第五节 从三个方面领悟“和谐自我”
一、领悟“和谐自我”犹如疏通经络
我们从人体经络学的角度,审视和领悟“和谐自我”自治理念的实用性。中医学说经常谈到“通则不痛,痛则不通”,意指经络重在梳理和打通。当你全身的经络打通时,出现疾病疼痛的可能性就减少;而当你身体某一个部位出现病痛时,一定是经络被堵塞未通所致。本人从中得到一些启发性的提示,供读者朋友参考。
1.克则不堵,堵则不克
从中医经络学说中,我们可以领悟一个人的品质及其品质行为,同样也会出现“克则不堵,堵则不克”的现象。我们在日常生活中所面对的自我不和谐而造成“行路难”的感觉,实际上也就是向人们提出了一个“需不需要打通你自己的品质经络”和“如何打通品质经络”的问题。一个人的品质修炼尤如打通自己的品质经络,只有打通自我、克服自我和战胜自我,使自己的品质经络畅通,才能达到和谐自我之效果;反之,如果你自己的主观意愿并不想去打通这些经络,那么,你既谈不上克服和战胜自我,谈不上跨越路障解决行动困难的问题,更谈不上能渡过一个幸福知足的人生。所以说,一个人只有确立人生的“品质理念”,确立“和谐自我”理念,才能展开和谐自我的修行,才能排除干扰跨越和战胜自我。当你打通自己的“品质经络”后,才能达到真正意义上的自我和谐。否则,你的人生道路将永远在“堵则不克”的状态下运行。
2.“品质经络”是疏通“七情六欲”行为的通路
“七情六欲”主要指人的各种感情和欲望。“七情”从中医学的角度意指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志。“六欲”原指人的生理需求或欲望,东汉哲人高诱注释为“生、死、耳、目、口、鼻”,后来又有人概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”。由于人总是在不断地提升自己的欲望,在解决了基本生存的问题之后,人就会有新的欲望和追求。随着社会发展并结合现实,我们可增设“情欲、财欲、官欲、名欲、利欲、意欲”这些转型时期的“新六欲”定义。若七种情志激动过度,或六种欲望过于贪婪,就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。若想医治个人品质缺失方面的疾病,减少由于“品质经络”堵塞而造成负面的“七情六欲”带来的疾病,必须疏通自己的“品质经络”和谐自我。我们将一个人道德品质视为指导“品质经络”行为的通路,一般循环于人们心理、精神、意志和灵魂的深部,如同一个人身上的网络遍布全身,纵横错杂、交会衔接和紧密联系,由此而组合成一个较为复杂“个人品质”经络系统。通过“和谐法”调节自我的“七情六欲”行为,从而将各项品质紧密地联结成一个统一和完整的个人“心理状态”网站。
3.“和谐自我”如同打通气血津液
如果我们把人的思想意识结构分为精神(脏腑)、个人品质(经络)和七情六欲(气血津液)三大部分。它们在人的精神世界里具有不同的功能,相互之间又是密切联系的。精神包括一个人的理念或信念,它如同人体中的脏腑,是一个人品质(道德)生命活动的中心;“十项个人品质标准”如同人的经络,它通过“和谐法”疏通自我的品质通道,以确保精神和意识的相对协调和完整;“和谐自我”的跨越行为或方式,如同为人体提供气血津液,体现一个人的七情六欲得到相对有效的平衡。当我们通过“和谐”的自我修行方法,修炼个人品质,打通自己的品质经络,在协调和平衡过程中处理好“七情六欲”的关系,将气血津液输入到我们的全身,提供给自己维持生存所需要的品质生命后,所创建的友善和睦的环境必定会为自己的发展提供相对多的机会。
二、领悟“和谐自我”犹如同步成长
一个人健康而又完整的成长,不仅表现在生理方面的成长,有一个健康的体魄,而且又反映出心理健康的成长。所谓同步成长,意在一个人成长过程中,生理和心理得到协调、平衡前进。“同步成长”不仅反映人在成长过程中的重要作用,也是我们展开“和谐自我”的跨越行动之前,必须领悟的一个重要环节。一个人“同步成长”过程,体现出其健康的成长过程,包括生理肉体方面的健康成长和心理精神方面的健康成长两个方面。生理肉体的健康成长是遵循人体自然发育生长的规律行事,而伴随我们的心理和精神方面的健康成长,需要经过不断的自我修炼才能达到。
1.“同步成长”体现了一个人的完整成长过程
事实上每个人在自己的人生道路上行走,必定是有平坦也有坎坷,有绿草也有沙漠,有高山也有大河。那崇山峻岭、茫茫草原、波涛大海,构筑了我们人生道路上的万里长征。自然界的千万奇观,不仅衬托着我们生活的色彩,也点缀了我们人生路上的万紫千色。当我们从母体分离降落于尘世后,从第一声“哇哇”哭声中,就意味着将要承受做人的磨难。无论何人,在自己生理成长的每一个阶段中,成长的快乐与成长的烦恼都伴随着我们;无论何人,在自己心理成长的每一个阶段中,也必定感受到成长的压力和成长的动力。总之。每一个人在成长过程中,每当你解决了一个具体小问题、处理某一事件中,在跨越一条鸿沟、横渡一条江河、翻过一座高山过程中,既是我们一次次战胜自我的过程,也是我们的生理机体和心智精神迈向成长和成熟的过程。
2.“和谐自我”促进同步成长
如果说,文化知识是你的右手,技能技巧是你的左手,“和谐自我”是你的大脑,眼观四方是你的双眼,耳听八方是你的双耳,灵敏嗅觉是你的鼻子,表达语言是你的嘴巴,“同步成长”就是你用双脚行走的人生。在这人生行走过程中,生理肉体是你的右脚,心理精神是你的左脚,只有当你的左脚和右脚平衡前进时,你在人生路上的行走才会得以平稳。同时,若能配合你的手挥动平衡,配合你的眼知路识人,你在人生道路上行走必定会轻松些。反之,如果只有一只健康的生理肉体脚,而另一只心理精神脚却是有缺陷的,这时你每向前进一步定会感到很累。请问,如若一个人心理精神脚存在缺陷,一个心理残疾的弱者,仅靠肉体脚瘸腿走路,他的人生路会不艰难吗?
三、领悟“和谐自我”必须阴阳并存
下面我们再从阴阳学说角度谈谈平衡矛盾的认识问题,从中领悟“和谐自我”理念的实用性。阴阳学说主要是运用“一分为二”的哲学观点,对客观现象进行“阴阳之道”分析。主要包括以下几个方面:第一,任何事物都存在阴阳两重性;第二,阴阳是对立的;第三,阴阳是相对的而不是绝对的;第四,阴阳具有相互依存性;第五,阴阳在一定条件下可相互转化;第六,阴阳平衡是动态状态下的平衡运动,而不是静态下的平衡运动。“阴阳之道”的重点体现于在矛盾中求动态平稳和发展。结合阴阳学说,我们也可以推理作出以下结论,人的品质也存在阴面和阳面两重性,这种涉及品质方面的阴阳可称为人的“阴阳品质”,也可以称之为“人品阴阳之道”。“人品阴阳之道”重在运用“和谐自我”理念,平衡自我身上的“优点和缺点”,平衡自我与他人的差异,平衡自我与环境的矛盾,提高对个人优点和缺点的全方位认识,从而实现和谐、健康的自我人生。
1.“阴阳品质”的对立和转化
一个人的品质阴面和阳面既是对立的,又是可转变的。对立反映在一个善良的你和邪恶的你互相斗争,一个知足的你和贪婪的你互相制约,一个平和的你和烦躁的你互相干扰,一个美丽的你和丑恶的人互相对比。在这个过程中,一旦受到某种主观或客观条件制约,其“品质阴阳”双方的动态平衡就会失调,出现自我矛盾和斗争心理状态,从而导致我们的心理或生理疾病发生。“阴阳品质”可转变性提醒我们开展“个人品质”修炼。在我们实施“阴阳品质”转化过程中,通过结合“和谐自我”理念交叉修行后,才能维持自我心理动态平衡,从而实现自我“阴阳品质”相对平衡和良性转化。
2.“阴阳品质”的相互依存关系
一个人的“阴阳品质”存在相互依存的关系。品质阴面依赖于品质阳面而存在,品质阳面依赖于品质阴面而存在。“阴阳品质”在相互依存和相互作用下互不脱离、共同生存。当出现其中的一方脱离另一方而独立存在时,造成了“阴阳离决”现象。一个人的品质一旦出现“阴阳品质离决”现象,潜伏在这个人心理和精神系统的病症就会加重,其危险机率也会加大,最终导致一个人心理失衡,形成严重的性格缺陷。
3.“阴阳品质”的动态平衡修炼
从哲学的角度来看,个人的“阴阳品质”虽是对立的两个方面,但这种对立呈现的运动规律是在动态平衡的状态下不断运动,而不是绝对静止不变的。如果任何一方“消失或减少”或者“生长或增加”太多或过头,超过了一个人的正常限度,必然破坏其品质阴面和阳面的相对平衡,从而也会导致心理疾病的出现。因此,我们在修炼“个人品质”和“和谐自我”过程中,决不能操之过急,而应该展开循序渐进式的修炼。重点应把握“阴阳品质”在动态中得以平衡,即以提高“个人品质”质量转化为重点,分析社会环境,承认自我与他人的“阴阳品质”差异,强化“自我和谐”理念,结合各自不同的条件和基础,接受自己和他人的缺点和毛病,结合初级“和谐自我”理念,从“个人基本品质”初级修炼着手,提炼出自己的基本良知,展开循序渐进的转化自我“阴阳品质”的修炼行为。
4.阴盛阳虚与阳盛阴虚
“阴盛阳虚则外寒,阳盛阴虚则内热”是中医在给病人诊断过程中经常使用的一句话。结合这一理论,假设我们身上存在的不良习惯为阴,其个人修炼后达到的基本品质则为阳。我们的不良习惯若未经过“和谐自我”过程中修炼“个人品质”,则不能化为道德品质行为的动力和形成品质生命的活力。这时,就存在着“品质阴面胜则易患阳病,品质阳面胜则易患阴病”的状况。也就是说,出现“品质阴面胜,造成一个人过冷现象,表现在心理及情绪过于冷酷或残酷,必将产生极右的言行;若品质阳面胜,造成一个人过热现象,表现在心理及情绪过于热衷或浮躁,必将产生极左的言行”。一敝之言,无论我们“阴盛阳虚”还是“阳盛阴虚”,均属于不健康的病态心理。按照中医把脉后诊断结论是“阳虚或阴盛则外寒,阴虚或阳盛则内热”的心理病态现象。