是岸。
【结果】
谁能想得到？走了那么远的路，结果却是为了回来。
有一条路，原本以为绕了过去，不想时隔多年，终究又走了回来。有时不免怀疑，既然是如此的轨迹，那么中间的那一大段路又算什么呢？当然这些都是过程，走在路上同样也是走在过程中，更有很多途径是不可避免也不可绕行的。于是，站在当年的“起点”远眺，还是有些不甘的企望，缓缓升起来，像是一层薄雾，挥之不去。世上没有“假如”之后发生的故事，所有的结局都已写好。
【意象】
岸，在我心中是一个特别美好的意象，诱人起航，也诱人返程，它横在青鸟不到的地方，横在一个你祈望改变航程的段落——好像一幅浅浅淡淡的风景画，没有岸的河流看上去总有茫然的味道。涛走，云飞，一样的漫漶。
背景应该是苍蓝色的，比蔚蓝要老一些，但是还没有藏蓝那么绝对，似有些恍惚和温和的光影，其间夹杂着飞絮一样的纹理，牵牵绕绕的，不很确信，也不愿诉说的样子。边缘有洒洒落落的斑点，时聚时散，密集处是一片白雾茫茫，稀疏的地方能看见平静的流水，绿草苍苍似是一个久远的梦境了。越干枯越有韧性的芦苇在河岸和浅水聚拢了晨间的烟雾，好像一个温暖的老巢，湍急或雍容的烟云由此生发。目光里尽是一脉苍劲和着柔软的波涛，一起凝望。没有光的时候，阴影是一个还没长大的孩子，在风中游戏，飘忽不定。画面上纠结着纵深的向往，在时间飞走的空格里，一字，一顿——野渡无人舟自横。
【流水】
河的第三条岸可能是源头，也可能是归宿，说到底都是不可靠的，但是对于蓄势待发的流水来说，无所谓可靠与否，既然注定了奔波。如果最终都要凋谢，甚至连渐落的过程都遗忘了，那么，盛开又何尝不是一种谎言。
简单，其实都是相对繁华而言的。如果你我在清水一般的日子里感觉到单调乏味，那么只能说曾经声色难为水了。我想说的是，回归。
【皈依】
回归，也可以是一个目标的。
从一个点开始的旅途，经过一条线，串联起若干个点，组成若干个面，构成若干个空间，如果再加上时间的维度，一个人真的是一个完整的世界。置身其间的人正在用不同的颜色，描绘空白的日子——像一个深情而冷漠的长镜头，摇过来，摇过去，一个人结束了他的一生。十分钟，年华老去。
回来，回到哪里呢？哪里才是一个可能的投靠？真的，永远也不要向谁索要“永远”，包括自己，那并非是什么承诺，而是一个深不可测的陷阱，苛求永远的人凝固成思想者的造型，或雕塑。回来，皈依，没有比这里更加安全的地方了。
【若离】
花若离枝，当春也发生。
内心不断漂泊的人，才是有资格说惶然的。他找不到一个可以寄存心灵的地方，无望的身体想飞，却难以抵抗大地的引力。挣扎，痛苦是必然的。若即若离，患得患失交替进行。他把仅有的期望孤注一掷地投向一个虚无缥缈的去处——可能是一个更加繁荣或更加清静的城市，可能是一个只在梦里构筑的家园，也可能是一个咫尺天涯的人。不堪重负——彼此。逃离，或放弃却是唯一的生路。
【自依】
汝当自依，《大般涅经》中的这四个字成了来自虚空的关怀。这是一个一生写满了离开、丧失、告别与放弃的佛陀。因为他独领了自依的力量，因为他在某一棵菩提树下看见了白天的星星。离开、丧失、告别，或放弃……所有这些都是以寻找作为开端的。同样都是远行，只是贴上了不同的标签而已。既然选择了远方，现在的丧失竟是必然的。
【无岸】
时间是一条无岸之河。相对你我的时间，却是一条狭窄的溪流。来路和去处是两个遥遥相望的点，终有一天汇聚成一滴水，万千故事中只有那一滴水是属于你我的。或许，我在时间之外看见了仓皇的自己，有些失望，但仍有期待——放弃和自由如此难分难舍，像两股绞在一起的绳索。
瀑布，是最坚强的流水，它放弃了河岸，在片刻中获得了酣畅淋漓的坠落。纵情之后又回归到单纯和宁静的日子，但是，了无遗憾。
【告别】
再一次离开的日子渐渐近了。终于可以不动声色地向你告别，拉萨。你曾经在我的肩头洒满阳光，也在我的心中留下阴影。现在，我们相对无言，亲爱的拉萨，只是我在等待启程的日子——皮皮在一篇散文中这样与拉萨告别。深情，但是平静。我相信对于懂得回归的人来说，告别都是如此——不动声色，相对无言。
【渡口】
渡口铺了一层薄薄的雪，芦苇在雪中依然挺立，显得船倒有些犹豫不定似的。船尾半沉到水里，船头藏进了苇丛，只有一个空荡荡的船舱敞开了怀抱，迎接飞雪。
纷沓而至的念想，借着这一幅凝固的场景寻找寄托，稍微沉重一些的留待日后慢慢发掘，轻盈些的就在水上漂着，远走他乡，一苇航之。我会带着属于自己的阳光和阴影，回到出发的地方。也许随着时间的流逝，我会渐渐忘记当年的期许，从一条路回到一张纸，从许多歌谣回到这个寂静的夜晚，静听苇间的风声，沙沙的。
