《本行经》上说:菩萨来到菩提场后自言自语道:“我现在到了菩提道场应该坐什么座位呢?”这时净居天神告诉他说:“圣人尊者,过去的各个佛祖都是坐在草座上而完成最后的彻悟,取得正果的。”菩萨心想:“谁能给我这样的草座呢?”此时,率释天王就化身为一个割草人,在离菩萨不近不远的地方站立着,正在割取地上的野草。那又青又绿的野草就像孔雀脖颈上的羽毛,柔软、润滑且有光泽,用手触摸时,就像细软的僧衣一样,颜色柔和,味道清香。菩萨见这个人割这样的草,就慢慢走到他的身边,和缓地问道:“仁者,你叫什么名字?”那人回答说:“我叫吉祥。”菩萨听后,心里非常高兴,心想:“我今天要寻求吉祥,这人名就叫吉祥,吉祥就在我面前,看来我一定能成就无上正等正觉,取得正果。”他想着想着,不觉发出一种美妙悦耳的声音,对割草人说:“仁者,你能给我一些你割的草吗?”那人回答说:“我可以给你。”说完,就把割下的草奉送给了菩萨。那草既干净又柔软。菩萨取过一把草,拿在手中。就在菩萨取草的时候,大地发生了普遍的震动。此时,菩萨手里拿着青草,从容安详地慢步走到菩提树下,他把草做成一个草垫,然后就坐在上面,进行最后阶段的思悟,从而去普度众生,达到大彻大悟。
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岳飞是家喻户晓的爱国民族英雄,是宋朝最光彩夺目的将星,最得军心和民心的统帅。他短暂的一生,一直忠实地履践着背刺“尽忠报国”的誓言。岳飞不贪财,不好色,不迷恋权位,严以待子,正是其爱国正气的重要组成部分。王曾瑜先生、符海朝两位先生均是治史严谨的宋史研究专家,以专业手笔,面向大众,以十节深入浅出的讲座,拨开神化与污化的迷雾,探究岳飞身世、性格、从军经历,分析岳飞于北伐中日益成熟的军事战略思想,以及仁义爱物、以人为本的战争观;剖析岳飞冤案形成的内外因素,呈现他与宋高宗、主战派、主和派之间的微妙关系,真实再现岳飞富于传奇而又尽忠报国的一生。两位专家在多年研究成果的基础上,匡正谬误,推陈出新。苏东坡传(林语堂全集4)
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