人在旅途中，似乎更容易倾心，因为最美的风景总在远方。道理浅显，却百试不爽，所谓的贵远世咸尔，贱近理共然。风景如此，人际亦同。因为同代人，各种利益搅和在一起，易生门户之见，要和谐也难。这个现象在当今中国文坛亦是屡见不鲜，他们对自己，往往高看一眼，对别人，又总是看低一线，如果不小心交上了火，相互对立的双方往往一味攻讦，意气用事，针尖麦芒，几无调和的余地，儒雅的笔墨上论长短，激烈的法庭上见高低，总之是不依不饶，不管不顾了。
不过，在我眼里，唐朝文人似乎更加博大和深远，颇有那种盛唐气象和时代精神。他们更善于相互砥砺、相互提携，也更肯谕扬同朝人。“逢人说项”的典故自不必论，李白和杜甫的友谊也不必说，姑以“文起八代之衰”的韩愈为例，按说韩愈身为朝廷重臣，又执当时文坛牛耳，文章写得呱呱叫，只有别人巴结和吹捧他的份，但他偏不倚老卖老，而是积极奖掖后进，开启来学，最终桃李满天下。难怪千余年后，历史学家陈寅恪说到此，还萦怀不已。称韩愈官虽低于元稹，寿虽短于白居易，身殁后却能独开“韩门”，继韩学者不绝如缕。
其实何止于此，韩愈在《调张籍》里还说过“李杜文章在，光芒万丈长”哩，对比他早生几十年的李白和杜甫极尽谕扬之能事，至今，我都认为这是对李杜的最高评价。无独有偶，又二三十年后，同朝中擅写咏史诗的杜牧，在一首诗中说，“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔”。说的是读杜诗和韩集时的极爽极美的感觉，对杜甫和韩愈的推崇之情溢于言表。话不多说，感觉唐朝诗人每能惺惺相惜，胸襟坦荡，绝无当今些些文人的偏戾气、促狭气和浮夸气。前些时在网上看一些名人博客，动辄是谁不能进入文学史，谁又是写的伪文章，有的人甚至专门透露别人的段子达到哗众取宠的目的。总之，往往是芒刺予人，举世皆浊，惟我独清。深究之，我认为这是文化失衡的结果。
“天不生仲尼，万古如长夜”，这是宋朝一个不知名诗人的题壁诗。话虽偏激，但可贵的是对孔子有一份敬畏之心。自上世纪初的打倒孔家店，呼唤德先生和赛先生，到后来的大革文化命，以孔子思想为代表的中华传统文化在中国可说是创巨痛深，影响所及，一言难尽。值得深思的是，传统的旧衣被脱下了，现代化思想的新衣却总穿不合身，令人尴尬。
而受中国传统文化至深至远的韩日等国，人家并没有今天喊打倒谁，明天喊革掉谁的命，却能大踏步迈入现代化国家的行列。从此我们当可悟出，传统文化与现代思想并不相悖，正如韦伯说过的新教伦理促成了资本主义精神一样，对传统文化怀一颗敬畏之心，其实事关重大，不仅是提高民族自信力的问题，也是我们如何对待自己，也如何对待他人的问题。珍惜自己民族的文化，珍惜自己的文化巨人，我们的民族才会重回盛唐气象，也才会尽早实现民族的伟大复兴。
