而不值得做的事还会赋予自己生命，“一项活动的单纯规律性会逐渐演变为必然性”。一段时间后，人们会说：“我们不应该让它消失，我们已经做这么久了”，这就像有的人明明不喜欢自己的恋人，却还是要在一起，因为在一起久了，习惯使人不愿再作别的选择，但最终，一个人要为自己的做了不值得做的事付出代价。
如果你想要你的人生充满快乐与成功，那么就认真权衡你该奋斗的方向吧。当你明白你要把精力放在哪里最恰当时，成功离你已经不太远了。
世界上没有绝对的成功
世界上没有绝对的成功，我们既不能骄傲自满，更不必灰心退让。一个人尽最大的努力，向着他想去的地方昂首奋进，他便是成功之人。
人人都想成功，人人都能成功。而每个人都不可能永远成功，因为这是现实的规律，谁也改变不了的事实。有的时候我们无能为力，只有一笑置之。有的时候我们可能只有默默地承受现实带给我们的真实生活。世界上是没有绝对的东西，更没有绝对的成功与彻底的失败。
这正如俗话所说：“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变得微不足道。”世界上没有永远的成功，也没有永远的失败。在艰难和不幸的日子里，要保持斗志、信心和忍耐。成功的人必然是一个绝不会被失败击倒的人。”
很多时候，只要一提到成功，就很容易与精英、人杰们联系到一起。其实，成功何必有标准。一对来自浙江农村的小夫妻，在外地修了10年鞋，所挣的钱的数量咱不知道，但人家在家乡的城边子花37万元，买了一栋150平方米的小楼，没用贷款，这是事实。您说这算不算成功？
诚然，这些背井离乡在外“淘金”的打工者中，能够取得上述小夫妻这样成就者为数不多，但就其每一个个体而言，具体目标也是有差异的，只要达到预计的目标，就是一种成功！
许多成功人士出席了一个慈善酒会，这些成功者每一个人都是千万富翁。但是，有一位在报社写专栏的作家捐了5万元，也作为特邀嘉宾出席了酒会。
他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀，而且他们之间都十分熟悉，他们手中端着红酒，面带笑意地交谈着。只有专栏作家一个人静静地坐着，没有人理睬他。
一位骄傲的先生来到了他的面前，问：“请问你是……”他说：“我是一个专栏作家。”
骄傲的先生听了，问：“那么你捐了多少钱？”专栏作家说：“5万元。”
这位先生听了哈哈大笑：“你可能走错了地方，这里是千万富翁的俱乐部，我们都捐了100万元，而且我们都是成功人士。”
专栏作家说：“我捐了我所有财富的25％，而你们只捐了1％，请问谁更有资格呆在这里呢？”
这位骚傲的先生听罢，哑口无言。
海尔公司的总裁张瑞敏说过：“小不是美，大也不是美，只有由小到大才是美。”他提出了一个相对概念，凡事只有经过相互比较之后，才能分辨什么才是真正的美。从这个意义上说，专栏作家要比千万富翁更富有爱心，更有资格出席慈善酒会。
所谓的成功者就是“一览众山小”。其实，每一个人的社会背景、才智、资本和机遇是不一样的，成功不可能以统一的标准来衡量。譬如我们不能说一个打工者一年赚一万元或者一位老师教育了数以千计的学生是不成功的，相对于他们个人而言，其成就感绝不会输给比尔·盖茨。
真正意义上的成功应该是一次次对自己的超越，而不应以财富的绝对量来衡量。
换句话说，成功也无处不在。成功来源于你自身对事物本身的判断，来自于你自认为的每一次给你带来的喜悦以及微不足道的收获，哪怕是一丁点的事，只要你做好，这就是你的成功，而成功是在于一种积极的心态。
任何一个人都想要取得成功，然而，世界上没有绝对的成功。要成功就要有一颗平常心，不要计较一时的得失，不能沉迷一时的涨跌，要有“胜亦欣然，败亦怡然”的高深境界。失败是成功之母。一次的失误可能导致的是一次失败，但一次的失误并不能代表一生的失败。失败和成功其实只是一线之隔，失败的现实就是成功的希望。成功的关键就是要调整好心态，刺破心灵的障碍，在失误中总结出经验，从失误中走出来，并透过失误的樊篱，取得成功。
世界着名的大提琴手巴布罗·卡沙斯在取得举世公认的艺术家头衔之后，依然每天坚持练琴6个小时，养成了“行动冉行动”的良好习惯。有人问他为什么仍然还要练琴，他的回答很简单：“我觉得我仍在进步。”世上没有绝对的成功，只有不断地努力，才能不断地进步。成功是没有终点的，就像旅程中的一个个过程，必须上站一直往前走，一旦停在原地，不再去努力，不再付诸行动，成功的列车就会把你甩得远远的。
梁启超先生曾进一步分析，宇宙间的事，没有绝对的成功和失败，他说：“成功这个名词，是表示嘲满的观念，失败这个名词，是缺陷的观念。圆满是宇宙进化的终点，到了终点，进化便休止。进化休止不消说是连生活都休止了，所以平常所说的成功与失败，不过是指人类活动休息的一小段落。”这番话的真正用意是说，我们一方面小要轻言成功，一方面也不要过分强调自己的成功，轻言成功，反而容易失败；反之，如果轻易承认失败，等于把成功的可能完全排除。
世界上有两种动物可以到达金字塔尖，一种是翱翔的苍鹰，另一种则是蜗牛。只要心能够到的地方，就会印下你不屈的脚印。
世界上没有绝对的成功，我们既不能骄傲自满，更不必灰心退让。一个人尽最大的努力。向着他想去的地方昂首奋进，他便是成功之人，那伟大的土地上迷人的风景也注定只有他才能陶醉其中。
敢于不如人
人不可能是全能的，有得必有失，月有圆缺，人无完人。敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人。这是一种品格修养上的境界。
现实中，人最不了解的便是自己。想要更好地了解自己，首先就要学会敢于不如人。敢于不如人其实就是敢于承认自己的不足，这是一种期待成长的过程及勇气。每个人都有长有短，真正看清这一点，最后你才能胜于人。只有敢于不如人，才能更好地认识自己，才能找到属于自己的位置，因为自己的位置是用自己的努力垫起来的。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”这句话说得恰到好处。人毕竟各有所长。择其善者而从之，其不善者而改之。这样坦诚自我，对人生成功有所帮助之事，不可不为。敢于不如人，拜人为吾师，又有何妨？然而“寸有所长，尺有所短”，我们每一个人都可能在某些方面不如人。每个人都有长有短，真正看清这一点，最后你才能胜于人。
在我们内心深处，其实我们都对自己太过苛责，因为总有人会比我们强。即使是那些看起来最有自信的人，其内心也会存在对自己的批评，这种内心的批评就是引发我们痛苦，让我们对自己的表现永远也不会满意的原因。其实，一个人如果能够坦然面对别人比自己强，才毹清醒认识自己与别人的差距，才能摆脱心灵的苦痛，才能让自己做得更好。
敢于不如人是自信的另一种表现方式。我们也只有承认和别人的差距，敢于认识到自己的不如人之处，才有以后胜于别人的可能。也就是说，认识自己的短处，合理地扬长避短才是出路，人生才会完美。
一位世界一流的小提琴演奏家在为别人指导时。从来不说话。每当学生拉完一曲，他总是把这一曲再拉一遍，让学生从倾听中得到教诲。他总是说：“琴声是最好的教育。”
他收了一位名不见经传的新生，在拜师仪式上，学生为他演奏了一首短曲。这个学生很有天赋，把这首短曲演奏得出神入化。学生演奏完毕，这位大师照例拿着琴走上台。但是这一次，他把琴放在肩上，却久久没有奏响。他沉默了许久，然后，又把琴从肩上又拿了下来，深深地叹了口气。走下了台。众人惊惶失措，不明白发生了什么事。这位大师微笑着说：“你们知道吧，他拉得太好了，我没有资格指导他。最起码在刚才的一曲上，我的琴声对他只能是一种误导。”全场静默片刻。然后爆发出一阵热烈的掌声。
“谦逊”这两个字，每个人都知道，但真正能做到的人却不是很多。一个已经名扬四海的大师，面对一个无名小辈，敢于承认自己的不足，真心地赞美对方的优秀，既不怕有损于自己的威名，也没有用自己的光芒去打压对方。在生活中，我们应该有这种敢于承认自己不如人的心态，保持这种谦虚的心态，我们才可以更好地去应对现实。
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火而吞灭心中的灵光。
然而，有些人却不敢承认自己不如人之处，通过撒谎来掩饰自己的缺点和错误。满足了一时的虚荣，但并没有得到真正的荣誉和快乐，反而增添了心理负担，因为害怕谎言被戳穿。
其实，我们要勇敢地完全接受自己，无论优点还是缺点。敢于承认自己的不足，这样才能心情坦然轻松，更容易取得成绩和真正的荣誉，赢得别人的尊重。
天外有天，楼外有楼，一个人怎能时时处处胜过所有的人呢？每个人都有自己的优点和优势，也都有自己的缺点和短处，扬长避短才是机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人拿手的看家本领，那是非常不理智的，其结果可想而知了。如果跳水皇后郭晶晶与游泳冠军罗雪娟的比赛项目调转，郭晶晶在游泳方面未必表现得很出色，而罗雪娟在跳水方面也未必能如郭晶晶那么的出类拔萃。
人有各种潜能和优势，但你不可能在所有的地方都发挥出来，你只能在一两个领域把你的潜能和优势尽情地发挥出来，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些方面的专家。你的精力很有限，机遇也很有限。因此，你不可能是一位全能的人，你如人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对是很多很多的。
有一位曾在国内知名IT企业工作过的主管，他工作很有激情，也非常了解工作技巧。但是，他就是不能正确地认识自己，分不清个人与团队的关系，办事经常天马行空，经常指责下属以及其他部门配合的同事。久而久之，这位主管在公司内部变得极端孤立，业绩自然就没法上去，最后不得不离开公司。
人不可能是全能的，有得必有失，月有圆缺，人无完人。敢于承认自己的不足，并且用一种平衡的心态去欣赏别人，这是一种品格修养上的境界。所以，只有敢于不如人，才能胜于人。我们必须敢于承认不如人，事事与人比，总有一事不如人。有一个好心态，尽力做好自己力所能及的事，不愧对良心，这样已经足够。
别太计较名利
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远。此联出自《三国演义》第37回《二顾草庐》中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能碌示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了儿十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。
名利这个话题，自古以来就是人们关注的焦点，有的人默默无闻地在自己的工作岗位上像老黄牛一样耕耘着，视名利淡如水，看事业重如山；而有的人，名利思想严重，得到了，得意洋洋，得不到，便心灰意冷；有的人为了名利甚至不择手段，让人鄙视。诚然，名和利与我们每一个人都有一定的关系，对名利适度的追求，既无妨碍，也是人之常情，完全可以理解，可是，过分地去追求名和利，则是不可取的，也是十分错误的。过度的功名利禄思想，将会使你产生脱离实际、不安于现状的急躁情绪，只会影响你的工作、学习和生活。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
古云：“不为物累，高风亮节。”一个人如果把名利看得太重，就会让物质欲望、本能需求恣意膨胀；只有视个人名利淡如水的人，才能对“名”和“利”不存非分之想。
曹雪芹在《红楼梦》中写了一首“好了歌”，歌词是：
世上都晓神仙好。唯有功名忘不了！古今将相今何在，荒冢一堆草没了。世上都晓神仙好，只有金钱忘不了！终期只恨聚无多，及到多时眼闭了。
从歌词中，我们可以看出曹雪芹视富贵名利如浮云的淡然心态。曹雪芹本也出身富贵之家，难能可贵的是，他没被名利富贵蒙住心扉而成为纨绔子弟。或许正是如此，才使曹雪芹家道中落后仍能奋起自立，在穷困潦倒的日子里创作出不朽巨着《红楼梦》，成为中国乃至世界的一代大文豪。
在我国历史上视名利淡如水的圣贤之士很多。唐代医学家孙思邈，皇帝赐他御医之封，给他优厚待遇，但他甘愿辗转民间，为黎民百姓治病。陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮令他执官场礼相见，陶渊明拂袖而去，辞官不做，回乡躬耕，视官职如粪土。
淡泊名利是一种境界，而追逐名利则是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少。追逐名利的很多，淡泊名利是人生所为的一种态度，是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的诱惑与困扰，实实在在地对待一切事物，豁达客观地看待一切生活。
居里夫妇在发现镭之后，世界各地纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。一种是毫无保留地说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人作了一个赞成的手势说：“是。当然如此。”居里先生继续说：“第二个选择是我们以镭的所有者和发明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照。并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。”取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以传给子女一大笔遗产。但是居里夫人听后却坚定地说：“我们不能这么做。如果这样子做。就违背了我们原来从事科学研究的初衷。”她轻而易举地放弃了这唾手可得的名利，如此淡泊名利的人生态度，使人们都能感受到她不平凡的气度。
