中国古代对妻子的最高赞誉莫过于“贤内助”。
古往今来，类似于夫唱妇随，丈夫在外觅功名，妻子在家赡养公婆、抚养儿女的故事，都是被当作美满婚姻的典范来传颂的。而一个成功的男子，也往往把家有贤妻看作是人生中可遇不可求的难得幸事。
在相当长的历史时期，“贤内助”确实为家庭和婚姻做出了不可磨灭的贡献，但究其本身，毕竟是和妇女社会地位低下连在一起的。因为没有独立的人格和社会地位，妇女不得不把生活的圈子局限于家庭之中，把操持家务作为“专门”职业，而其对社会的贡献也只能通过丈夫间接地得到实现。
如今，妇女在政治上、经济上都得到了独立。在事业追求和夫妻关系中，妻子如果仍一味去追求那种传统的“贤内助”模式，其结果往往适得其反，甚至人为地拉开了同丈夫的距离，进而为自己造成痛苦。
在夫妻关系中，事业与家庭难以兼顾的问题，恐怕是无数有事业心的夫妻最感苦恼的。但不管怎么说，做妻子的一方如果一味做出牺牲，就等于潜伏下了与丈夫思想上拉大距离的危险，甚至会导致感情破裂。
其实男子，尤其是一些层次较高的男子，他更愿意与妻子并肩前进。人生在世，虽然有着多种多样的追求，但事业有成和婚姻美满，则是每一位男人的两个重要目标。因为生命有限，而追求的目标又多，因此需要加以选择并不断适当调整，以保证最终目标得以实现。对事业的追求有时不是个人力量所能胜任的，在这种情况下，男人们往往希望自己的妻子是最理想的合作者。
对妻子来讲，面对事业和家庭这一人生的两大追求，似乎不论怎样选择都难完美。其实不然，如果你换一个角度“对待”丈夫，也许便能“柳暗花明”。
马克思的妻子燕妮不但是能干的家庭主妇，还是马克思的得力助手和秘书。她是马克思著作的第一位读者，而且还对许多重大事件和理论问题提出了许多很有见地的意见，为马克思的理论研究带来了不少有益的启迪。《共产党宣言》的手稿中，就有几行字出自她的手笔。马克思的许多字迹难辨的文稿，都是由燕妮整理誉清的。她还凭着自己的丰富知识，帮助丈夫校对清样，代写信件，把这些琐碎而又艰巨的工作，处理得井然有序，让马克思有了更多的时间和精力从事他的著述和革命活动。
毋须讳言，凭燕妮的学识才干，完全能够独自做出一番事业，但为马克思当助手做出的贡献则更大。对这种选择，恐怕没有人称之为“牺牲”。
因此，妻子在对待有事业心的丈夫时，不可单单强调家务、生活等方面的辅助，更多的应是把丈夫的事业视作自己的事业，并参与其中，共同追求。
