当我们从聚焦于服饰的目光转向服饰本身来探讨穿着者的个性时，其对性格的展露似乎就变得更为直接。在上一节我们提到，史湘云在冬天的雪装，有着一种少数民族男性的雄奇风格，而这种风格，是同她为人的心直口快、敢作敢当分不开的。但这样的个性，也不是非得要等到她去芦雪庵吃鹿肉烧烤才能呈现，或者吃完以后能那么毫不隐讳地宣布：“是真名士自风流，我们这会子腥膻大吃大喝，回来却是锦心绣口。”这当然也能够强调这样的个性，但其实，当以她那样一种打扮来到众姐妹面前，尤其是当她主动让大家瞧她里头的打扮，主动把自己的大褂脱下让大家瞧个够时，这样一种直露的个性，就已经完全展现了。这里，她向众人打开的已经不只是大褂，还是她的开阔的胸襟，借着那雪景的烘托，把人带向一个超迈辽阔的北国世界。相形之下，关于邢岫烟，作者只写了一句她穿着的家常旧衣。
后文虽写了平儿为她寻找大氅的细节，然而，这只是写平儿做人的善良和细心，关于邢岫烟自己的感受，却并没有加以描写。也许我们可以猜测其可能的尴尬或者难堪或者悲哀或者愤懑，但是，也许都不是，也许都只是我们的猜测，因为在第六十三回，在为宝玉过生日而群芳开夜宴时，邢岫烟对妙玉留下的拜帖所作的一番解释中，我们理解了邢岫烟与妙玉那种非同一般的十年之交，以及在思想情绪上与妙玉的相契合处。虽说妙玉应该是她的蒙师，但她似乎反比妙玉更能悟到佛禅的精神，所以能笑评妙玉的古怪脾气：“生成这等放诞诡僻。”也难怪宝玉会说岫烟是“超然如野鹤烟云”。当我们对邢岫烟有了这等认识后，回过头来再看夹在众姐妹的猩猩毡的大氅中，唯独邢岫烟穿一件家常旧衣服，别人看着替她难堪，她本人也许毫不在意，与史湘云，似乎同为潇洒的不同表现方式罢了。
而且，这里最简省的一句描写，恰可称得上“不着一字，尽得风流”的评价。尽管我们欣赏她的那种潇洒，并不就等于说，平儿送她衣服的义举是毫无价值的。
在《红楼梦》中，为他人缝制或者赠送服饰，成为了传递感情的一种方式。虽然平儿赠邢岫烟衣服，只是说明她的善良，看不过去，有不忍之心，并不表明她与岫烟感情特别深厚，不过，在许多情况下，类似的馈赠，确实是一种特殊情谊的表达。如林黛玉并不善于女红，但她还是辛辛苦苦为宝玉制作了香囊，而宝玉也十分珍惜，并作为外衣的配饰，藏在衣服内层。林黛玉也十分感激宝玉给她一方旧手帕，不过，此前，当贾宝玉把北静王赠给他的一串念珠转赠于黛玉时，黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”（第十六回）遂掷而不取，以表明她对宝玉的情有独钟。第二十八回，蒋玉菡与宝玉互赠系腰的汗巾，既互表了感情，也为结成袭人与蒋玉菡的连理埋下了伏笔。香菱与人打闹时，把宝琴送她的一条新石榴裙弄脏了，沾上绿草地上的污水，难以洗尽。正担心薛姨妈责怪，宝玉看见了，就把袭人的一条同样款式的新石榴裙转赠她，以抚慰她的不安（第六十二回）。而第五十二回的“勇晴雯病补雀金裘”，更是见出晴雯对贾宝玉的一份深沉的感情。书中叙述春节前一日，贾母给了宝玉一件孔雀毛大氅，谁知刚上身，就被灰火烧出个窟窿，幸亏贾母没发现，但是第二天正日子必定要穿，肯定没法瞒过贾母，把宝玉急得六神无主。当晚送出去叫人织补，结果织补匠都看不出是什么衣料，都不敢揽这活。其时晴雯正重病在身，躺在床上听大家忙乎着、议论着。
晴雯听了半日，忍不住翻身说道：“拿来我瞧瞧罢。没个福气穿就罢了。这会子又着急。41宝玉笑道：“这话倒说的是。41说着，便递与晴雯，又移过灯来，细看了一会。晴雯道：“这是孔雀金线织的8如今咱们也拿孔雀金线就像界线似的界密了，只怕还可没得过去。“麝月笑道：“孔雀线现成的，但这里除了你，还有谁会界线？“晴雯道：“说不得我挣命罢了。“宝玉道：“这如何使得！才好了些，如何做得活。44晴雯道：“不用你蝎蝎螫螫的我自知道。41一面说，一面坐起来，技了一技头发，披了衣裳，只觉头重身轻，满眼金星乱进，实实撑不住。若不做，又怕宝玉着急，少不得恨命咬牙捱着……
晴雯先将里子拆开用茶杯口大的一个卄弓钉牢在背面，再将破口四达用金刀到的散私私的，然后用针纟刃了两条，分出经练，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织朴。朴两针又看看织朴两针，又端详端详。无奈头晕眼黑，气喘神虚，朴不上三五针，伏在枕上歇一会。宝玉在旁，一时又问：“吃些滚水不吃？41一时又命：“歇一歇。“一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又命拿个拐枕与他靠着。急的晴雯央道：“小祖宗！你只管睡罢。再熬上半夜，明儿把眼时拒搂了，怎么处！“宝玉见他着急，只得胡乱睡下，仍睡不着。一时只听自鸣钟已筑了四下，刚刚朴完；又用小牙刷慢慢的剔出拔毛来。麝月道：“这就很好，若不留必，再看不出的。“宝玉要了瞧瞧，说道：真真一样了。“晴雯已漱了几阵好容易朴完了说了一声：“朴虽朴了到底不像，我也再不能了！“嗓。约“了一声，便身不由主倒下。
我们知道，作为三代继任江宁织造的曹家中人，虽不用自己亲手来操持织造工艺，但是对这一行当的知识也会有相当了解。所以，在借作品来展示丰富的服饰同时，把手工的织造技术在读者面前稍露两招，也在情理之中。不过，小说的有机性，使得作者从没有把所要涉及的某些门类的知识和技艺作独立的介绍，他总是把这些知识和技艺跟小说的具体情节和人物的性格结合起来，使得这种介绍摆脱了纯技艺的教条而具有一种生活本身的质感。这里所举的关于晴雯的高超织补技术的描写，就是一例。首先，写晴雯听了半日才忍不住翻身说话，这一细节，就颇符合晴雯的性格以及当下的情况。晴雯本是个急性子，又是个不肯做旁观者的人，不可能耐着性子听别人这样议论半日的，但她实在是重病在身，才不得不耐着性子听下来，又毕竟耐不住，还是要自己参与，所以她插进去说话，不是躺着没动地发议论，而是翻了身准备行动的。虽只说要瞧瞧，但还是有一定自信的。因为毕竟也是从老太太身边过来的大丫鬟，见过世面的。果然她辨认出面料来，而且知道怎么补。但是，她一坐起勺状态，正表明她的久病虚弱。而同时写她的内心勇晴雯病补雀金裘活动，又正见出她为宝玉的那种拼命精神。接下来写她补几针，
歇一歇，文字背后的作者的那种不忍之心跃然纸上。宝玉在晴雯身边的忙乎，也见出了这一点。但我觉得，只有在营造了这样的氛围下，晴雯织补时的工序描写，才获得了一种从未有过的感情深度，一种似乎只是复杂的物质生产，同时也是最精微的感情投注。外面的织工们不敢揽活，我们当然可以说他们技术不过关，但是如果有了技术，没有强大的精神支柱，也是无法把那样的一个窟窿补上的，作者大概想如是说明。有人以为，一向怜香惜玉的贾宝玉此时为了自己免受贾母指责，居然忍心让晴雯拼着性命来补雀金裘，这是他重物不重人，或者说重视自己而不重视对方，说明他对女性的关爱是有欠缺的，是一种男性中心主义的反映。
这话虽有一定道理，但我们也应该看到，贾宝玉如果为了她身体原因拒绝她去补这件雀毛裘，那么，这看似是爱护她，其实并没有真正理解她，因为晴雯会因此更难受的。因为贾宝玉此举，也是对晴雯爱的投注的拒绝。这里面确实有一种矛盾，我们有时候可以执其一端对其指责或者为其辩护，贾宝玉此后的忙乱，也可能说明了他内心的这种矛盾。但我们在判断这一事件时，还要顾及当事人的感受，顾及晴雯本人的感受，然后再来进一步分析，贾宝玉在这一事件中，究竟是尊重了晴雯对他的爱，还是利用了这种爱。尽管有时候，我们自己也往往难以分清楚这两者的区别，而只能借助于事情的结果，来进行评价。
也许，围绕着服饰反映出的男女不平等，特别是着眼于贾宝玉与周围女性关系言，似乎并没有那么明确，而对于主仆关系，作者的观点常常是鲜明的。第三十七回，宝玉让秋纹给王夫人送花去，王夫人一高兴，就赏了秋纹两件衣服。秋纹得意洋洋，到自己的姐妹处炫耀，说是得了脸面开了彩。却被心气高傲的晴雯道明真相，讥笑了一顿：
晴雯笑道广吸！没见世面的水蹄子！那是把好的给了人挑剩下的才给你，你还充有脸呢。41秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。41晴雯道广要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。秋纹忙问：“给这屋里谁的？我因为前儿病了几天，家去了，不知是给谁的。好姐姐，你告诉我知道知道。》晴雯道：“我告诉了你难道你这会退还太太去不成？“秋纹笑道：“胡说。我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。41众人听了都笑道：“骂的巧，可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。41袭人笑道：“你们这起烂了嘴的得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢。”
这里的衣服馈赠，虽说也有情谊在，但更是主子对奴才身份等级、身份差别的一种确认，正是在这一意义上，让晴雯说出宁可冲撞了太太也不愿受这份软气的掷地有声的话来。相比之下，秋纹说的连给狗剩下的都愿意接受，都愿意感激王夫人这份恩典，就显得太没有骨气了。而当我们了解了事情的原委，对王夫人所谓的恩典和慈善，也不得不让我们重新认识了。
