晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：”晏子长不满六尺［B26］，身相齐国，名显诸侯，今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。“其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：”将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。“岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓”见义不为，无勇“者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓”进思尽忠，退思补过“者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
【注释】
［1］夷吾：管仲，字仲名夷吾。［2］颖上：在今安徽颍上。［3］鲍叔牙；春秋时期齐国大夫。游：交往。［4］欺：这里指分财利时多占便宜。［5］小白：即齐桓公，与下文公子纠都是齐襄公的弟弟。［7］召忽：与管仲一起事奉公子纠，事败自杀。［8］多：认为难得。［9］俗：指庶民百姓。［10］服度：遵循法度。［B11］四维：指礼、义、廉、耻。［B12］少姬：齐桓公从蔡国娶的妾，少姬与桓公游玩，摇荡游船惊吓了桓公，被遣回娘家，蔡君将少姬另嫁，桓公怒而攻蔡。［B13］”责包茅“句：齐桓公以楚国不向周王室进献包茅为由，进攻楚国。事见《齐桓公伐楚盟屈完》。［B14］山戎；北方少数民族，又称北戎。［B15］召公：文王之子，武王贤臣，燕国始祖。［B16］”柯之会“：齐桓公攻打鲁国，鲁将曹沫三战三败，鲁国割地求和。齐、鲁在柯（齐国地名）会盟，曹沫以匕首劫持桓公，桓公被迫同意归还鲁国失地。［B17］三归：三处建筑华丽的台；反坫：指堂屋两柱间放祭祀和宴会所用的礼器和酒的台。按礼诸侯才能享有这些。［B18］晏子：齐国大夫，名婴，字仲，谥号平。［B19］莱：国名，为齐国所灭。夷维：莱国城邑。［B20］危言：直言。［B21］缧绁（léixiè）：捆犯人的绳索，此指拘禁。［B22］左骖：车子左边的马。［B23］闺：内室。［B24］诎：同”屈“。［B25］信：同”伸“。［B26］六尺：大约相当于今四尺二，合公制约一米四。
【译文】
管仲，名夷吾，颍上人。他年轻时常与鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明有才干。管仲家贫，常要占鲍叔的便宜，而鲍叔始终友好地待他，不因为这种事情而说他的闲话。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠，到小白立为齐桓公时，公子纠被杀，管仲被囚，于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用后，在齐国主持政事，齐桓公得以成就霸业，多次会盟诸侯，一举匡正天下，这都依靠了管仲的智谋。管仲说：”我当初贫困时，曾和鲍叔一同经商，分钱财时，自己多拿，鲍叔不认为我贪财，他知道我贫穷。我曾经替鲍叔办事，结果使他更加困顿，鲍叔不认为我愚笨，知道时运有顺利和不顺利。我曾经三次做官，三次被国君辞退，鲍叔不认为我没有才能，知道我没有遇上时机。我曾经三次作战，三次逃跑，鲍叔不认为我胆小，知道我家里有老母亲。公子纠失败，召忽为他而死，我却被囚受辱，鲍叔不认为我不知廉耻，知道我不因小节有失而感到耻辱，却耻于功名没有显扬于天下。生我的是父母，了解我的是鲍叔呀。“鲍叔推荐管仲后，自己位居管仲之下。他的子孙在齐国也世代享有俸禄，享有封地的有十多代，常成为有名的大夫。所以天下的人不认为管仲的贤能，而称赞鲍叔能够了解人。
管仲在齐国当宰相执政后，凭着小小的齐国处在海边的条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好恶，所以说：”谷仓充实了才懂得礼节，衣食充足了才懂得荣辱，君主遵循法度，’六亲，才会稳固。“”礼、义、廉、耻不发扬，国家就会灭亡。“”颁发命令像流水的源头，要顺从民心。“所以命令符合下情就容易实行。百姓所希望的，就顺应着给予他们；百姓所反对的，就顺应他们而废止。管仲执政，善于将祸患转变为祥福，将失败转化为成功，重视事情的轻重缓急，慎重地权衡利害得失。齐桓公实际上是怀恨少姬另嫁，向南袭击蔡国，管仲就借此讨伐楚国，责备楚国不向周天子进贡包茅。齐桓公实际上是北征山戎，而管仲就借此命令燕国实行召公时的政今。齐桓公与鲁国在柯地会盟，后来却想背弃鲁国曹沫逼迫他订立的盟约，管仲根据当时的形势劝桓公信守盟约，诸侯因此归附齐国。所以说：”懂得给予便是获取，这是为政的法宝。“
管仲的财富比得上诸侯公室，有建筑华丽的三归台和国君享宴的设施，但是齐国的人并不认为他奢侈。管仲去世之后，齐国仍然遵循他的政令，常比其他诸侯国强盛。以后一百多年，齐国又出了个晏子。
晏平仲，名婴，菜地夷维人。侍奉过齐灵公、庄公、景公，以节俭力行受到齐国人的敬重。他当上齐国宰相后，仍然吃饭没有两种肉食，妻妾不穿丝绸衣服。他在朝廷上，国君有话问他，他就直言相告；没有事情吩咐他，他就正直行事。国君有道，就奉命办事；国君无道，就权衡度量行事。因此晏子在灵公、庄公、景公三朝都扬名于诸侯。
越石父有才德，却在囚禁当中。晏子外出，遇见他，就解下左边驾车的马把他赎了出来，并让他一同坐车回去。晏子没有向他辞别就走了，进了内室，很久不出来，于是越石父请求断绝交往。晏子非常吃惊，整理衣冠道歉说：”虽然我没有仁德，但是帮助你脱离了困境，为什么这么快你就要求和我绝交呢？“石父说：”话不能这么说，我听说君子在不了解他的人那里受到委屈，而在了解他的人那里得以伸展。我身陷囹圄，是那些人不了解我。先生既然有所感悟而赎了我，就算是了解我的人，了解我而对我无礼，还不如处在囚禁之中。“于是晏子请他进府待为上宾。
晏子做齐国的宰相，一次乘车外出，车夫的妻子从门缝中偷看她的丈夫。她丈夫替宰相驾车，坐在宽大的伞盖下面，用鞭子赶着四匹马，神气十足，非常得意。后来车夫回到家里，他的妻子请求离去。丈夫问她什么原因，妻子说：”晏子身高不到六尺，却身为齐国宰相，名扬诸侯，刚才我看见他外出，思虑沉着深远，常有自居人下的态度。如今你身长八尺，不过替人当车夫，可是却自以为满足，我因此要求离去。“此后她的丈夫就谦虚谨慎起来。晏子感到奇怪，就问他，车夫如实地回答，晏子推荐他作了大夫。
太史公说：我读管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，还有《晏子春秋》，其中的言论详细极了。看见他们著的书后，还想看看他们的事迹，所以编写了他们的传记。至于他们的著作，世上已有很多了，因此不再讲述，只讲他们的轶事。管仲是世人所说的贤臣，可是孔子瞧不起他。难道是因为周王室国运衰微，齐桓公既然贤明。而管仲不勉励他实行王道，却帮助他称霸吗？古话说：”发扬君主的美德，匡正君王的过错，所以君臣能互相亲近。“难道这是讲的管仲吗？晏子伏在庄公的尸体上痛哭，尽了臣子的礼节之后才离去，这难道是”见义不为，没有勇气“的人吗？至于他的直言进谏，敢于冒犯君主威严，这就是所谓”在朝想着尽忠，退朝想着补正朝政缺失“的人啊！假使晏子还活着，我即使为他执鞭赶车，也很欣然向往的呀。
屈原列传《史记》
【导读】
本文是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分。司马迁叙述了楚国爱国诗人屈原忠贞不渝，受谗遭贬，自沉于汨罗江的悲惨遭遇，揭露了楚国上层统治集团的昏庸、腐朽，鞭挞了奸佞小人嫉贤妒能的邪恶行径，无限痛惜楚王的缺乏知人之明，高度评价了屈原的人格和作品，充分表现了司马迁对屈原其人其事的崇仰之情。文章在叙述中不时插入议论，情文并茂，感人肺腑。
屈原者，名平，楚之同姓也［1］。为楚怀王左徒［2］。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列［3］，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定［4］，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：”王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功曰［5］：‘以为非我莫能为也。’“王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”离骚“者，犹离忧也［6］。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本。故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛［7］，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫［8］，《小雅》怨诽而不乱［9］，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见［10］。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大［B11］，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢［B12］，嚼然泥而不滓者也［B13］。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌［B14］。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲［B15］。惠王患之，乃令张仪佯去秦［B16］，厚币委质事楚［B17］，曰：”秦甚憎齐。齐与楚从亲。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里［B18］。“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰：”仪与王约六里，不闻六百里。“楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅［B19］，斩首八万，虏楚将屈匄［B20］，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田［B21］。魏闻之，袭楚至邓［B22］。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：”不愿得地，愿得张仪而甘心焉。“张仪闻，乃曰：”以一仪而当汉中地，臣请往如楚。“如楚，又因厚币用事者臣靳尚［B23］，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：”何不杀张仪？“怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：”秦，虎狼之国，不可信，不如无行。“怀王稚子子兰劝王行：”奈何绝秦欢？“怀王卒行。入武关［B24］，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内，复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王位，以其弟子兰为令尹［B25］。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也，屈平既嫉之。虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡［B26］，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：”井泄不食［B27］，为我心恻，可以汲；王明，并受其福。“王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔［B28］，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：”子非三闾大夫欤［B29］？何故而至此？“屈原曰：”举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放［B30］。“渔父曰：”夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其醨［B31］？何故怀瑾握瑜［B32］，而自令见放为？“屈原曰：”吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’人又谁能以身之察察［B33］，受物之汶汶者乎［B34］？宁赴常流［B35］，而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎［B36］？“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自沉汩罗以死［B37］。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者［B38］，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后，楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生［B39］，为长沙王太傅［B40］，过湘水，投书以吊屈原［B41］。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容？而自令若是！读《服鸟赋》［B42］，同生死，轻去就，又爽然自失矣！
【注释】
［1］同姓：屈原的祖先熊瑕是楚武王之子，所以称同姓。［2］左徒：官职，地位较高，仅次于令尹。［3］上官：即靳尚，上官是复姓。［4］属：撰写。［5］伐：夸耀。［6］离：通”罹“，遭受。［7］惨恒（dá）：悲痛。［8］《国风》：指《诗经》中的十五国风，多属民间歌谣。［9］《小雅》：《诗经》中的一部分，很是对当时朝政的讽刺和批评。［10］靡：无。见：同”现“。［B11］指：通”旨“，意蕴，含义。［B12］滋；黑色，污浊。［B13］嚼（jiào）然：即”皎然“，洁白的样子。［B14］绌：通”黜“，罢免。［B15］从：同”纵“，六国合纵抗秦。［B16］张仪：战国时期魏国人，以连横主张助秦瓦解合纵策略。［B17］质：礼物。［B18］商、於（wū）：秦国二地名，在今陕西商县和河南内乡。［B19］丹淅：河流名称，指丹水（汉江支流）、浙水（丹水交流）。［B20］屈匄（gài）：楚国大将。［B21］蓝田：秦国地名，在今陕西蓝田县西。［B22］邓：楚国地名，在今河南邓县。［B23］用事者：当权的人。［B24］武关：秦国南部关塞，在今陕西商县东。［B25］令尹：楚国最高行政长官，相当于宰相。［B26］六郡：指汉中地区。［B27］泄（xiè）：淘去污泥。［B28］被：同”披“。［B29］三闾大夫：楚国官名，掌管楚国王族事务。［B30］见：被。［B31］铺（bǔ）：吃。醨（lí）：薄酒。［B32］瑾、瑜：美玉，比喻高尚的节操。［B33］察察；洁白的样子。［B34］汶汶：昏暗不明。［B35］常流：即长流，指江水。［B36］温蠖（huò）：尘埃很厚，形容污浊。［B37］汨（mì）罗：水名，湘江支流。［B38］宋玉：屈原学生，文学家。唐勒、景差：都是与宋玉同时代的楚国人。唐勒曾作楚国大夫。［B39］贾生：贾谊，西汉初年政治家、文学家，汉文帝时曾任太中大夫（顾问），不得志，后任长沙王太傅，梁王太傅。［B40］太傅：官名，辅佐或教导国君、太子。［B41］书：指贾谊写的《吊屈原赋》。［B42］《服鸟赋》：即《鸱鸟赋》，贾谊作品。
【译文】
屈原，名平，是楚王的同姓。担任过楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，通晓国家兴亡盛衰的道理，熟习外交辞令。对内他与怀王谋划商议国事，发布政令，对外他接待外国使节，与诸侯交往。怀王十分信任他。
上官大夫与屈原官阶相当，为争得怀王宠信，内心里面嫉妒屈原的才能。怀王叫屈原制订法令，屈原起草还未定稿，上官大夫看见了就想夺过去，屈原不给，于是上官大夫借故诽谤屈原，对怀王说：”大王叫屈原制订法令，众人没有不知道的。每颁布一项法令出来，屈原就夸耀他的功劳说：‘除了我谁也干不了。“’怀王很气愤，因而疏远了屈原。
