末世重生之好好活下去
末世爆发后我为了让我的家人活下去，我利用我的身体换取食物，每天行尸走肉般的活着，末世三年后我解脱了，因为我的麻木冷淡，我的买家在我的身上感觉不到快感，我被活活的掐死。可是我怎么也没想到我重生了，而且还碰到了他，让我的末世之旅不在那么的孤独无助。(本文纯属虚构，请勿模仿。)
末日之大魔导目录
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施米特文集：政治的神学
《政治的神学》收入卡尔·施米特经典作品五种：《教会的可见性》、《政治的神学》、《罗马天主教与政治形式》、《政治的神学续篇》、《价值的僭政》；均围绕一个共同的主题——法学与基督教神学的关系。欧洲的法学传统与基督教神学有内在关联，施米特借助“政治的神学”这个提法，力图在现代语境中保有欧洲传统的法学品质。本书可以让我们看到施米特法学思想的基本信念所在。《教会的可见性——经院学思考》乃施米特一系列政治法学论著的滥觞，关注的是基督教教会建制的政治形式意义。《政治的神学——主权学说四论》讨论的是政治法学意义上的公法问题，在现代语境中进一步阐发了博丹“主权就是谁决断非常状态”的著名论断，已成为20世纪最重要的政治哲学和法学的经典文献。《罗马天主教与政治形式》讨论政治制度建构中的“代表”问题，从韦伯“新教伦理”的对立面——天主教政治法理来看待自由民主现代性的形成及其问题，带出截然不同的现代性问题景观和意识，具有重要理论意义。《政治的神学续篇——关于终结所有政治神学的传说》乃施米特八十高龄时所著，旨在为针对“政治的神学”的大批判展开反批判，相当神学化，但谈论的仍是现代性政治的正当性问题，是其著作中最难迻译的一篇。《价值的僭政——一个法学家对价值哲学的思考》从法学家立场检讨现代启蒙主义价值哲学，对于了解施米特对议会民主制的思想史批判的理论出发点具有重要意义。
一番好
这次会以第三人称的视角展开《尾声》中出现过的故事后将其延伸，并重新塑造了之前的人物形象，经过慎重考虑分析调整了人物设定，没有主角这一概念，而是“群雄”剧。所有主角团的人都是主角，尽量会写出各自人物性格特点，毕竟在第二部《尾声》中已经明确强调过人无完人嘛。此篇为《尾声》的外传版本不是尾声的作者写的，是我~不过她也会参与一些检查和改进编辑这部作品也是想再次暗讽一些曾经作者本人有苦而无法解释的惨痛经历。当今的时代其实和《儒林外史》一样，还是会有许多的世态炎凉。爱好被强行大众化导致了小众的爱好被排挤在下。而这一部讲的便是主角团一行人克服艰难困苦努力将小众的合法正式爱好推广出来让更多的人了解并享受不一样的生活故事。这次用不同的写作手法向读者倾诉作者本人曾真实发生过的事，并加以修饰可能会有删改这部作品没有结尾，会一直写下去，讲述了那群在人们眼中“神经病”的“另类”真正的美好向往，即使被社会排斥，但这样的人多了也会变成一个集体。不合群并非错误只是所处的圈子不同罢了而真正错误的是那些逼着那些人强行合群的那些愚蠢之人。「妳说你的眼里有星辰大海，撒，那就让我们沿着空之轨迹，一同前往云之彼端吧☆?」
