有一个名叫皮西厄斯的年轻人，他因干了一些触犯暴君奥尼修斯的事被投进了监狱，不久后将被处死。皮西厄斯请求暴君放他回家乡去一趟，向他亲爱的人们告别，然后再回来伏法。暴君认为皮西厄斯想借机逃走，不肯放行。这时，一个自称叫达芒的年轻人自告奋勇代替皮西厄斯伏法。并说，如果皮西厄斯不回来他愿意代他而死。暴君十分惊讶，最后他还是同意让皮西厄斯回家，并把达芒关进监牢。
行刑的日子到了，皮西厄斯还没有回来。虽然达芒做好了临死的准备，但他对朋友的信赖依然坚定不移。他说，为自己深信的人去受苦他不悲伤。行刑的刽子手前来带达芒去刑场。就在这时，皮西厄斯出出在门口。暴风雨和船只遇难使他在路上耽误了许久。他一直担心自己来得太晚。他十分感激地向达芒致意，然后向刽子手走去。暴君还算没坏彻底，还能看到为人的美德。他认为，像达芒和皮西厄斯这样互相热爱、互相信赖的人不应该受到不公正的惩罚。于是，就把他俩释放了。“我愿意用我的全部财产，换取这样一位朋友。”暴君感动地说。
达芒与皮西厄斯的友谊换来了皮西厄斯的新生，他们之间的情谊足以让他们用自己的生命来捍卫友情。可见人情足到极致的“杀伤力”有多强。
唐朝皇帝李隆基亲自为他手下的一个将领煎药，在吹风鼓火时，烧着了胡须，当侍从们赶来时，他莞尔一笑，说：“但愿他喝了这药病就好了，胡须有什么可惜的呢？”
一个皇帝为他的手下亲自煎药，这真是天大的人情，把人情做得如此之足，怎不叫属下以死相报呢？人情的杀伤力可谓大矣！
人情要做足，要举重若轻，而不能拈轻怕重。
朋友之间常有这样的应答：“哎呀，可太谢谢你了。”“咱哥们，谁跟谁啊，没事。”
其实这就是举重若轻，朋友找你办的事，若他能办了，也不会来找你了，所以，你办成了，你就要学乖点，不能以此自夸。应轻松点，不放在心上，会让朋友更加器重和感激你。
一个朋友去找你，让你给他的一个“关系户”找份工作，你答应了，利用职权或人情之便，给对方找到了工作，并且你平时还要给对方以小小的关心、照顾。朋友面前，你是不应说什么的，你要淡然处之。你用不着担心他会不知道，自有人告诉他。
举重若轻，你还要自己送“货”上门，把人情送给正需要你的朋友，没准，你会让他万分感动。
举重若轻，你就要想朋友之所想，急朋友之所急，在他最困难、最需要帮助的时候，你的出现对他来说，就仿佛黑夜里的一道光芒，让他难以忘却。
举重若轻，还有一个意思，就是你欠了朋友的人情，还的时候，要还足，甚至还多。你的人情大于他的，他就得记着新的人情，朋友之间的账，永远也算不清。从某种意义上讲，在中国，人人都怕“人情债”，而你做足了人情，让这人情还不清，人情常来常往，无疑当你需要别人帮忙的时候，他们是不会轻易拒绝的。
所以在帮助朋友时，为了让朋友记住你、感激你，就要给他人最深切的帮助，做实质性的帮助，那些鸡毛蒜皮的小事，人家完全能够应付得来的事情，你就不必费心了。
但是，如果你对他人有恩，也不要不可一世，使朋友伤心，这样做的结局，只能是鸡飞蛋打，竹篮打水一场空。虽说为人家做了好事，人家却不领你的情，相反，有的却反目成仇，不相来往。如果日后你有什么事找他，他愿意帮你吗？这等于是给自己断了后路。所以，在施恩于人后，一定要蒙上一层“不图回报”的面纱。
所以，方圆交友记得做足人情。
拒绝朋友的请求
日本一所“说话技巧大学”的一位教授说：“央求别人固然是一件难事，而当别人央求你，你又不得不拒绝的时候，亦是叫人头痛的。”因为每一个人都有自尊心，希望得到别人的重视，同时我们也不希望别人不愉快，因而，也就难以说出拒绝之话了。
朋友之间本该互相帮助，朋友请求你帮忙，我们自当尽力帮忙。但这也并不是一味反对帮助朋友，只是说不要对人家的一切要求都毫无条：件地答应。首先，自己必须得考虑对方提出的要求是否合理，是否影响：到自己的利益，即使对方提出的要求合情合理，但如果影响到自己的利益，也不能答应。如果对方的要求既不合理，又影响到自己的利益，那无论是多么亲密的朋友也不能答应，因为你的答应是以损害自己的利益为前提的。
不过，话说回来，朋友之间这样的要求是极少的。那么，对方提出的合理合法的要求你是否一定都得答应呢？并不见得。因为许多事并不是你想做就能做到的。有时受各种条件、能力的限制，一些事是很可能办不成的。因此当朋友提出托你办事的要求时，你首先得考虑，这事侮是否有能力办成，如果办不成，你就得老老实实地说，我不行。这时如果脸皮厚不下来，随便夸下海口或碍于情面不好意思拒绝都是非常有害的。我们知道，言而有信是做朋友的信条，也是友谊的基础。明明办不成的事却承诺下来，到时候不仅令人失望，还可能耽误朋友的事情。因为如果你办不成，他可能找别人办或另想其他的法子，但你答应了却没有办成，这样做，就会伤了情义。这就是脸皮儿薄的苦果。
拒绝朋友的请求方圆有道，可以让你既保对方自尊，又不伤感情，这样你也不必去做违心的事了。
1．留有余地
对把握性不大的事可采取弹性的说法。如果你对情况把握不是很大，就应把话说得灵活一点，使之有伸缩的余地。例如，使用“尽力而为”、“尽最大努力”、“尽可能”等有灵活性较大的字眼。这种方式能给自己留下一定的回旋余地，但一般会给对方留下疑虑，取得对方的信任的效果要差一些。
2．从时间上推托
对时间跨度较大的事情，可采取延缓性的策略。有些事情，当时的情况认准了，可是由于时间长了，情况就会发生变化。
魏晋时，天下多事，以致名土们也少有保全自己而不受损害的。阮籍是竹林七贤之一，他常常酗酒托志，拒不参加世事。
司马昭为收买名士，要阮籍把女儿嫁给自己的儿子。别人也许很想尝尝当国丈的滋味，但阮籍不想为了一时尊荣，留卞千秋骂名。因为司马家族的篡逆丑行，人神共怒。
不过，要明确拒绝司马昭，立即就会有杀身之祸。按通常思维，阮籍要么选择当下富贵和后世垢名，像钟会；要么选择身盖黄土和名垂青史，像嵇康。
这两种人阮籍都不想当。他不在这两者中作选择，采取了拖延策略：天天在家饮酒不朝，连续醉了60多天。60多天后，连司马昭都忘了娶女之事了。这真是：“天下事左难右难，何妨一拖了之。”
3．提出必要的条件
对不是自己所能独立解决的问题，应采取隐含前提条件的办法。也就是说，如果你所作的承诺，不能自己单独完成，还要谋求别人的帮助，那么你在说话时可带一定的限制性词语。
比如，朋友托你帮忙办理家属落户的问题，这涉及到公安部门和国家有关政策，你不妨这样说更恰当一点：“如果以后公安部门办理农转非户口，而且你的条件又符合有关政策，我一定帮忙。”这里就用“公安部门办理”和“符合有关政策”对你的话的内容作了必要的限制，既见自己的诚意，又话语灵活，具有分寸，还向对方暗示了自己的难处（也要求人），可谓一石三鸟！
此外，如果对朋友拜托你的事你确实无能为力，只要你和颜悦色地把实际情况告诉他，站在他的立场上帮他出出主意，想想可以找什么人，哪怕听听他吐苦水，好好安慰安慰他，他也不会责怪你，还是会珍惜你们之间的情谊的。
朋友有亲疏远近
生活中人来人往，每个人都会结交很多朋友，这些朋友里有挚友，也有点头之交，“朋友”二字网罗的人是形形色色，有的朋友对你很真诚，而有些和你相交也许只是看中了某种利益。也许你是个很重朋友感情的人，要让你对你的朋友作出远近亲疏的区分觉得很为难。但是，对待不同的朋友我们要采取不同的方式和策略，错误的友情会给你带来错误的行动，最后吃亏的可能就会是你，为什么不对朋友作一个分级，好好地保护自己呢？这说的也是交友方圆有度。
分等级可简单地分为“可深交级”及“不可深交级”。
可深交的，你可以和他分享你的一切；不可深交的，维持基本的礼貌就可以了。这就好比客人来到你家，真正的客人请进客厅，推销员之类的在门口应付就可以了。
如果要稍微细分一点分级，理顺朋友关系，就可以建立一个朋友档案。
要建立一个有效的朋友档案，第一步就是筛选。把与自己的生活范围有直接关系和间接关系的人记在一个本子上，把没有什么关系的记在另一个本子上，这就像是打扑克中的“埋底牌”，把有用的留在手上，把无用的埋下去。
第二步就是排序。要对自己认识的人进行分析，列出哪些人是最重要的，哪些人是比较重要的，哪些人是次要的，根据自己的需要排队。这就像打扑克中要“理牌”一样，明白自己手里有几张主牌，几张副牌，哪些牌最有力量，可以用来夺分保底，哪些牌只可以用来应付场面。
由此，你自然就会明白，哪些关系需要重点维护和保护，哪些只零要保持一般联系和关照，从而决定自己的交际策略，合理安排自己的精力和时间。
第三步，要对关系进行分类。生活中一时有难，需要求助于人，事情往往涉及到很多方面，你需要很多方面的支援，不可能只从某一方面获得。
比如，有的关系可以帮助你办理有关手续，有的则能够帮助你出谋划策，还有的则能为你提供某种信息。虽然作用不同，但对你都可能是至关重要的，所以一定要进行分门别类，对各种关系的功能和作用进行分析、鉴别，把它们编织到自己的关系网之中。
设计朋友档案也许不难，但是把它的内容落到实处就不那么容易了。有了一个好的朋友档案后，你应该懂得如何保护和维护这个档案，使它一直有效。你应该不断和档案上的人保持联系，加深彼此的相互了解和合作，保持旧的关系，发展新的关系，使自己的重要人物越来越丰富。
当然，你的朋友分级档案也要根据你的交际变化作调整。
在实际生活中，需要调节人际结构的情况一般有三种：
一是奋斗目标的变化。也许你的奋斗目标已经实现，于是，新的奋斗目标就出现了，比如你想弃政从商吧，这需要你及时调节人际结构，看看哪些人对你的新目标更有用，以便为新的目标有效地服务。
二是由于生活环境的变动。在当今这样的信息社会，人口流动性空前加快，本来在甲地工作的你，忽然到乙地去工作。这种环境变动，势必引起人际结构的变化。
三是某些人际关系的断裂。天有不测风云，朝夕相处的亲人去世了，在悲哀的同时，不能不看到人际结构的变化。
为此，我们在建造人际结构时，就要努力为自己建造一种开放性的人际结构，及时进行新陈代谢。而一切使人际结构僵硬化、固定化的态度和方法，都不是方圆交友的人所应持有的。
