曾有一位香客从异国他乡，不远万里，来拜访一位大师。
他惊讶地发现，这位老人家屋子里只有一桌、一炉，别无他物。
“大师，您的家具呢？”香客问老人家。
“你的家具呢？”老人家反问。
“我的？我只是路过啊。”香客很奇怪。
“哦，我也是。”老人家淡淡一笑。
我什么也不是，
最多算是一条连着大海的河，正在越流越宽广，越流越平缓。
要想了解水的透明质地，看任何一部分都可以。
但是，如果你--
真的想看到大海的辽阔，你需要自己游过去。
--阿勋
在《开启的世界》里，我本来写有这样的一个比喻，后来觉得太长，就删掉了：
建筑师经过测量发现，在希腊雅典卫城最大的帕提农神庙，神庙的所有柱子并不是相互平行的，而是向内倾斜。柱子向上的延长线，其实都在高空中交会于无处依托的一点。
设计者为什么这么设计？
我愿意借此来描述一个开启的世界。
所有我们信奉的各家经典，包括教义、宗师，甚至科学研究的逻辑，都只是这个帕提农神庙中的某根柱子。但如果我们的注意力仅仅停留在柱子上，就像目光停留在一个智者指向月亮的手指上一样。我们只去看他的手指，而智者之所以指向远方，是让我们看月亮的。
禅，只是其中一根表面没有纹路的柱子。由于其一开始就标示不立文字，直指人心，等于一开始就标示出这根柱子不是纪念碑，也不是记功柱。那么，“禅”的柱子用来干什么呢？
对，指月亮。指向那个空点。
当然，如果能从此空空的“交点”向下看，你会看到所有的柱子再也不是柱子了，会是什么呢？只是一个柱子的端头。
其实，柱子的功用不只是用来支撑神殿屋顶的，更是指向共同一点的路标。
不过，这一点却不可执著，因为空无一物，所以不可依托。
欣欣然、悻悻然即可。
所以有一种世界禅，就是不懂禅。
正如开篇中的老人家所说，大家都是过客而已。
不过，这个梦既然做了，就做好梦，行好事，如此而已。
禅，不只是禅师的禅，更不只是东方的禅，而是世界的禅。
禅的思维一旦拥有，智慧顿时重新回来，解脱自在不说，还会有前所未有的清晰和透彻。禅不是无为，是无事不可为，因为开启证悟之后，心至善，思无邪，行无碍。
而觉悟之后，就会发现，世界原来一直是你的家，而我，阿勋一直是你的家人。
在一起 阿勋
