第九节“和谐自我”标准之八——“求同存异”
一、“求同存异”体现宽容大度
“宽容大度”是个人良好品质之一，也是“和谐自我”系统中的孙子系统。一个宽容大度的人，是一个持有仁爱之人，又是一个忠实于“包容”做人信仰的人。一个宽容大度之人，具有“善于宽恕、原谅和帮助别人”的高尚品质，具备“天容万物、海纳百川”的心胸和气度。做一个宽容大度之人，必须坚持“遇事不斤斤计较、拿得起放得下；淡泊功名、能上能下”原则，必须坚持“宽厚待人、和蔼仁慈、宽恕宽容、豁达大度、宽厚仁慈、胸怀宽阔，宽洪大度”的做人原则。做一个宽容大度之人，必须时刻提醒自己不仇视和歧视那些曾经做过错事和说过错话的人、曾有过失误和过失的人、曾经伤害过自己的人，并用自己的爱心宽恕、原谅和帮助他们；必须力争改掉“苛刻严酷、刻薄狭隘、宽己严人、吝啬小气、鸡肠小肚、怨怨相报”等不良习性；必须学会承受“帮助他人后无回报”的不平衡心态造成的心理压力。
二、“求同存异”必须冷静反思
“冷静反思”是个人良好品质之一，也是“和谐自我”系统中的孙子系统。一个善于冷静的人，是一个自恃力较强的人，也是一个经常自我反思之人。一个冷静反思之人，具有“严于律己、襟怀坦白”的高尚品质，具备自我约束和管理的坚强意志。做一个善于冷静反思之人，必须坚持“平和地接受事实，整理心情正确评价自己，沉着而不感情用事地思考过去的事情，从中总结经验教训”的原则；必须坚持“心理和意志熔炼”的做人原则；必须时常整理和调整自己的“心理和心情”；必须学会在反思中变被动调整为主动调整；必须力争改掉“简单粗暴、浮躁和急躁”等不良习性；必须学会在放弃中处理自己的坏心情垃圾；学会抛弃过去的痛苦，消除曾受过的伤害，舍弃由于怀旧而影响心情的旧事物和流失的旧情感，学会排解“自我误入其途”后带来的心理压力；必须在自我冷静、自我克制、自我思考、自我放弃、自我矛盾和自我调整中找出真正新的自我，经过自我修炼，个人的灵魂和精神才能得以升华。
三、“求同存异”反映善于协调
包括善于“反思、包容、理解、释放和平衡”，即在冷静中求反思，在反思中求包容，在包容中求理解，在理解中求释放，在释放中求妥协，在妥协中求平衡。也就是说，我们在待人处世时，应该时刻提醒自己冷静处理问题，冷静的前提是善于反思和反省。在反思过程中，如果你持有宽容大度的胸怀，就会先从打扫自己的卫生做起，也容易原谅他人的过失。当你包容了他人，就能够站在全面的角度正确的看问题和理解他人。只有对一个人尊重后，才会去承认和理解他，才会义无反顾地去帮助他人，才会心甘情愿释放自己对他人的诚意。当人与人经过释放诚意式的对话，就容易找到一种沟通后的相互妥协和让步方法。一旦双方让步达成妥协之后，之间的矛盾也就达到相对平衡，其生存小环境也就相对和睦。
四、“求同存异”呈现“和”而不同
“君子和而不同，小人同而不和”是《论语·子路》的经典之语。这里的“和”与“同”是两个不同的概念。“和”意指在坚持原则的基础上对多样性事物进行统一，而“同”意指放弃原则一味附和甚至于结党营私。严格的说，和谐自我就是“互相包容、求同存异、‘和’而不同、共生共长”。我们在与人相处过程中，要尽量做到“矜而不争，群而不党”。也就是说，我们提倡“和谐自我”，创建友善相处的和睦生存环境，并不等于放弃原则“拉山头、搞帮派”结党营私式的和睦环境，而是在遵循法度的前提下，在保持自身品质修行的前提下，注意相处的方式和方法，尽量克制自己不要用过激或过于猛烈的情绪与他人说话，避免不与他人发生争执，做到用平静和温和的语气心平气和对人说话。
