾眉同是“名妓”，又同是“相国夫人”，但她们对政治的兴趣、看法显然是大相径庭的。柳如是以“烈”著称，而顾横波以“韧”见长。当初，柳如是倒是劝钱谦益一起投水殉国，孰料钱谦益试了一下水温，正色道：“水太冷，不能下。”柳如是气结，“奋身欲沉池水中”，却被死命拖住。最后钱仍旧觍颜降清。而顾横波与龚鼎孳显然要默契许多，青楼出身的顾横波没有做烈女的倾向，如有人来向她求证，她也许会笑着说：是啊是啊，你又能奈我何？夫妻二人，嬉笑怒骂间完成了一场末世的成全。顾横波这株兰花，从龚鼎孳这块顽石上旁逸而出，芳香四散，摇曳生姿。
明朝灭亡了，龚鼎孳的伤痛中带着淡定从容，毕竟他曾为自己挚爱的祖国奋斗过，他也曾为挚爱的祖国慷慨赴死过。
大顺军攻入京城后，龚鼎孳也曾与顾横波投井赴死，以全气节。他在明亡后所填的《同起自井中赋记》一词有云：“弱羽填潮，愁鹃带血，凝望宫槐烟暮。并命鸳鸯，谁倩藕丝留住。搴杜药，正则怀湘；珥瑶碧，宓妃横浦。误承受、司命多情，一双唤转断肠路。”《题画赠道公》文中亦曰：“国破之日携手以从巫咸，誓化井泥，招魂复出。”但被居民所救。严正矩《大宗伯龚端毅公传》：“寇陷都城，公阖门投井，为居民救苏。”
死去是解脱，活着是承担。求生本能，毋庸批判。若龚鼎孳学冒辟疆，日后带着顾横波隐于民间，从此与清风明月为伴，也是不错的选择。如若这样，他也就不是他了。他的一生，注定行走在风口浪尖，做一个弄潮儿。漫步在红尘，笑看浮世，不过烟云一场。但真正有几人可以做到淡然相忘，忘记名利，忘记情感，忘记曾经拥有的一切？龚鼎孳自问也没有做到，于是面对着荒唐的自己，他只能给出这么个荒唐的答案，他的余生都是荒唐。
若有一天，安静地生存于世，从此与光阴不惊不扰，是否这样就可以和过往的纷扰一笔勾销？犯过的错，都可以饶恕？
无论四季经过几多轮转，亦是无法丈量红尘的路程到底有多远。时光从未停歇它匆匆追赶的脚步，你亦无法停止行走，就这样从路的这边走到路的那边。若有一天你终于终止了步伐，那也就意味着生命历程的结束，而你亦完成了生存的使命。有些人厌倦浊世沧浪，只愿做佛前的一盏油灯，而有些人却甘愿落入尘网，流散于乱世，清醒又疼痛地活着。
