一天，媒婆又登门造访，喧哗的声音从堂屋里传出，不时夹着哥嫂的笑声。李坤泰听着腻耳，跑到后山上割了一大把藿麻草，在大门外的树林里坐着等着。媒婆满脸媚笑地从大门里走出来，李坤泰马上冲了上去：“哪个要你来管我的闲事？你给我听好了，以后你要再敢上门来，我就用这藿麻来收拾你。
你知道的，我是说一不二，怎么说就怎么做的！”
满脸媚笑的媒婆一下子傻了眼，笑容僵在脸上。她万万没想到这个李幺妹确实有那么“辣”。大家的传言都是真的。这么泼辣的妹子，即使再漂亮也没人敢娶啊。
见状，媒婆连连告饶：“幺妹，我不敢了，我再也不来了。你饶了我吧。”语毕，她灰溜溜地走了。
自此以后，再也没有人敢上门给李坤泰提亲了。这一次斗争的胜利，使她认识到自己的价值和力量，用自己的行为证明女人完全可以主宰自己的命运。
李坤泰把誓不嫁人、逼走媒婆这件事，写信告诉了大姐夫郑佑之。郑佑之回信鼓励她：
……你现在自然不能出家庭，但你家中岂无贫穷的妇女来往，但你亲近他人的时候，切不可讲什么主义、革命等话，把他们骇倒蒙倒了，最好是用和蔼的态度，随时与他们闲谈，同情他们的痛苦，替他们说话，替他们出主意，等他们晓得你爱帮忙，肯来亲近你了，再来说联合、觉悟的话……
郑佑之的信和全国同胞对李坤泰遭遇的声援，使她认识到自己的命运，原本和一个地方、一个区域甚至一个国家妇女的命运，是紧紧地联系在一起的，是同中国的命运联系在一起的。
李坤泰好像真的觉悟了。她变了，变得勤快了，开始养鸡、养鸭、养兔、养羊——为的是卖钱，好买书刊纸笔。
李坤泰觉悟了，她还要开导其他女子的觉悟。于是，她迈出大脚，走出家门，到附近的农家串门。起初，她去的时候人们都尊敬地叫她幺小姐，在她面前很拘谨和别扭。在这些穷苦人的眼里，虽然李坤泰总是做着出格的事情，但毕竟是自己的主子。
可没想到，李坤泰到了穷人家里，总是和妇女们唠叨家常，关心他们，问问地里的收成，有时还想着法子给妇女们解决一些问题。特别是经常帮着妇女们做家务，洗菜、洗衣服、切猪草，一点也没有小姐的架子。她的言行经常受到李家下人的尊敬。
渐渐的她们开始喜欢这个李家幺小姐了。对李坤泰在家里的处境也开始同情，对李坤泰的勇气开始佩服。她和这些农家妇女很快就打成了一遍，她们开始把自己的心里话告诉她，她们很快就成了朋友。通过与这些普通妇女的接触了解，她对妇女的种种遭遇，有了更深刻的了解和认识。她知道了不少乡下妇女，为了抵御肉体和精神上的痛苦，大都有吃斋念佛的习惯。
为了解放妇女，就要团结妇女。在党团组织的指导下，李坤泰着手建立白花场妇女解放同盟会。要建立同盟会，就要走进她们的生活之中。当地妇女经常参加庙会、朝山的活动。在这些活动中，很容易联系更多的妇女。因此，她就利用这些机会，把二姐李坤杰串联在一起，共同外出活动，联系那些吃斋念佛的妇女，很快就争取了30多人。
1925年夏天，在白花场的禹王宫，举办了妇女解放同盟会成立大会。会上，通过了妇女解放的宣言和活动简章，并进行了选举。李坤杰被选为会长，李坤泰被选为文书，负责日常会务工作。
在这次大会上，李坤泰第一次向参会的妇女作了演讲——
姐妹们：中国几千年的封建制度，特别是针对我们妇女制定的许多不平等的制度。如“三从四德”，什么“三从四德”呀！这就是给我们戴的枷锁！
在家从父，这且不谈，父死还要从兄！出嫁从夫？按理说，夫妻应当互敬互爱，为什么女人就只能服从男的呢？
李坤泰越讲越激动，突然举起拳头，高声领喊：姐妹们，我们团结起来，共同反对“三从四德”！反对封建包办婚姻……
这一天，许多妇女都流下了喜悦的泪水。李坤泰讲的话，真正说到了她们的心坎上。
妇女解放同盟会成立后，很快向白花场一带的受迫害的妇女伸出了援助之手，积极为当地的妇女办事。那些虐待媳妇的婆婆、肆虐妻子的丈夫、包办女儿婚姻的父母，统统受到了批评、谴责和教育。
永兴乡金银湾的陈兆铬女士，是曾少宣的妻子。但婆婆长期对她虐待。
陈忍无可忍找妇女解放同盟会评理。李坤杰等人就到永兴参加了评理。最后达成协议：曾家供给陈兆铬三年读书费用。
陈兆铬后来上了学，在学校时还参加了共青团组织，随后也同李坤杰一起工作。
有人给受压迫的妇女撑腰，妇女们一下子变了样，一扫愁眉，各个欢欣鼓舞，积极争取自己的权利。那些受迫害的妇女们，先后都加入了妇女解放同盟会，很快地，白花场妇女解放同盟会会员发展到180多人。
为了使妇女们能更好更快地接触外面的世界，进一步解放思想，李坤泰和二姐李坤杰又在禹王宫里，办起了女子义务学校，教妇女们读书写字。学堂开课后，两个人忙不过来，她们又动员肖简青及其他人来当义务教员。
由于李坤泰出色的组织能力，白花场妇女会和农会的工作，如火如荼地开展起来了。在偏僻的山沟里，妇女解放同盟会、女子义务学校就如春天里的惊雷，让当地的封建势力惶惶不可终日。
妇女解放同盟会在白花场取得了成功，有力地推动了妇女运动的开展。
而李坤泰心存的梦想——外出求学的希望又在心中升腾……
