关键词：返魂香/角盥漱/琴古主/木鱼达摩/匙鬼/白容裔/屏风窥/枕返/杖入道/机寻/戟魔/胧车/绢狸/棘琵琶/云外镜/草鞋怪/钓瓶妖
老一辈的日本人都相信家里的各种生活用品，如锅瓢、碗盆、筷子、桌椅、澡桶、雨伞等，由于在人类长期使用之下，接触到了浓郁的人气，经年累月间灵力不断得到增强，慢慢地就会变成器具之怪！①返魂香
“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”这一首传唱千古的《佳人歌》，写的是汉武帝与爱妃李夫人的爱情故事。“返魂香”即与此息息相关。
返魂香（はんごうこう），是中国古代的一种香料，据《海内十洲记》记载，它初次出现在汉武帝时期，由西域月氏国进贡而来。“斯灵物也，大如燕卵，黑如桑椹，燃此香，香气闻数百里，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。”汉武帝曾点燃此香，召唤死去的李夫人，可惜返魂香只能救活死去未满三天的人，李夫人的魂魄短暂归来，在屏风后为汉武帝跳了最后一支舞。在场的李延年目睹此情此景，涕泪滂沱，挥笔写下了不朽名篇《佳人歌》。
随着中日香料贸易的频繁，返魂香也飘洋过海来到了日本。日本人起初并不知道它的神奇功效，在京城中点燃了香料，结果“其死未三日者皆活。芳气经三月不歇。”——导致了一场人与亡魂的惨烈战争全面爆发。这就是平安时代为什么会出现人鬼并存的原因及背景。
②角盥漱
角盥漱(つのはんぞう)，典型的由经年器具所化的付丧神。它本是用来盥洗的盆状器皿，以圆木制成，涂着黑色的漆，安着四条长长的支架。支架的作用是为了盥洗时不让盆里的水浸湿衣服，把袖子挂在支架上。角盥漱因为体积笨重、占用地方，在木桶式脸盆大范围使用后，就被逐渐淘汰了。经年不用的角盥漱，被人遗弃在角落里，悄悄地化为了妖怪。不过，虽然日常洗漱用不到它，但男人在剃头时，女人在婚后染黑齿时，都还要再用到这种盆。如果不留神，映在水面上的人脸会被妖怪窥视到。到了深夜，要是再看到这个角盥漱，妖怪就会用支架把人的袖子缠住，人的脸便会永远消失掉！
③琴古主
一位嗜琴如命的文士家里所用的琴，在主人死后，琴因为无人弹奏，在经过悠长岁月的尘封后，化成了妖怪琴古主（ことふるぬし）。它身上的根根琴弦像飞舞的龙须，琴额上有两颗大眼珠闪闪发光。琴古主常在深夜自行翻阅琴谱，弹出乐曲，琴声或激愤或幽怨，如泣如诉，令听到的人无不毛骨悚然。
④木鱼达摩
木鱼是外形酷似鱼头形状的一种木制法器，腹内中空，敲之有声。僧人日常修行时，有节奏地敲打木鱼，可起到“警昏惰、驱魔障”的作用。香烟袅袅、佛声朗朗，少部分木鱼因为整日聆听僧人诵读经文，受佛性熏陶，化成了名为“木鱼达摩”的妖怪。它外形圆胖，常于午夜时现身并发出“咄咄咄”的木鱼敲击声。
⑤匙鬼
在古代的中国，玉制的饭匙是最上等的饮食用具。玉器有灵气，时间一久，吸收人气，就会物化成妖。饭匙和筷子传到日本后，日本民间大量使用木头制成的饭匙。到了平安时代，筷子成为主要食具，陶瓷制作的汤匙也取代了木匙。 被废弃的木匙变成了匙鬼。
匙鬼形象猥琐，附灵在木匙里，浑身涂着红色的油漆，具有火性的特征。对于需使用筷子的煮物和豆类，匙鬼都施了咒语。因此在吃饭时，无论如何不能用筷子戳食物哦！
⑥白容裔
任何家庭里都会经常使用到抹布，抹布也是最经常更换的居家物品。白容裔（しろうねり）就是由白色的旧抹布变成的妖怪，因为频繁地被用于擦拭各类脏东西，白抹布全身破破烂烂，充满了馊臭味。它是那样地不起眼，以至于一用完就被随手扔到晾物绳上，从此无人问津。时间一长，白抹布积聚了深深的怨念，化作蛇一样的怪物，每到深夜就从晾物绳上飞下来，飞进人类的屋子里，甩动身子，缠绕抽打，将所有的委屈一古脑儿地发泄在各种摆设上。
⑦屏风窥
鸳鸯被底拥香躯，锦帐红闺私语新。每一对情侣都曾经海誓山盟，然而有几人能厮守到老？一个美丽的女子受到欺骗，说是说比翼鸟连理枝，失身后却立即被男方抛弃，她伤心欲绝，在幽会的房中终日哭泣，痛骂那负心寡义的薄情男子。这一切都被七尺屏风看在眼里，为女子复仇的怨念，令屏风变成了妖怪。
⑧枕返
在无人的夜晚，越来越稀薄的睡意已罩住梦境，人们渐入梦乡。这时，一个小孩模样的妖怪蹑手蹑脚地出现了，它将熟睡者脑袋下的枕头拿掉，然后垫在脚下。这种恶作剧，被称为“枕返”（まくらがへし）。
别看枕返只是轻轻地翻动枕头，但已经令睡着的人改变了梦境，熟睡者的潜意识控，陷入了与现实的美好希望完全相反的悲惨梦中，如果不能及时醒来，将永远地沉沦在虚幻的世界里，失去方向，并永久地消沉下去。如果你做了这样的梦，那么醒来时，一定要重拍一下后背，将附在身后的枕返赶走，以后才能安心睡眠。
⑨杖入道
游方的僧侣执着禅杖四处游历，如果耐不住清苦疲劳，破了佛的戒律，就会堕落魔道。那么他的禅杖也会随之变成大头的秃顶妖怪，这就是“杖入道”。杖入道具有引路的本领，遇到十字路口时，只要放开手中的禅杖，沿着禅杖倒下的方向走就对了。它还能找到水源或矿脉。不过杖入道也有着将人导向地狱的魔力，对于它指示的方向，要小心谨慎哦。⑩机寻
机寻（はたひろ），典出唐诗“自君之出矣，不复理残机。”古时日本有位女子的丈夫离家远行，女子朝思暮想，长时间无心上机织布。织机荒废残破，变成了妖怪“机寻”。机上每一根织线都化作一条蛇，游走出去替女主人寻找丈夫。
⑾戟魔
戟，将戈和矛结合在一起，具有勾啄和刺击双重功能的一种兵器，战斗力相当强大。不过日本在冷兵器时代，很少使用到戟，戟魔就是被废弃的戟幻化而成。
与嗜血的日本刀不同，爱好和平的戟魔，每夜都在宽敞的大道中带着长戟，慢慢地踱来踱去。好战的人如果碰到戟魔，血会一滴一滴地从戟中流出来。这些血是好战者的血，戟魔借此警告人们要珍惜和平。
⑿胧车
在古代的日本，京都、奈良等大城市经常举行各种祭祀活动，诸如“祗圆祭”、“葵祭”等。每当祭祀活动开始时，人们都争先恐后地涌上大街，一睹祭祀的风情。权贵们一般都乘坐华丽牛车出行观看。但道窄车多，于是争抢车位便成为司空见惯的事情。牛车彼此倾轧的战况非常激烈，甚至会有人流血丧命。“胧车”（おぼろぐるま）就是在争抢车位的斗争中，车轮因为染了太多的血，而变成的妖怪。
胧车外观是一对大木车轮，浑身缠绕着青绿色的火焰，移动速度不但快，而且冲击的力道也不可小觑。在月光朦胧的夜晚，赶夜路的人会在贺茂的大道上看到胧车，从正面看，平时悬挂帘子的地方浮现出一张巨大的女性脸庞，怒眼圆睁、大嘴横咧，满是万念俱灰的神情，似乎有无尽的怨恨要找人倾诉。
⒀绢狸
绢，平纹织物，质地轻薄，坚韧挺括。日本的八丈绢是丝绢的上乘品类，绢狸（きぬたぬき）即由八丈绢所化。说起它变成妖怪的理由比较滑稽，八丈绢因为自身的品质、式样、剪裁都是一流的，就特别想让更多的人看到。可是丝绢没有脚走不了，于是它就变成了毛色华丽的绢狸，跑到街町、田野上炫耀，让每个人都能欣赏到自己。
⒁棘琵琶
琵琶，拨弦类乐器，音域广阔、演奏技巧繁多，具有丰富的表现力。它那奇妙的音色据说可以呼唤灵魂归来。棘琵琶系用天上的圣木制成，腹内置两条横音梁及三个音柱，通体施有螺钿装饰，工艺精细；其音质铿锵饱满，音色清脆纯净。如果你有机会弹奏棘琵琶，天神们将陶醉其中，心神荡漾，愉快地保护你的家居安全。但倘若弹奏的曲调不和谐，琴弦发出断裂之音，琵琶便会狂乱地变成妖怪，使家运衰微。
⒂云外镜
云外镜（うんがいきょう）是一种能映射出远方影像的镜子，从中可以看到人间天上每一个角落的各种事物，类似于如今的电视，或是吉普赛的占卜水晶球。云外镜的前身是一面花铜镜，历经五百年修炼，吸收天地灵气，幻化成为镜妖。
云外镜容易跟照妖镜混淆，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，而云外镜也能照出怪异的脸孔。据说在阴历八月十五晚上，往水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住着妖怪。云外镜在照出妖怪的同时，也会吸收妖气变成它的样子。
⒃草鞋怪
顾名思义，草鞋怪（ばけぞうり）就是家里的草鞋因年岁太大而变成的，其外形也是一草鞋样，鞋正中有只独眼，脚跟处伸吐着长舌头，看起来颇为滑稽。
草鞋怪对于人类完全没有危害，只不过喜欢搞点小恶作剧，比如用舌头舔你的新鞋子，让鞋子充满脚臭味，要是穿着这样的鞋子出门，真会令人尴尬不已。
⒄钓瓶妖
钓瓶，是古时人们用来从井里打水的桶子，装有把手，只要将手一放开，桶子就以飞快的速度“噗通”一声掉入井里头。而钓瓶妖（钓瓶おろし）就是身子似钓瓶的一种妖怪。它日常潜伏于大树上，一旦有行人从树下路过，就会以迅雷之势从树梢上飞快落下，将一个吊桶套到行人的头上，然后再拉上去咬死。
干完一票害人的勾当后，钓瓶妖会立即换个地方。若闲来无事，它就吊在枝头，上上下下地晃荡，口中喃喃自语着：“夜班上完了吗？要不要把钓瓶放下去呀？”
