晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。同朝代的孙康也是如此，由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。但是他觉得睡觉浪费了很多时间。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来是大雪映出来的光，正好可以利用它来看书。于是他立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。天气很冷，孙康的手和脚都冻冰了，可是他依然坚持读书。这种吃苦的精神最终让他的学识突飞猛进，大大超越了那些富家子弟，成为饱学之士。
吃得苦中苦，方为“人上人”。王羲之是1600年前我国晋朝的一位大书法家，被人们誉为“书圣”。在浙江省绍兴市戒珠寺内有个墨池，传说就是当年王羲之洗笔的地方。王羲之7岁开始便练习书法，17岁时他便阅读父亲秘藏的前代书法论著，看熟了就练着写，据说他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，不知道写完了多少墨，不知道写坏了多少笔头。他每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色。
境界谈
无论是悬梁刺股还是雪地取光，这些故事都成为激励我们后人不怕吃苦的典例。要以吃苦为乐，苦是甜的前味，只有敢于吃尽天下苦，方能收获天下之甜。换一种角度来理解生命之苦，或许你的人生便会豁然开朗。
人生就是一条波浪线
从长远的角度来看，人生就是一条波浪线，有众多的曲折起伏，高峰低谷相互穿插才谱写出生命之歌。处于高峰时，面对辉煌，每一个人的表现都是幸福的，没什么区别；然而当人生的低谷出现时，智者和愚者就表现出了截然不同的做法：智者即使跌到最低，依然心怀希望，不离不弃，做好准备，厚积薄发；愚者则悲观抱怨，一蹶不振，只会哭泣，丝毫不为改变现状而积极努力。
跌到最低怕什么，只要明天还在，希望就还在，在哪跌倒了就在哪爬起来。
蔡耀星，16岁那年因为工作时误触高压电，而成为高残者。一个晴天霹雳般的伤势让他的人生跌入了谷底，对于一个健全的人而言，有什么比失去双臂更悲惨的呢？
随着亲人的离去，蔡耀星必须学会独自面对生活，他没有对生活失去希望。因为没有手，他便学小狗那般用嘴直接吃饭；因为没有手，他不得不用脚趾、嘴巴、树枝才能慢慢地穿上衣服；对于他而言，两只脚便代替了失去的两只手。后来，他又学会了用脚和其他工具的配合完成洗脸、刷牙、洗头、写字、看书、梳头、上厕所等生活琐事。别人眼中的奇迹是他用十几年的时间慢慢练成的，每一天都混合着他辛苦的汗水，别人一个简单的动作，他甚至需要半天才可以完成。后来，在全国“炬光奖”颁奖典礼上，蔡耀星光荣地接受了属于他的人生奖杯。作为一个残疾人或许他的身体是不完整的，可是他的人生却比我们大部分健全的人要完整得多。
韬光养晦，厚积薄发--我们每一个人都有这样的权利，即使当我们跌入人生谷底的时候，我们依然有权利、有希望去积攒我们的能量，等待爆发的那一天。
喜欢看侦探小说的朋友或许都听过《菲洛·万斯探案集》这本著名的小说，然而对于他的作者，美国推理小说之父--范达因的人生经历，你或许就很陌生了。这个成功的小说家不是我们想象中的那般来自于显赫的家庭，相反，他出生在美国的一个普通家庭。由于家庭条件的限制，他没有什么出国深造的经历，大学毕业以后，他便走入社会谋职养家。最初，他在一家杂志社上班，也会常常在报纸上发表文章，年轻的他雄心勃勃，非常敬仰海明威那样的文学作家，并以之为人生的理想。然而，少年不得志，几年过去了，虽然他发表了不少文章，但仍然是无名的，没有人知道他的存在。他甚至对自己的能力产生了怀疑，觉得自己或许并不适合写作。
后来，他和杂志社老板出现了分歧，老板一怒之下，把他开除了。他又开始四处求职，很不顺利，工作一直没有着落，他的生活一团糟。一天，他忽然晕倒，不得不去医院检查。医生告诉他，他得了一种怪病，而且这种病在短期内没法痊愈，需要长期住院观察，同时还叮嘱他，住院期间，应该休息，不能用脑过度，做长时间的阅读是不利于恢复的。这个消息如同霹雳把他的人生打入谷底，他甚至有些绝望了。日子慢慢过去，然而他的病情却不见好转，他想，他不能如此等着死掉，他要做点事情，为他的人生留下点什么。于是他想起来医生的话：不能用脑过度，做长时间的阅读是不利于恢复的，那么他短时间看看书总可以吧。于是他找来很多包括爱情、推理、生活等方面小说，书籍给了他心灵的安慰，也开导了他的身心。由于精神上得到了慰藉，他的病情也随着好转。当两年以后，他完全康复离开医院的时候，他竟然已经阅读了2000册小说。这些书籍同时给了他巨大的创作灵感，于是他开始着手写推理小说。收获是惊人的，他住院的短短两年，同时也是他无意中潜心准备的两年。这一次，他成功了，《菲洛·万斯探案集》成为世界推理小说史上的经典巨著，全球销售量达到了8000万册。
境界谈
或许贫穷、疾病、残缺、失败都可以把你打入谷底，但是他们却不能把你压在谷底，真正的谷底是自己悲观的、绝望的人生态度。所以，当你跌入最低的时候，坚强地告诉自己没什么了不起的，给自己一个充分的准备时期，一切可以从头再来。
疲惫不堪时，奖励自己
人在自己的奋斗过程中，总会有疲惫不堪的时候，甚至在遇到挫折的时候会有放弃的念头。这时候，我们是很需要一种力量的，这种力量能够支撑我们继续努力，或者让我们更有斗志，这就是激励的力量。很多时候人们总是认为激励是要靠别人给的，但是实际上，在适当的时候，自己给自己打气、自己给自己鼓励是更好的兴奋剂。在自己实现了某个计划时，可以自豪地对自己说声“你真棒！”，或者可以吃顿大餐来奖励一下自己的努力，这不仅能让你放松自己，更能激发你继续前进的动力。所以，不要吝啬对自己的赞美，在适当的时候要给自己一定的奖励。会奖励自己的人更知道怎样让自己一直保持旺盛的精力，这样的人更容易接近成功。
4个来自不同方向的青年找到鲁班，他们希望能从鲁班手里学到精湛的木工手艺。鲁班拿出四把没有柄的斧头，对4位年轻人说：“翻过西山的6个山头，有一片灌木林，我的每一把斧头上都需要一把灌木做的柄，你们四个人去吧。回来后，我会把我全部的手艺都传授给你们。”
鲁班的家人从厨房拿出4个干粮袋，装入了等量的烧饼和鸡蛋。对四个人说：“去吧，这是你们路上的食物。”4个青年拿起斧头，背起干粮上路了。
火辣辣的太阳，满路的荆棘，让4个小青年感到又渴又饿又苦又累。行到第一座山头的半山腰，4个人坐在溪边的草地上，喝了几口甘泉，然后打开了干粮袋。干粮袋里有6个烧饼和6个鸡蛋。一个青年建议说：“我们应该爬到山头再吃！”另一个青年对他笑笑说：“别傻了，现在我们又饥又饿，还要背着沉甸甸的干粮袋，吃点儿，既解决了饥饿问题，又减轻了身上的负担……”边说边拿起烧饼、鸡蛋塞进嘴中。
看到他吃得津津有味，另两位青年咽了几口唾液，也拿起烧饼和鸡蛋。一个青年吃了3个烧饼3个鸡蛋，然后躺在草地上拍拍自己隆起的肚皮说：“好爽呀！我不上去了，又苦又累。一会儿我就下山，剩下的食物正好够我路上吃。”
3个人继续前行。到了山顶，3个青年在树下歇息，半路没有吃东西的青年，打开干粮袋，拿出1个烧饼、1个鸡蛋，说：“终于爬到山顶了，这就是自己对自己的奖励！”“对，我们已经过了一道关，是应该奖励一下自己！另2个小青年也打开干粮袋吃了起来……
到第二座山的半山腰，一位青年的干粮袋空了。他躺在草地上懒懒地说：“你们两个走吧，我已经受不了这种磨难了。”
两个人继续前行，到了山顶，两个青年在树下歇息。半路没有吃东西的青年，打开干粮袋，拿出1个烧饼、1个鸡蛋，说：“终于又爬到了一个山顶！”另一个青年吃完自己最后的1个烧饼、1个鸡蛋后，望望眼前还有4座山峰，说：“求师的路太艰难了，你一个人去吧！”
到一个山头，他总会满脸笑容地打开干粮袋，对自己进行成功的奖励……
翻过最后一个山头，青年终于看到了师傅说的那片灌木林。在灌木林旁边一块大石头上，鲁班师傅笑眯眯地坐在上面。小青年忙上前叩拜，鲁班急忙拉起小青年，问：“其他人呢？”小青年说：“他们半路放弃了！”“那你为什么能一直坚持走下去？”小青年拍拍空空的干粮袋说：“因为有师傅给我的食物做奖励，爬到一个山头，我就会尝到一份成功的喜悦……”不等小青年说完，鲁班就哈哈大笑起来，说：“好，我就收下你这个徒弟了……”
最终成为鲁班徒弟的这个青年，就是很会在适当时候奖励自己的人，他没有把自己的食物一次吃完，而是把它当成登上每个山头对自己的奖励，所以，他路上都保持着热情，这份热情伴随着他成功到达了目的地，得到了鲁班的赏识。
境界谈
通往成功的路是艰难坎坷的，但学会时刻奖励、鼓励自己的人，似乎离成功会更近一些。拿破仑·希尔历来相信奖励制度。当你取得预期的成就时，你奖励自己，小成就小奖，大成就大奖。例如，如果要连续干几个钟头才能完成某项工作，你应对自己说做完了就休息，吃点东西，或看场球赛。但是绝不在完成任务之前就奖励自己。当你取得一项重大成就时，一定要把庆祝活动搞得终生难忘。
及时放弃无意的固执
坚持是一种良好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致更大的浪费。
当你确定了目标以后，下一步便是鉴定自己的目标，或者说鉴定自己所希望达到的领域。如果你决心做一下改变，就必须考虑到改变后是什么样子；如果你决定解决某一问题，就必须考虑到解决中可能遇到的困难是什么。
当描述了理想的目标以后，你必须研究一下达到该目标所需的时间、财力、人力的花费是多少，你的选择、途径和方法只有经过检验，方能估量出目标的现实性。你或许会发现自己的目标是可行的，否则，你就要量力而行，修改自己的目标。
有许多满怀雄心壮志的人意志很坚强，但是由于不会进行新的尝试，因而无法成功。请你坚持你的目标吧，不要犹豫不前，但也不能太生硬，不知变通。如果你确感到行不通的话，就尝试另一种方式吧。
两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食无虑。当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背负的棉花，改背麻布回家。
他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的麻布及棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。
他同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调；并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的大包棉花，吸饱雨水，重得完全背不动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑金的同伴回家去。
所以说坚持是一种良好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致更大的浪费。
永动机，就使很多人投入了毕生的精力，浪费了大量的人力物力。因此，在没有胜算把握和科学根据的前提下，应该见好就收，知难而退。
有人认为：如果没有成功的希望，屡屡试验是愚蠢的、毫无益处的。
诺贝尔奖得主莱纳斯·波林说：“一个好的研究者知道应该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在差劲的构想上。”有些事情，你虽然付出了很大的努力，但你迟早要发现自己处于一个进退两难的地位，你所走的研究路线也许只是一条死胡同。这时候，最明智的办法就是抽身退出，去研究别的项目，寻找成功的机会。
牛顿早年就是永动机的追随者。在进行了大量的实验之后，他很失望，但他很明智地退出了对永动机的研究，在力学中投入更大的精力。最终，许多永动机的研究者默默而终，而牛顿却因摆脱了无谓的研究，而在其他方面脱颖而出。
在人生的每一个关键时刻，审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确方向，同时别忘了及时检视选择的角度，适时调整。放掉无谓的固执，冷静地用开放的心胸作出正确抉择。每次正确无误的抉择将指引你走在通往成功的坦途上。
有的人失败，不是没有本事，而是定错了目标。成功者为避免失败，时刻检查目标是否合乎实际，合乎道德。
阿尔弗莱德·福勒出身于贫苦的农场家庭，成年后，他虽然努力却失去了3份工作。之后，他尝试推销刷子，他立刻明白了，他喜欢这种工作。他将思想集中于从事世界上最好的销售工作。
他成了一个成功的销售员。在攀登成功阶梯时，他又定下一个目标：那就是创办自己的公司。如果他能经营买卖，这个目标就会十分适合他的个性。
阿尔弗莱德·福勒停止了为别人销售刷子。这时他比过去任何时候都更为兴高采烈。他在晚上制造自己的刷子，第二天就出售。销售额开始上升时，他就在1所旧棚房里租下一块空间，雇用一名助手，为他制造刷子。他本人则集中精力于销售。那个最初失去了3份工作的人得到了什么样的结果呢？
福勒制刷公司现有几千名销售员和数百万美元的年收入！
境界谈
一个人要获得事业上的成功，首先要有目标，这是人生的起点。没有目标，就没有动力，但这个目标必须是合理的，即合乎实际情况和客观规律、合乎社会道德的。如果不是，那么，即使你再有本事，千百倍努力，也不会获得成功。
