宁肯文集（全8册）目录

《鲁迅作品集》描述的是这里是一九三○年与三一年两年间的杂文的结集。

汉语诗两大精髓是意象化与音乐性，这从“神韵”两字中就可以体会到。意象化有共同的语言学、超语言学、逻辑语言哲学基础，音乐性的资源更是储藏在丰富的汉语自身，汉语新诗完全可以传承古典诗歌既要吸收异质又不能丢掉自我，既要有非凡的智慧，还要有更多“板凳甘坐十年冷，文章不作一句空”的人共同努力。我相信这样的努力不会白费。

始有一部分人富起来，既而沿海特区兴盛发达。屡有号召要提高知识分子地位，只证明着他们的地位不曾提高。于是他们就有机会保持清高，穿起精神的长衫，傲视群小。他们的贫穷贫寒便也与众不同，格外雅致，叫做“清贫”。清贫，以我理解应是一种境界。好比难得糊涂：聪明难，糊涂难；由聪明而转入糊涂更难。砍柴挑水，无非求道。开悟之前做什么？砍柴挑水。百尺竿头，更进一步，进步到哪儿去了？

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

周春泉出身书香门第，但时代的荒芜荒芜了他的人生。几十年来，他一直在幕阜山中钻来钻去，幕阜山于是以她的本性养育了他。幕阜山险峻而藏宽容，贫瘠而藏富有，原始而藏自尊，坦荡而藏诡谲，有一种做惊天之事于谈笑之中的韵味。幕阜山，用深沉的教义诠释和珍藏了中华民族一代又一代诗人和诗。周春泉用一本诗集《清点傍晚的村庄》引领读者拜读了幕阜山。从屈原那里，从范仲淹、黄庭坚那里；通过周春泉，从秋收起义的梭镖那里，从叶金波的从容就义那里……为中华民族找到了一座诗的圣山！

原本生活平静，整日无所事事的肖子谦，从中学起因为一场意外，被迫休学在家，然而这次意外给了他一个全新的身份――星际督察官，从此，肖子谦的生活还会如同以往那么宁静吗？敬请收看《在下星督官》。

当清晨的第一抹阳光升起时，他们忙碌了起来，每天都是这样，好无聊的。直到有一天他们遇见了她……她让兄弟反目，让闺蜜开撕……终于，她被人“制服”了。当清晨的阳光再次升起，世界变了……

真理从来就在你身边，只等着一双发现的眼睛。科技是人类自己在黑暗宇宙中点燃的篝火，照亮前进的道路时，也营造了新的迷雾。天启者，生而知“道”，只要打开心灵的那扇窗，便能直透宇宙的本源。宇宙大势，从一片蛮荒的混沌中走向繁荣的秩序。而他，天启的维序者，从孤独里一步步走来，向永恒中走去。。。。。。

世人皆知他俊美矜贵，杀伐果断，冷酷无情，却只有她知他妖孽腹黑，霸道也温柔。重生前，她厌他烦他，避他如蛇蝎，直到死那一刻，她才明白那个男人有多爱她。（重生1V1，超甜~）

“李蕊！你简直不可理喻！”陈沐把她抱在怀里。其实不过是稍微扭了一下，并没有严重到不能走。她藏在陈沐的肩头，露出小鹿一样的双眼，望着渐渐缩小的人影，在幽暗处扯起嘴角。…………“我会去到我想去的地方，一定……”

新人发作，请各位多多关照，如有不足望海涵。

异世大陆，有着七块神奇的水玉...网瘾少年偶然之下穿越到异世大陆，却发现自己是废材之身......

杨家落脚清远镇受到其他家族打压，家族摇摇欲坠，杨家家主欲用杨家旁支少女杨枝连姻换取生存，杨枝弟弟杨弘不甘疼爱自己的姐姐就此被摆布，誓要扭转结局。。。。

青春是什么？是一场唯美动听的钢琴盛典？是一场甜蜜幸福的约会恋爱？还是一场又一场的送别与欢离？“白逸，跟我再比一次钢琴吧！”

她是一个假肢少女，父母离异。由父亲抚养。父亲因车祸身亡留下了她，被爷爷奶奶抚养......她考上了金晨学院，认识了三个男生。三个男生对她很好。她没想到自己是孤儿，还有一个弟弟，竟然是......