至死无所之：之，往直到战死也不会逃避。
吾士无余财，非恶货也：恶，厌恶。货，财货，财物。我们的将士没有多余的财物，并非不喜爱财物。杜牧注：“若有财货，恐士卒顾恋，有苟生之意，无必死之心也。”
无余命，非恶寿也：没有多余的命（不怕死战），并非不爱惜生命，不想长寿。张预注：“货与寿，人之所爱也。所以烧掷财宝，割弃性命者，非憎恶之也，不得已也。”
令发之日，士卒坐者涕沾襟：颁布军令的时候，坐着的士卒涕泪沾湿了衣襟。李筌注：“弃财与命，有必死之志，故感而流涕也。”
偃卧者涕交颐：偃，躺倒。颐，面颊。躺着的士卒泪流满面。
诸、刿之勇：像专诸与曹刿一样英勇无畏。张预注：“人怀必死，则所向皆有专诸、曹刿之勇也。”诸，专诸，春秋时吴国勇士。公元前515年，被伍子胥推荐，在吴公子光（即后来的吴王阖闾）为吴王僚特设的宴席上，从鱼腹中取出暗藏的短剑刺杀吴王僚，当吴王卫士用长矛刺中他的背部时，他仍奋力把吴王僚杀死。为公子光取代吴王僚而自立为吴王立了首功。刿，曹刿，又名曹沫，春秋时鲁国武士。鲁庄公十年（公元前684年），随鲁庄公与齐军战于长勺，大胜。齐鲁两国在柯（今山东东阿）会盟时，曹刿持剑相从，劫持齐桓公订立盟约，收回鲁国失地。
率然：古代传说中的一种蛇的名字。据《神异经·西荒经》：“西方山中有蛇，头尾差大，有色五彩。人、物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。”张预注：率，犹速也，击之则速然相应，此喻阵法也。八阵图曰：以后为前，以前为后，四头八尾，独处为首。敌冲其中，首尾相救。”
常山：即恒山。在山西浑源南，为五岳中之北岳。西汉为避汉文帝刘恒之讳，改称“常山”。北周武帝时复称恒山。
方马埋轮，未足恃也：把马并排拴在一起，把车轮埋住，想以此来防止士卒逃跑，是靠不住的。方，并列，此处指系在一起。杜牧注：“缚马埋轮，使为方阵，使为不动，虽如此，亦未足称为专固而足为恃。须任权变，置士于必死之地，使人自为战，相救如两手，此乃守固必胜之道，而足为恃也。”
齐勇若一，政之道也：要使士卒齐心协力奋勇作战才是治军的原则。政，此处指治理、管理。张预注：“要使士卒相应如一体也。”
刚柔皆得，地之理也：让强者和弱者都能各尽其力，关键在于恰当地利用地形。张预注：“得地利，柔弱之卒可以克敌，况刚强之兵乎。刚弱俱获其用者，地势使之然也。”
携手若使一人：使全军携手作战像一个人一样协调。携手，拉着手。贾林注：“携手翻迭之道，便于回运，以后为前，以前为后，以左为右，以右为左，故百万之众如一人也。”
将军之事：将，统率之意。统率军队作战的事。
静以幽：沉着冷静而幽深莫测。梅尧臣注：“静以幽邃，人不能测。”
正以治：严正而有条理。杜牧注：“平正无偏，故能致治。”
能愚士卒之耳目，使之无知：对于作战意图，不能让士卒了解真情。李签注：“为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始，是以先愚其耳目，使无见知。”
易其事，革其谋，使人无识：改变行动，更新计谋，让别人不能识破内情。易，改变。革，改变。王皙注：“已行之事，已施之谋，当革易之，不可再也。”
易其居，迂其途，使人不得虑：变动驻军位置，进军路线迂回，使人们无法得知其意图。迂，迂回。虑，图谋。张预注：“其居则去险而就易，其途则这而从远。人初不晓其旨，及取胜乃服。”
帅与之期，如登高而去其梯：主帅向部队授予作战任务时，要如同使人登高然后抽去梯子一样，断绝其归路，使士卒们义反顾地前进。梅尧臣注：“可进而不可退也。”
帅与之深入诸侯之地，而发其机：主帅率领军队深入敌国境内，要像击发弩机而射出箭矢一样勇往直前。机，弩机。张预注：“发其机，可往而不可返。”
焚舟破釜：烧毁渡江的船只，打破做饭的炊具，即破釜沉舟，以示决一死战。李筌注：“还师者皆焚舟梁，坚其志，既不知谋，又无返顾之心，是以如驱羊也。”
九地之变，屈伸之利：对各种地形条件下的应变处置，根据实际情况使军队屈伸自如。王皙注：“明九地之利害，亦当极其变耳言屈伸之利者，未见使则屈，见便则伸。”
深则专，浅则散：在敌国境内作战，深入士卒专心一致，浅进士卒则容易离散。梅尧臣注：“此下重言九地者，孙子勤勤于九变也。”
去国越境而师者，绝地也：离开本土，跨越别国边界进入敌境作战的，就是进入了“绝地”。张预注：“去己国越人境而用师者，危绝之地也。”
背固前隘者，围地也：背后地势险要而前面进路狭隘，前进困难而后退受阻的地区，叫做围地。张预注：“前狭后险，进退受制于人也。”
散地，吾将一其志：在“散地”作战，我军要做到上下统一意志。一，统一。梅尧臣注：“保城备险，可一志坚守，候其虚懈，出而袭之。”
轻地，吾将使之属：在“轻地”作战，要使自己的部队部署连贯。属，连接。杜牧注：“部伍营垒，密近联属，以轻散之地，一者备其逃逸，二者恐其敌至，使易相救。”
争地，吾将趋其后：在“争地”作战，要迅速前进，抄到敌军的后面。
交地，吾将谨其守：在我可以往、敌可以来的“交地”，要严密戒备，谨慎守卫。
衢地，吾将固其结：在“街地”用兵，要巩固与周围诸侯国的结盟。张预注：“则帛以利之，盟誓以要之，坚固不渝，则必为我助。”
重地，吾将继其食：在“重地”，要注意保障粮草给养的补充。梅尧臣注：“道既退绝，不可归国取粮，当掠彼以食军。”
圮地，吾将进其涂：在“圮地”行军，应该迅速通过。杜佑注：“疾过去也，疾行无留。”
围地，吾将塞其阙：陷于“围地”，要堵塞缺口，使士卒放弃幻想，不得不拼死而战。阙，缺口。杜牧注：“兵法围师必阙，示以生路，令无死志，因而击之。今若我在围地，敌开生路以诱我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。”
死地，吾将示之以不活：在“死地”作战，要向军队及敌人表示死战的决心。示，表示，宣示。贾林注：“焚财弃粮，塞井破灶，示必死也。”
兵之情，围则御：士卒们的心理状态是，被包围就会奋起抵抗。杜牧注：“兵在围地，始乃人人有御敌持胜之心。”
过则从：陷入危险境地的士卒就会服从指挥。过，此处指深陷危境。从，服从，听从。张预注：“深陷于危难之地，则无所不从。”
四五者，不知一，非霸王之兵：九地的利害，有一不知就不能成为霸者、王者的军队。霸，称霸诸侯的强国。王，号令天下的共主。张预注：“四五，谓九地之利害，有一不知，未能全胜。”
其众不得聚：被进攻的国家来不及动员集中民众。杜牧注：“权力有余也，能分散敌也。”
威加于敌，则其交不得合：以强大的声威加之于敌人，使各诸侯国不敢与之结成联盟。梅尧臣注：“威加敌，则旁国惧；旁国惧，则敌交不得合也。”
不争天下之交：不必争着与其他国家结交为盟。
不养天下之权：不必在别的国家中培植自己的势力。养，培养、培植。杜牧注：“不蓄养机权之计。”
信己之私：应当施展自己的战略意图。信，通展。私，自己的意图。
威加于敌，故其城可拔，其国可隳：将兵威施加于敌国，就能够攻占敌人的城邑，摧毁敌人的国都。拔，攻占。国，都城。隳，通“毁”，摧毁。
施无法之赏：实行法外之赏，即超出惯例规定的奖赏。无法，不合于常法。曹操注：“军法令不应预施悬也。《司马法》曰：见敌作誓，瞻功作赏，此之谓也。”
悬无政之令：颁布政外之令，即打破常规的命令。悬，此处意为颁布。无政，不合于常规。张预注：“政不预告，皆临事立制，以励士心。”
犯三军之众：指挥全军上下行动。犯，此处指使用、驱使。梅尧臣注：“犯，用也。赏罚严明，用多若用寡也。”
犯之以事，勿告以言：让士卒去执行任务，但不要告诉他们这样做的意图。张预注：“任用之于战斗，勿谕之以权谋，人知谋则疑也。”
犯之以利，勿告以害：让士卒执行任务时，只可告诉他们有利的方面，而不要告诉有害的方面。张预注：“人情见利则进，知害则避，故勿告以害也。”
投之亡地然后存，陷之死地然后生：把军队置于危亡之处，反而能够保存；使士卒陷入死绝之地，反而可以得生。张预注：“置之死亡之地，则人自为战，乃可存活也。”
众陷于害，然后能为胜败：将军队放在险恶的境地中，然后才能决定胜败。梅尧臣注：“既陷危难，然后胜，胜败在人为之耳。”
为兵之事，在于顺详敌之意：指挥作战，在于谨慎地考察敌军的意图。顺，通“慎”，谨慎。详，详细考察。曹操、李筌等以“详”为“佯”，全句解作：佯顺敌之意。
并敌一向，千里杀将：集中兵力向敌人的一点进攻，长驱千里，擒杀敌将。王皙注：“并兵一力以向之，可以覆其军，杀其将。”
政举之日：举，举措，决断。决定进行战争行动的时候。政，此处指军政大事。《左传》：“国之大事，在祀与戎。”
夷关折符：符，符志、证件。封锁关口，废除通行符志。杜绝边境双方居民来往。夷，夷平，此处指封闭，封锁。杜牧注：“夷关折符者，不令国人出入，盖恐敌人有间使潜来。”
无通其使：使，使节、使臣不许敌国的使节来往。梅尧臣注：“使不通者，恐泄我事也。”
厉于廊庙之上，以诛其事：在庙堂之上认真研究，以决定战争行动方案。厉，通“砺”，此处指反复推敲、琢磨。廊庙，即庙堂，此处借指国家最高决策机构。诛，即治，此处指商议决策。张预注：“兵者大事，不可轻议，当惕厉于庙堂之上，密治其事，贵谋不外泄也。”
敌人开阖，必亟入之：敌人如有可乘之机，必须急速乘隙而入。阖，门扇。
先其所爱：爱，珍爱，此处指关键、要害。首先夺取敌人最重要的关键地方。杜牧注：“凡是故人所爱惜倚恃以为军者，则先夺之也。”
微与之期：不微，没有，此处作“勿”字解。本句意为不要和敌人约定交战日期。
践墨随敌：践，通“剪”，破除。墨，墨守成规。一说践墨即遵循法度，梅尧臣注：“举动必践法度。本句意不要墨守成规，而应随敌情变化需要决定作战方案。王皙注：“践兵法如绳墨。”
始如处女，敌人开户：开户，开门，此处指放松戒备，露出空隙。开始时要像处女一样沉静，不露声色，以诱使敌人放松戒备。张预注：“守则如处女之弱，令敌懈怠，是以启隙。”
后如脱兔，敌不及拒：在敌人“启隙”之后，要像脱逃的兔子那样迅疾采取行动，使敌人来不及抵抗。张预注：“攻则犹脱兔之疾，乘敌仓卒，是以莫御。”
【译文】
孙子说：按照用兵的原则，战场可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地九种类型。在本国境内作战的地区，叫做散地；进入敌国境内作战，但没有深入的地区，叫做轻地；我方占领是有利的地区，敌人占领也有利的战场，叫做争地；敌我双方都可来到的战场，叫做交地；同时与几个国家接壤，谁先占有就可以与各国结交从而得到援助的地区，叫做衢地；深入到敌国腹地，可以占有敌国许多城镇的地区，叫做重地；山岭、森林、险阻、沼泽、水网，以及一切难以通行的地区，叫做圮地；进路狭窄，退路迂远，敌军用少数兵力就可以袭击我大部队的地区，叫做围地；奋起拼战就能生存，不奋起速战就可能全军覆灭的地区，叫做死地。因此，在散地不宜轻易进行战争，在轻地尽量不要停留，在争地不要发动进攻，在交地要保证行军序列不脱节断绝，在衢地应主动结交邻国，深入重地就要掠取敌国粮食，遇到圮地要迅速通过，陷入围地要设奇谋突围，到了死地就要奋勇作战，死里求生。
古代善于指挥作战的人，能使敌军前队与后队不能互相策应，主力部队与小分队不能相互依靠，长官与士卒不能相互救援，上级与下级失去联络不能协调，士卒溃散就再难聚合，即使集合起来也不能做到行动统一；对自己的军队来说，则是有利就战，无利就不战。有人问：“假如敌人众多而且阵容齐整来向我进攻，该如何应付呢？”回答是：“抢先夺取敌人最重视最关键的地方和东西，敌人就不得不听从摆布了。”用兵的原则重在快速，乘敌人措手不及的时候，走敌人意想不到的道路，攻击敌人没有戒备的地方。
进入敌国境内作战的一般规律是：深入腹地作战，将士们就会意志专一，敌人将不能战胜我们；在丰饶的田野上掠取粮草，使全军人马有足够的食物；一定要注意休整，不要让军队过于疲劳，凝聚士气，积蓄力量；部署兵力，巧用计谋，使敌人无法揣测我军的动向和意图。把部队投入无路可走的绝境，士兵就会宁死不退；士兵既然连死都不怕，还有什么事情不能办到呢？那样，全军将士必然会竭尽全力与敌人殊死作战。士卒们因为深陷绝境，反而会无所畏惧；无路可走了，军心反而能稳固；越是深入敌境，部队的凝聚力就会越强；在不得已的情况下，将士们就会殊死战斗。正因如此，这样的军队不需要整治督导就会自觉加强戒备，无需强求就能完成自己的任务，无需多加约束便能亲密团结，不需要三令五申，就能遵守纪律。一定要破除迷信，消除疑虑，部下就能至死不会逃跑。我军的将士不存多余的钱财，并不是他们不爱财物；他们将生死置之度外，并非是厌恶长寿。从出征命令颁布之日，士卒坐着的，眼泪流湿了衣襟，躺着的，眼泪流满了脸颊的情形就可以看出他们是多么的不忍舍弃这些。可把他们投到无路可走的绝境，他们就会像专诸、曹刿一样的勇敢了。
善于统帅军队的人，能使部队像灵蛇率然一样。率然是常山的灵蛇。如果打蛇的头，它的尾巴就会来救应；打它的尾巴，头就会来救应；打它的腰，头尾都会来救。试问：“可以让军队也像常山灵蛇一样吗？”回答是：“可以。吴国人和越国人本来相互仇恨，但当他们同坐一条船渡河，遇到风暴时，他们相互救援也会像一个人的左手和右手一样。”因此，想用把马并拴在一起、深埋车轮来向士卒表示死战的决心，是靠不住的。只有全军上下齐心协力、英勇奋战如同一人，才是治理军队应遵循的原则。使刚强的和柔弱的都充分发挥作用，关键在于合理利用地形。所以，善于用兵的人，总是能使全军上下携手团结的像一个人，这是由于客观形式迫使不得不如此。
主持军政大事，要做到沉着冷静、幽深莫测，公正严明而有条不紊。要能蒙蔽士兵的耳目，使他们对军事行动一无所知；变动军队部署，改变原定计划，使别人无法识破机关；经常改换驻地，故意迂回行军路线，让别人无从推测自己的意图。将帅向部下布置作战任务，要像让他登上高处就抽掉梯子一样，断其退路。将帅与士卒深入敌国领土作战，要像扣动弩机射出的箭一样，一往无前；烧毁船只，砸破炊具，表示必死决心。指挥士卒像驱赶羊群一样，赶他们去就去，赶他们来就来，而不让他们知道究竟要到哪里去。聚合三军将士，把他们投于险恶的境地，迫使全军拼死奋战，这是将帅统率军队的重要任务。对于九种地形的变化处置，攻防进退的利害得失，将士们心理情感的变化规律，将帅们都不能不认真研究考察。
