星云日记17：不二法门目录

老子是一位不喜言论的思想家，然而他说出来的每句话都字字珠玑——短短八十一章的《道德经》蕴含了老子智慧的精华，也是关于人类生存智慧的哲学之纲，其中具有统领意义可称之谓纲中之纲的是“道法自然”思想。“道”是老子哲学体系的最高范畴。在老子的视野里，“道”是宇宙万物的创生源头，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”道为万物之母，化生了万物，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道不仅化生万物，而且又是宇宙万物遵循的共同法则。

本书为“星云日记”系列中的第十一册。收录星云大师1991年5月1日至6月30日期间的日记，记录了星云大师生活、工作、弘法度众上的所见所闻、所思所感等，全书分为“生涯规画”、“举重若轻”、“菩萨情怀”、“放大自己”四部分。这是一份特別的日记，内容不仅是大师个人生活点滴，也是人生的省思，它来自众生，属于众生，读“星云日记”，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思。

本书是弘一法师透悟佛学要义与人生真谛的集大成之作，书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。

本书为“星云日记”系列的第二十四册。收录星云大师1993年7月1日至8月31日期间的日记。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。

有人说，这婆娑世界便是一片苦海，无论如何都难逃尘世的重压，却又一切尽如镜花水月，繁华过后终成空。无论悲喜，哭过笑过之后，亦为罔然。所以，看惯这尘世浮华之人，苦求解脱，却终是心有余而力不足。于是，依附于禅。那么禅为何物？事实上，禅的本质极其简单，只要放下知见分别、远离价值判断、取舍贪著，透彻地直指事物本身，就可以明心见性。然而，这世间有几人可以放下、远离、不贪？所以虽经苦修，却依然难成正果。因此，我们不必强求真实的解脱，只需将一颗狂躁、贪恋、执著的心放平和一点，再平和一点，不要太过狂躁、贪恋、执著，就会活得比原来真实、快乐。

本书包括十个专题：农村组织制度建设、农村市场制度建设、农业结构调整、规模经营与农业现代化、农业产业化及农业社会化服务等。

一场意外她对他的爱彻底变为恨，再次相遇她携着仇恨，扮猪吃虎“装”小白兔乖乖待在他身边，不了再次陷入他的宠溺中……

不会吧？慧黠秀美的狐狸精都是为诱惑男人而生的？她才不做这样的坏女人（呃，是狐仙啦），是什么让他在天雷闪电落下时，竟用自己的身体来蔽护她，从此成了植物人？她的天劫已度，他却元灵出窍，噢噢噢……

三年前，尹霜月被自己心尖上的男人用锁链穿了琵琶骨，在刑架上咽了最后一口气，死不瞑目。三年后，双瑶以苗疆圣女的身份来到诏月，点名要与定南王和亲。她从地狱里爬出来，便是要把当初这个她爱惨了也恨惨了的男人，也一起拖进地狱！

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

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刚参加工作的颜小鱼一心只想着升职加薪，可是总有某个人动摇自己的信念，颜小鱼暗戳戳的心想：那就远离好了！可谁知，搬进来的新室友是一张熟悉的面孔呢？而且新室友，一副主人家的态度是怎么回事？

江琢是帝九城的高岭之花，亲哥江翊是SN科技集团总裁，二堂哥江竌是NY能源的管控人，堂妹江珺是国民小天后，堂弟江竫是著名理科天才，表哥傅九翾手握帝九城的销金窟十方楼，更别说父辈祖辈……可是，江琢作为RN娱乐的总裁……没有亲人以外的男伴……是的，能和高岭之花结交的都各自有主并且给琢姐全方位无死角地撒狗粮，要不再就是身体孱弱的病美人，而某一天，帝九城的高岭之花牵着一个出身普通的人间富贵花参加了九霄阁的宴会，惊讶……不，惊吓了无数商贾贵胄。苏·真·普通出身·人间富贵花·煦：被大佬看上了，现在就是方张……很方张……娱乐圈大佬们：……我们知道苏·十八线·煦怕是要翻身，但是我们不敢说！江家长辈兄弟姐妹：……小琢（姐姐）这是要……渣一把？？？

打完篮球的马嘉祺和乐多，坐在篮球场上，看着夕阳……“乐多，我问你一个问题，你要老实回答哦”“嗯，你问吧”“你成年了想干什么？”“我嘛……还没想好，我现在还没有特别喜欢的兴趣爱好想发展成主业”“好吧，那……感情方面了”“嗯……还是比较想谈恋爱了，每次看我那些成年朋友撒狗粮心里不是滋味”马嘉祺转过头，靠近乐多：“那……你看成年之后你能考虑一下我吗？”

元曲又称夹心。元曲是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。