大明铁骨目录

东汉末年，中原板荡，诸侯割据，外族扣关，是埋首林泉，还是匡正离乱，安毅面临着一个艰难的抉择。

我大明之民，不屈服，不谄媚，不卑怯，亦不必如同奴才一样而活，我之生民，既非任何官员之奴婢，也非庸碌无知之贱民。我大明之国，乃自由之国，我大明之民，亦必不羁之民，即使被欺压也不屈服、即使遭遇灾厄也不气馁、遇到不公正时能毫不畏惧地纠正、不向虎狼屈服、不向官吏献媚。当国家危难时，所有人尽皆能够为了这个国家的自由而拿起武器，当国家强盛时，这个国家亦能让其最孱弱之子民由心的感到安全与骄傲。愿我明国之民，皆知不羁为何物！愿我明国之国，世代有此不羁之民！大明崇祯二十五年首辅李文敬提

九零后大学生意外穿越到北宋末年，债主来了，没事，随便搞个发明就能用钱把债主砸死。方腊来了，没事，随便搞个发明就能把你打得哭爹喊娘。金人来了，没事，随便弄出个东东让他们开开眼。大宋有我张九言，从此就不一样喽。

本书讲的是，现代一名官员穿越到唐朝的故事。

这是一个动荡的时代，军阀、财主、汉奸、洋人成了这个时代的特产，而有些人，就安分守己，却只能勉强活着。而在这个时代，有一伙神秘的赊刀人，他们给人的未来钉下模块，并留下一样东西，此物成之为灵，引人成道，看尽世间百态，可这人心繁乱，赊刀人和锈灵又当如何引人成道。

这是一本独树一帜的诗文集。作者把自己对德国社会的生存体验和深度的思考用诗的语言表述出来。分别写了德国流浪汉、难民和房地产商，通过对这些典型人物社会遭遇的反思，回应了现代性面临的问题意识。“古巴组诗”则描写了古巴普通人的日常生活和当代的生活境遇。

励志就是勉励自己勤奋向学，集中心思致力于某种事业。志，就是心愿所往，心之所向，是未表露出来的长远的打算。汉代班固《白虎通·谏诤》里“励志忘生，为君不避丧生”的话，讲的就是这个意思。励志是一门学问，这门学问应该从小学起，终生不辍。

米兰·昆德拉说：“生活是一张永远无法完成的草图，是一次永远无法正式上演的彩排，人们在面对抉择时接近没有判断的依据。我们既不能把它们与我们以前的生活相比，也无法使其完美之后再来度过。”人生是从生到死的过程，对人生多一些思考，生活才会少一些盲目。

立足于百姓平民，将高深莫测的道家智慧用最朴素的语言表述出来。全书从人生、工作、社会、婚姻等方面入手，谈到了生活的方方面面。讲解了儒家智慧的精华，并穿插经典的儒家故事，以修身养性、心态胸怀、谦孝美德、社交礼仪、正视财富等篇章向大家阐释了儒家的博大智慧。立足于佛教圆满无上的智慧，从人生、工作、社会、婚姻等不同的角度着手，依靠古人的智慧，去解决现代的问题，以处世的精神，干入世的事业，以此给忙忙碌碌的人们一个智慧参考。

末世来临，上厕所咋办？不用穿衣服？衣服保暖不？柴米油盐酱醋茶哪里来？重生一次，要带着老婆孩子如何过悠闲生活。末世就要来了，阻挡我为末世做准备的，一律弄死

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刘伟一夜暴富，却被女友背叛，名利，金钱通通消散，跌落到世人白眼，体味人生百态，尝遍世态炎凉。在他跌入人生低谷之后，一次意外改变他的一生。灵气归来，他将站在世界之巅，俯瞰苍生。

“倾城，说你爱我，说你爱的是我！”嗜血的眼底，满是愤怒，狠戾。一双骨骼分明的大手死死的抵在那雪白的脖颈上，稍微一用力，便可香消玉殒。“我......不......爱你......从来.......都没有......爱过，艰难的发出声音，眼泪却从脸颊滑落。“我们之前见过吗？你会不会看着我很熟悉？”“本尊何曾会记得你们这些其貌不扬，天资愚笨的蠢类！”“你不要在本尊面前使用什么花招，本尊不会护你！”爷不是有洁癖吗？为何会抱着那个脏兮兮的废物？

这日，城镇来了一个女孩。女孩红唇贝齿，粉妆玉琢，白衣白裙，一丛乌油油的长发作闺女装束，如同一个精致的瓷娃娃。自打见她一眼起，江杨笑得合不拢嘴，搓了搓脏兮兮的小手，从怀中掏出钱袋，不断甩动，盯着渐行渐远的女孩...很显然，女孩是他的下一个目标。

一夜醉酒醒来，倒在斑驳街道边的林姑娘带上她的小鱼儿，策马扬鞭，踏上仙路……