因为是不仁不义的事情，肯定只能偷偷进行，不能够大张旗鼓。不然的话，只靠这三千人，不要说坚守一日，一旦士兵们知道主帅已经连夜逃跑了，留下了他们在这里白白送死，恐怕两个时辰也难以坚守。
这员偏将也算是一员悍将，点起了自己的本部兵马三千人，撤换掉了城头上值班的士兵，做好了战死城头的准备。但凡人在面临死亡的时候，都会有一种矛盾的心理，也可以说是恐惧的心理，因为死亡毕竟是一件很可怕的事情，尤其是在不知道自己将会以何种方式去死的时候。
但是，在东汉的末年，孔孟思想已经成为了当时的宗教的主导，虽然孔孟思想严格来说不能说是一种宗教，但是却能将人的思想彻底洗化。骨气是孔孟思想中很重要的一种思想之一，所谓“死要重于泰山，轻于鸿毛”就是从中演化的结果。
宗教的很大的一个特点就是能让一个人为了自己的信仰可以抛却自己的生命，现在中东地区不断发生自杀式爆炸最能说明这个问题，□□教的信仰非常正统，他们所有的教众几乎都可以为了真主而舍弃一切。
孔孟思想的影响在后来的朝代更加厉害，尤其是对一些文人，自刎而死似乎成了中华民族两千年来，最流行的一种保全气节的方式。在他们看来，也许只要这样，才能保存住自己的气节，证明自己的骨气，就像古时候的贞节女子，宁死也不能使自己的身体受到玷污是一个道理。
说着说着，话就远了，咱们还是言归正传。
对于这员偏将来说，以三千士兵面对皇甫嵩的数万大军的疯狂进攻，结果只有死路一条。但是，彭脱的信任以及想起当年彭脱是如何将自己一家人从官军的刀下救出的情景，便成为了他誓死坚守召陵的信念。
结果刚才已经说过了，虽然他抱着必死的信念，抱着报答彭脱的决心，但是却也只能将皇甫嵩的大军挡了三个时辰，因为虽然有自己一遍又一遍的激励，虽然也砍杀了几个企图逃跑的士兵，但是还是有更多的士兵选择逃跑。
最终能够和他坚守到城池被攻破的也只有他手下的一千亲兵，这一千亲兵都是他一个一个挑选出来的，又是他亲手进行训练的，在黄巾起义爆发之后，更是跟着自己转战各处，是自己最得力手下。
他们几乎一个个都可以以一当十，如果说黄巾军中还有精兵的话，这一千人无疑是□□中的□□。在城池被皇甫嵩攻破，被迫进行巷战的时候，这一千壮士的倒下，竟然换取了皇甫嵩五千士兵的性命。
就在皇甫嵩以三万士卒的性命为代价，攻下召陵城准备乘胜进击的时候，忽然圣旨来到，大意是要皇甫嵩、朱⒉懿倭⒓椿邮Ρ鄙希赝臼鼐嬉獾髑玻犹娑浚ス阕诔牵癖匾诎肽曛谀孟鹿阕诔牵⒔羰渍沤巧彼馈
这正合皇甫嵩的心意，汝南战事基本结束，波才战死、彭脱弃城逃跑，杨奉数万大军即将到达息县，汝南战事不日即将结束。自己这时候赶过去的时候，恐怕杨奉也已经将息县给攻克了，还真不如去广宗城和张角一决胜负呢。
